梁山传奇金币版，梁山在宋代存在多少年？
梁山在宋代存在的时间是从公元960年至公元1279年，共计320年。梁山是中国古代著名的山水胜地之一，位于今天的山东省泰安市境内。
梁山的历史可以追溯到春秋战国时期，但真正成为一个重要的地方是在宋朝时期。当时，梁山是一个自然山峦交错的地区，山水宜人，环境幽静，被赞誉为“人间仙境”。
宋代是中国古代历史上非常重要的一个朝代，有北宋和南宋两个时期。在北宋时期，梁山成为了一座繁荣的城市，商业和文化发展迅速。许多文人墨客都前往梁山，观赏山水风光，寻找灵感。其中，苏轼是最著名的一位，他曾在梁山写下了不少脍炙人口的诗篇。
随着时间的推移，梁山逐渐成为一个险要的地方，吸引了很多不法之徒。据说，在宋代晚期，这里甚至有一个名为“梁山泊”的山寨，成为了文人武侠小说《水浒传》的背景之一。
在《水浒传》中，梁山泊是一批剿匪英雄的根据地，宋江、卢俊义等人就是其中的代表。他们以义气闻名于世，为民除害，保护百姓安全。虽然他们的形象有时被夸大和神话化，但他们对社会的影响是深远的。
然而，随着时代的转变，梁山的重要性逐渐减弱。到了元代，当时的政权将重心转移到了北方，梁山渐渐式微。到了明清时期，梁山已不再是一个重要的地方，逐渐被人们遗忘。
尽管如此，梁山依然保留着许多历史遗迹和文化遗产。游客可以欣赏到那些古老的建筑和山水景观，感受到宋代的历史氛围和人文风情。
总之，梁山在宋代存在了320年。它是一个既有文化底蕴又有军事重要性的地方。无论是文人墨客还是英雄豪杰，都给这片土地增添了许多色彩和传奇。如今，梁山已经成为了一个重要的旅游景点，吸引着众多游客前来探寻历史和文化的魅力。
把水泊梁山放在三国时期大概是个什么水平？
把水泊梁山众好汉，顶多也就是黄巾军的水平，难逃全军覆没的命运。
纵观水泊梁山中，没有诸葛亮深谋远虑的政治家，没有曹操运筹帷幄的军事家，没有关张那样万人敌的猛将。充其量都是是些打家劫舍之徒，生活中不得志的平庸之辈。他们之所以能在北宋末年成气候，并非来自他们的战无不胜军力，主要是宋朝重文轻武的思想所致，还有就是徽宗的昏庸无能。若放在仁宗、神宗、高宗时期，早就把他灭了。
看看三国时期，曹孙刘之间虽然战争不断，照样能把周围游牧民族打的服服帖帖，不敢造次，这就是真正的实力。水泊梁山最著名的战役莫过于征方腊，108将损失殆尽，若是是去打金国，估计就是全军覆没。
宋江号称及时雨，与曹操相比，提鞋的资格都不够。智多星吴用与诸葛亮相比就是小丑一个。卢俊义与关云长相比，缺少万马军中取上将首级，如探囊取物的神武。小李广华容与老将黄忠也不能相提并论。三国骑兵居多，水泊梁山大都是步兵，两方打起来，三国骑兵绝对碾压水泊梁山的步兵。
自古有云：三国是个英雄辈出的时代，曹操，诸葛亮，周瑜都在历史上留下自己光辉的足迹。水泊梁山都是落草为寇，在历史上不显山不露水，如不是《水浒传》的流传，宋江、李逵等何许人也，恐怕没有几个知道。所以说三国是真刀真枪打出的历史，水泊梁山不过是《水浒传》吹出来的传奇。
当时人是不是非常开放？
古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？非也，非也。古代青楼普遍，不是说明古人开放，恰恰说明古人保守。为什么这么说呢？
因为社会的保守才造成青楼庞大的市场。你想一下，古代的女人一般情况下是不能出门的。如在《清明上河图》里，画了好几百人，但是除了几个抱孩子的妇女，几乎见不到其他女人，哪像现在街上女人比男人多，满眼都是大长腿？那么古代的女人都去哪里了？都在家里被“隔离”呢。她们从小就被教导要“女子无才便是德”，要“三从四德”，从小就要缠足，学女红，然后就待字闺中，等着嫁给一个从来都没见过的男人，从此大门不出，相夫教子。
在这种情况下，男人和女人之间是没什么恋爱可言的。结婚都是父母之命，媒妁之言，大多数夫妻到了洞房那一刻才见到第一面。结了婚之后，想和老婆谈个恋爱吧，无奈当时的女子多数不懂得怎么恋爱。她们从小到大受到的教育都要求她们“不要恋爱”，更不能想男女之事。而男人呢？通常被要求读书考功名，可以到处去，进京赶考更是非出远门不可。他们见识多了，自然不会满足于天天对着一个不解风情的老婆。他们渴望爱情，渴望风花雪月。在家里满足不了这些要求，那只能去青楼找了。
青楼的存在，就是为了满足男人对女人的欲望。当然，并不是所有的男人找青楼女子都是为了云雨，很多是为了去谈恋爱。而且青楼也不全是做皮肉生意的，也有很多所谓的“卖艺不卖身”的女子。古代的青楼女子可不是床上一躺大腿一分就能把钱赚了，那种只是最低级的窑姐，只能赚点血汗钱。真正上点档次的都要琴棋书画样样精通，想做花魁更要才色双绝才行。可以说，那些青楼头牌就是当时的明星啊！现在的富二代为了女明星一掷千金，古代人为了青楼女子散尽家财，性质都是一样的。
那些历史上留名的奇女子很多都是青楼女子，比如鱼玄机、秦淮八艳什么的。她们倒不见得有多美貌，但是肯定有才。试问这样的女子，是不是比家中只会三从四德的老婆有吸引力多了？那些渴望爱情的读书人，只有在这些女子的身上才能找到心心相印的感觉。古代文人笔下的才子佳人故事，也多发生在读书人和青楼女子之间。要不就是发生在读书人和妖、鬼之间（详见《聊斋志异》《牡丹亭》）。读书人和良家妇女之间的恋爱故事不是没有，但也极少。
所以，恰恰因为古人保守，束缚了良家妇女的自由，剥夺了男人正常恋爱的机会，才使得青楼女子的市场广阔，造成青楼普遍。
最后，想问下，现在青楼没有了，什么却多了呢？
范进最后做了多大的官？
范进最后官居四品，于朝堂之中已然拥有举足轻重的地位。范进出自现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》，范进是书中一个很有特色的人物，生于白庙村的贫穷家庭。
范进形象特点： 是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压百姓的。课文通过对比手法写他中举前后的变化，形象揭露了封建科举对知识分子的毒害之深。封建科举制度已经扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。
杨家将有后代么？
