冥界的复生，你对于犬夜叉有什么看法吗？
桔梗遇人不淑，作者没安好心。
整场剧主要角色，智商在线的就三人：奈落，桔梗，色和尚。
比格一直有的：杀生丸。
至于其他，
划分主线，阵营就是奈落一方和二狗子一方。奈落前期实力低，但是计谋策略满100，步步为营积攒实力成为最后大boss，
二狗子半妖前期实力在，但是一般，拿了刀也是不断成长，问题在于，二狗子智商有问题。
你像大狗子杀生丸，虽然被奈落利用，但也是知道自己被安排的明明白白，脑子好使，后期真正往大妖怪成长，孤高的B格，强大实力，加之算灵活的头脑。
大狗子为什么人气那么高二狗子心里没点ABC数吗？
二狗子一行人前中期被奈落玩的团团转，上至犬夜叉，下至七宝，哪一个没被奈落智商计谋搞过，吃过亏？
（说的就是你，珊瑚和你那个傻缺老弟）
这会作者想起了“啊，我还有个桔梗，”
于是桔梗复生了。
陶土身体，复生之处便是了解当年真相，
既然提到当年真相，我们就来盘算盘算二狗子到底有多少黑点。
01：前期奈落变妖怪，桔梗成了最大的问题。于是使用计策反间桔梗和二狗子，桔梗带血询问事情真相，二狗子立马二话不说要跑去屠村。
我要是村民我难道就该被你用爪子撕了？
你连桔梗来找你谈话都不耐烦直接屠村民想啥呢？
你又不是不知道桔梗是村子里的女巫，心里有个想法就是保护村民，
我觉得桔梗碰到二狗子这样脑子不正常没法沟通的人没当场一箭射死只是封印算她仁至义尽了。
02二狗子沉睡五十年，苏醒碰到阿离，我们知道二狗子被封印沉睡，沉睡懂么，就是外界啥都不了解，一直睡那种。
狗丫的，这二狗子可以啊，才苏醒几天啊？！
刚碰到阿离才几天，就喜欢上了人家？！
你看看人家奈落，掉炸天的实力，还有一对NFC，再看看人家桔梗，一直对爱情忠贞不渝，奈落咋整都不动心，气的奈落面目扭曲，吃了不少妖怪，
得，二狗子这边倒是先好上了。
好上就好上吧，麻烦你丫的能处理的果断点吗？
桔梗都陶土了，人家调查当年事情你丫还在桔梗阿离两个人之间游离，犬夜叉你是RZ吗？
要选哪个自己干脆点ok？
但是不行啊，作者要是立马搞了，怎么能凸显人物的爱恨纠缠呢？
剧情立马要丸啊？！
犬夜叉委屈你了，原来你被作者安排的明明白白了，
但是没关系，我不心疼你，因为你智商确实8行。
好了，陶土篇出来了，犬夜叉一方最强智力登场在线了。
桔梗是奈落最大的威胁。
奈落是狡猾的，奸诈的，能打就打，不能打就韬光养晦，躲得远远的，积蓄实力，谁能找的到他？
我们的桔梗，毫无疑问，是把奈落追的最紧的，更是布局差点搞死奈落的，
之后，白云山那段，谁敢不服就了犬夜叉这伙人？
哥们，都那么久了，还没解决三人关系啊？
BOSS都快冲脸了你还TM在那乱搞男女关系，
我服了，真的服了，你看看你大哥杀生丸，人家就不搞三搞四，
什么？对待娑罗和神乐？
哥们，那是遇到玲之后觉醒了慈悲之心好吧？什么叫从一而终啊（战术后仰），
闯白灵山，闯冥界，为了玲哪里不能闯？
我本来是有点看不上杀生丸的，但是毫无疑问，人家大狗子这方面就是比你强，甩你十几条街！我TM不是来看你渣来渣去的，我是要看你砍奈落大复仇的！白灵山彻底暴露了，犬夜叉一行人智商有缺，纯粹猪队友，要不是有主角光环在，还打奈落？
大狗子一爪子真就把你拍残了。
TMD越说越气，你说桔梗是不是碰到无良作者，碰到这样的男朋友，你睡一觉过几天就发情出轨还行，那坚持救助村子呗，什么救助孩子，讨伐奈落途中消灭危害人类的妖怪，桔梗哪个不坚持。
四魂之玉都认可桔梗这个巫女的内心，就还有人在比比为何耍小性子不和犬夜叉在一起。
？？？？？？？？？？？？？？？？？
一路拖着本来就残破的躯壳，救死扶伤，MD就快搞死奈落了，狗子你们能不能不拖后腿啊？
WC我是真的觉得作者是不是有当下说的文青病，
为虐角色而虐角色，
桔梗真的累了，我这种不喜欢舔这种角色的人我都认为她累了，
nm这谁顶的住作者的摧残，
让她安详的死吧，她累了。
对了，拿我刀来，我去劈死那个NC作者。
七月半是什么？
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起於北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
