无暇号事件,为什么说邦德还活着

无暇号事件，为什么说邦德还活着？

准确的说是007还活着。007只是一个代号，英国情报部门军情六处培养了00号特工，从001开始。邦德只是第七号特工。虽说在无暇赴死里邦德最后牺牲了，但007代号还在，其实在邦德和玛德琳隐退的时候，007就已经由诺米顶替了，所以在下一部007电影里就会有新的007出现。

小羊dongdong是什么品牌？

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酒肉和尚苏曼殊有绝世才华却出了家？

苏曼殊(1884-1918)，近代作家、诗人、翻译家，广东香山县(今广东省珠海市沥溪村)人。原名戬，字子谷，学名元瑛(亦作玄瑛)，法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。

一、苏曼殊身世非常离奇。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨，父亲苏杰生是广东茶商，母亲是日本人。苏杰生在日本经商时，娶了一位名叫河合仙的日本女子做妾。

苏曼殊的生母若子，则是河合仙的妹妹，因为在姐姐河合仙家帮忙，被苏杰生偶然看到胸口有一颗红痣。古代相书说女子身上有红痣，必生贵子。

后来苏杰生与若子珠胎暗结，生下了叫三郎的儿子。儿子出生三个月，若子就离开了苏家，从此再也没有出现。苏杰生已经有了一妻二妾，现在又有一个私生子，怕传出去败坏名声，就谎称苏曼殊是河合仙所生。

6岁那年，父亲将河合仙和苏曼殊带回香山老家，与嫡母黄氏、大陈氏共同生活。不久，河合仙因为受不了家族人的冷落，独自回了日本，后改嫁他人。

因为有一半东瀛血统的关系，苏曼殊一直生活在家族人的歧视和凌辱之中，没有正常温暖的疼爱，成年后的苏曼殊说“家庭事虽不足为外人道，每一念及，伤心无极矣。”

二、苏曼殊诗书画译样样精通。苏曼殊能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域都取得了成就。

苏曼殊的诗和书法的功底深厚，尤其是七绝写得好。他得到过陈独秀、章太炎等的悉心指导，诗句诗意渐至佳境。

比如在他的《本事诗》中，有几首广为流传：

“碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。 ”

“ 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。 ”

“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”

苏曼殊与陈独秀合作翻译过法国雨果的《悲惨世界》，更名为《惨社会》，以文言文章回小说的形式，在《国民日报》连载，让当时处在悲惨社会中的民国读者产生了强烈的共鸣。

苏曼殊精通日文、梵文、英文和法文。他首次翻译了拜伦、雪莱、歌德等人的诗，并且还用梵文翻译过印度女诗人陀露哆的《乐苑》。苏曼殊与严复、林纾并称清末民初三大翻译家。

1912年苏曼殊在李叔同主编的《太平洋报》发表了自传体小说《断鸿零雁记》。之后又陆续创作发表了《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》，另有《天涯红泪记》仅写成两章。这些作品都对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了很大影响。

苏曼殊还编撰了《梵文典》八卷，由章太炎、刘师培作序，填补了中国佛教史上的一页空白。苏曼殊还以一己之力编写了《汉英词典》、《英汉词典》和《粤英辞典》。

苏曼殊从未上过任何艺术类学校，也从未师从任何大师仅凭着爱好来绘画。苏曼殊并不轻易为人作画，无聊时“以绘画自遣，绘竟则焚之”，故传世作品很少，画作多寒山孤僧，萧疏淡雅，韵味浓郁，运笔精妙。

然而，大画家黄宾虹却这样评价苏曼殊的画作：“曼殊一生，只留下了几十幅画，可惜他早死了，但就凭那几十幅画，其份量也就够抵得过我一辈子的多少幅画！”

三、苏曼殊有暴饮暴食的生活习惯，并严重嗜食糖，最终死于肠胃病。

青少年时期的贫困与困窘，在苏曼殊的灵魂深处刻下烙印，让他患上了嗜酒暴食的毛病，就连喝凉水也能一次性喝6斤。

苏曼殊最喜欢吃牛肉、糖。有人听说苏曼殊是大胃王，有一次特地找上门来，下赌注要苏曼殊吃下六十个肉包子。苏曼殊当即同意要赌，六十个包子下肚后，苏曼殊直接昏死过去，被抬往医院抢救。救是救了回来，但医生特地叮嘱，以后切不可再如此吃东西，不然身体早晚得出事。