2东汉时道教定下三会五腊日。其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。3传说该日地府放出全部鬼魂。民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。4七月半鬼节的由来。农历7月15鬼节是阴间最大的节日鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。5因此。我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节的由来源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”6据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后。见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。鬼阎王是什么意思？
神话里面的阎罗王，亦称阎王、阎王爷，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇。
传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有黑白无常、牛头马面为左膀右臂。而鬼王是传说六道中鬼世界之王，又泛指鬼的头目。鬼王中的王字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。
他与黑白无常、牛头马面为伍，由此可以看出牛头马面是阎王的下属，而鬼王于牛头马面为伍，因此鬼王也是阎王的下属。
阎王原来是古印度神话中管理人间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的王。
剑王朝中为何丁宁和小姑浅雪同睡一张床？
“你昨夜太过放肆，如果再有下次，我会毫不犹豫地杀了你。”这是长孙浅雪对丁宁心口不一的警告。《剑王朝》中丁宁和小姨浅雪不但同睡一张床，李现饰演的丁宁还恣意撩了长孙浅雪一句“若是能死在小姨的床上，那便死而无憾了！”李一桐饰演的长孙浅雪意味深长回了一句“滚”。
两人还飙起台词来：小姨说“你明知道我在洗澡，还敢进来？”丁宁回答“我不进来，怎么知道你在洗澡啊？”
“你为什么看到了，还装没看到？”长孙浅雪追问丁宁。“说个正经事啊！”原来丁宁是有正事要通知她，一推门撞见她正在洗澡。我怀疑当时长孙浅雪的真正功力还不如丁宁，因为直到丁宁把灯吹灭了，她才发现屋内有人，赶快穿起衣服。
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”可见古代未婚男女授受不亲。其中授是给予的意思，受是接受的意思。旧指男女不能互相亲手递受物品，这是儒家束缚男女的礼教。
题干中有一个关键的错别字，就是把“小姨”写成了“小姑”，估计提问官看着《剑王朝》这姨甥关系情不自禁联想到了《神雕侠侣》中杨过与小龙女的关系，听惯了过儿和姑姑的称呼，不自觉就把小姨写成了小姑吧。
丁宁是巴山剑首梁惊梦的转世，他亢阳难返之身，五脏之气过盛，若无续命之法，活不长久。而长孙浅雪为长陵旧权贵公孙家大小姐，她风华绝代，以美著称，性格冰冷，修炼九幽剑诀，佩剑为九幽冥王剑，倾心王惊梦，在王惊梦死后三年回到长陵。
两人同睡一张床是要“双修”续命、修为更快。其实只是同睡一张大床，不是同床共枕，中间有围栏的。《剑王朝》第一集末尾，丁宁逾越两人同睡这张大床中间的围栏、搂抱着小姨，那是为了救她。第二集中长孙浅雪醒来，看到两人同睡一张床，本来要运气击打丁宁，但她手掌又缓缓放下了。她知道丁宁与她的修为还相差甚远，昨晚想要救她，丁宁只有这一种方法。两人还有一个共同点是把报仇看得比个人生死更重要。长孙浅雪要为家族被蘅王灭门报仇，丁宁要为前世梁惊梦的惨死复仇。
有这么多必须要一起才能完成的目标和修为进程，丁宁和小姨浅雪同睡一张床就不奇怪了，何况小姨知道丁宁是很善、很真的男子。与君子同睡一张床，又有何惧呢？丁宁着急慌忙推开门原本有事情要告知小姨，却看见长孙浅雪正在洗澡。他稍一愣神，赶快把屋里的灯火全部吹灭，喊道“小姨，你在哪儿呢？我怎么看不见呢？”从这举动、这言辞，能看出丁宁是内心很善、很真的人。那情那景，您会像丁宁那样吹灯露馅，还是不声不响赶快转身离开、或者驻足观看片刻呢？
虽然古代明明未婚男女授受不亲，但是《剑王朝》中丁宁和小姑浅雪还是同睡一张床，其实只是同睡一张大床，不是同床共枕，中间有围栏的，与君子同睡一张床，又有何惧呢？
中元节算是封建迷信的节日吗？
红梅工笔佛画正好刚发了两篇中元节的文章，可能焦点主要是鬼的问题吧，中国青年报刚有文章说：中元节，不只是“鬼节”，再者鬼到底又是个什么“鬼”。
中元节到底算是封建迷信的节日吗？这其实很好回答，而中元节又称为鬼节，这算不算迷信可能是问题的关键，但如果能真正明白此鬼到底又是个什么“鬼”，问题也许就迎刃而解。首先中元节到底算不算封建迷信的节日，从两个方面来说就可直接回答，肯定不算。
一方面最简单的就是逻辑方面，中元节是中国传统节日，而中国类似的传统节日太多了，每个传统节日不但历史悠久，都会有传说神话的印记，如果说将中元节直接算作迷信的节日，那可能全天下华人就只能过国庆节了。
另一方面，中元节除了叫鬼节，还有别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节等等，这与儒释道三教有着很深的渊源，而宗教肯定不能算作迷信。
另外，就起源来说，可以追溯到上古时期的“秋日祭”， 史料记载在上古时期，每年到了农历七月半这天都会庆贺丰收、酬谢大地的节日，这个习俗在先秦时期就有了，传统习俗肯定不能算作迷信。
红梅工笔佛画在头条文章今日刚刚发了《中元节三流合一阴阳循环谁能免了一拜点 一盏心灯愿一切安好》以及昨日在头条文章《七月十五鬼节中元节盂兰盆节7大风俗15禁忌不可不知》内容很详细，也很多在此就不赘述。那么主要说说鬼节迷不迷信，而说此之前必须要先搞清两个概念，就是迷信和鬼。
迷信"，汉语词典中有两层意思，1.对神仙鬼怪的盲目信仰;2.泛指缺少科学论证基础的信仰，该词来自佛教，"迷信"即"迷失自性，而盲目地信从"之意。
《大乘庄严经论·卷第四·明信品第十一》"……七者有迷信，谓恶信，由颠倒故;八者不迷信，谓好信"。 此处，明确地指出:"有迷信"是"恶信";"不迷信"才是"好信"。
"迷信"一词在我国唐代就开始使用了，从唐代到本世纪，"迷信"一词已使用千余年，其含义也发生了流变，现代的迷信定义是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。
"迷信"的含义更多的倾向于"盲目的相信、不理解的相信"。
Encarta百科全书上对"迷信"的定义:非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。
鬼是多义字，许慎《说文解字》认为"鬼"从人，上部象鬼头。《释言》曰:鬼之为言归也。郭注:引尸子，古者谓死人为归人。《左传》:子产曰:鬼有所归，乃不为厉。《礼运》曰:䰟(魂)气归于天，形魄归于地。
在中国文言文中，鬼也有祖先的意思。《论语·为政》:"非其鬼而祭之，谄也。"当然还有万物的精灵;鬼怪，迷信的人认为人死后的灵魂等与此问题相关的解释，不相干的还有就不列出了。
那么就先来看看，中元节的鬼到底是什么鬼，据《修行记》，“七月中元日，地官降下，定人间善恶。道士于是日夜诵经，饿鬼囚徒亦得解脱”。
只已经故去的祖先会在中元日回人间，看望子孙后代，其他孤魂野鬼也会出来捣乱，中元节被称为“鬼节”，正是由此而来。
大家知道，中国自古就有事死如事生的观念，中国原始的幽冥观与经过道教佛教影响的地狱观并不一样。
“国之大事，在祀与戎”，祭祖是儒家政治理念中的重要传统，而以中元节源头秋尝祭祖为代表的祖先崇拜和宗法伦理，成为儒家“孝道”的核心内容。
综上所述，首先说中国人所谓鬼节的鬼代表祖先或者逝去的亲人，是中国祖先崇拜和孝道的体现，并且没有"盲目的相信、不理解的相信"，更没有"恶信"。
中元节自上古秋尝祭祖拜神祈福纳吉起始，历经几千年在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，唐、宋以后，中元节成为报谢父母长养慈爱之恩，缅怀祖先珍惜现在的民俗节日，何来迷信？