但苏曼殊不听医嘱，依然继续暴饮暴食的生活习惯。也有人这样分析苏曼殊，说他终生对自己离奇的身世无法释怀，内心非常痛苦，因此不爱惜自己的身体，觉得这样活着还不如早死，这种分析或许有一定的道理。

1918年5月2日，苏曼殊在上海广慈医院病逝，年仅35岁。死于肠胃病。遗物只有数枚糖果，一只破旧的箱子，几盒胭脂和香囊。除此之外，一无所有。

1924年6月9日，在苏曼殊离世6年后，由孙中山出资千金，由陈去病、柳亚子出面，将苏曼殊的遗骨，葬于杭州西湖孤山，离他的坟墓不远处，就是鉴湖女侠秋瑾墓和一代名妓苏小小墓。

著名诗人刘半农（字大白）在拜访了苏曼殊墓后写诗道：“残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文，谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟”。

贾宝玉神游太虚境与秦可卿发生云雨之事是何用意？

“情天情海幻情身，情既相逢必主『淫』。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。” 贾宝玉与秦可卿是叔侄关系，贾宝玉神游太虚境与秦可卿发生云雨之事是何用意？这个问题不要过度解读，其实就色空问题：

当时他虽然还个孩子，但那时他13岁已经发育了，已经懂得性事，春梦了无痕，出现梦遗也正常的生理反应。而且毕竟他养尊处优，生活条件好，发育早点也纯属正常。只是他长着个娃娃脸，每天生活在女人堆里，大家不注意罢了。

梦毕竟是梦，离现实还是有差距的。后面出现他与袭人“初试云雨情”，这是真枪真刀的“试验”一把，也真是因为他发育了，懂得了儿女之事，再加上袭人比他大上几岁，懂得比他更多点，甚至是“指导”一下，也是就顺理成章的事了。

我想这主要是由于秦可卿已经是少妇，身体丰满，长相标致，形态风流。已经发育的宝玉平时见到她已是心神荡漾，只是不好说而已。常言道：日有所思，夜有所梦。而且当时他又在秦氏房间休息，而房间摆设也极具香艳：

宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。

在这样香艳的环境下，又是那些具有性暗示的物件，怎么能不让他心辕意马，想入非非呢？要知道，既然是小说，这里面不免有杂有野史内容，而宝玉又是不认真读正经书之人。平时那些地下的野史肯定是偷偷地看过的。

这里武则天的宝镜，据说是她后期淫乱宫闱，曾经在宫中设镜，自我欣赏之用；而赵飞燕的金盘，是因为她身轻如燕，长袖善舞，皇上准备为她打造这样一个金盘给她跳舞使用；

再说太真乳的木瓜，那故事就更多了，据说当年安禄山和杨贵妃偷情，他们互掷木瓜嬉戏，不小心伤了杨贵妃的乳房。

所有这些，怎么能不让原本就心神荡漾的宝玉产生性幻想。此时此景此人，以秦氏为意淫对象也太正常不过了。至于他们叔侄关系，根本无关风月。要知道，大多男性，都是以比自己年长的为意淫对象，这主要是跟她们的丰满体态有关。

我想《红楼梦》本身告诉我们就是南柯一梦，男女之情也是一样，作者的色空思想在书中也是明显的。他原本是让秦氏淫丧天香楼的，后来听从好友的建议而删了，这里为什么要删除以后再说，说来话长。

但最后还是安排秦氏较早因病而死，不得善终。书中判词写道“情天情海幻情身，情既相逢必主『淫』”,说到底秦可卿就是情欲的化身，让她来作宝玉的意淫对象再合适不过了，最终落到此结局，也是作者色就是空的理念的反映。

而且书中还写到另一个人贾瑞，他因贪恋王熙凤的美色，被她设下“相思局”，最后他犯了相思病，无药可医，之后一个道士给了他一块名叫“风月宝鉴”的铜镜，让他反面看，不可正看。

可他看到反面是一个骷髅，于是受吓便看了正面，而正面正是他心心念念所想的凤姐，他与这个镜子里的凤姐日日淫逸，最终是送了性命。这也应了我们经常说的那句话：酒是穿肠毒药,色如刮骨钢刀。

曹公的色空思想告诉我们：万恶淫为首，主淫、好色之人不会有好下场。小则误了卿卿性命（贾瑞），大则会败坏四大家族。所以才有了“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。

所以，书中宝玉跟秦可卿的乱伦（叔侄），到后来的秦氏与贾珍乱伦（翁媳）是四大家家族衰败的开端，后来出现儿媳死了，公公在哭，儿子无动于衷的笑话。祸起萧墙，乱都是从内部开始的，这也是作者如此安排的良苦用心！

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