很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来，真实历史当中的杨家将并非如此。
真实历史上的杨家将
虽然演绎的版本很多，但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业，曾经先后投靠过后汉、后周，归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害，惨死在阵前。
生前留下七个儿子，最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎，是因为北宋把第六颗星认为是战星。为了表彰他的抗辽战绩，给他的一种尊称，实际上是大儿子。
其他六个儿子的记载不详细，杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和，北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名，实际上的战功并不多。
从杨文广之后，杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多，杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。比如说七郎八虎，以及杨家二十二位女将，这些人物都不存在。
不过佘太君确实存在，他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅，现实当中并没有。不过杨家的后人却很多，只给大家介绍几个找到的。
江城杨家将后人
吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》，虽然只有简单的300多页，但是根据上面记载的内容看，如：
溯查杨姓始祖原籍系贵州人，自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。似乎是杨家后人迁移过来，而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候，就有5位杨家后人被清政府封为将军，超过30多人都在军中担任过职位。
后来经过查找发现，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫做杨荣。家中除了他之外，还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住，是杨荣在后来迁到了贵州。
后来又由于战乱，杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子，然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将。
后来根据吉林省文物管理部门考证，此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。
九世同村的杨家将后人
在高淳淳溪镇往西10多公里的地方，有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村，两个村子当中的人基本上都是杨姓，共同供奉着同一个宗祠，乃是杨家将的后人。
两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间，中间整整差了8倍，正好是九世同堂。
虽然他们自称是杨继业的直系后人，但是并没有把杨继业当成第一祖辈，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时候搬迁过来。
整个村子还恪守着很多的传统，比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。
湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔
一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨，居住着200多户杨姓人家，他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河，自称是杨家将的第37代传人，甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。
族谱当中记载他们这一脉的来历，是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思，奉命南下平乱。由于此地地势险要，杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断，他们也没从这里走出过。
整个村子依山而建，除了没有西门之外，村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式，似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患，特意打造的一种防范模式。
虽然是杨家将的后人，但是都是靠种地为生。整个村子几千口人，但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径，就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。
因此这些年来，整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜，只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人？仍然要留有疑问。
不过他们的书家堂确实是一座古城，如今已经是国家级重点文物保护单位。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了，保护好自己所在地的文化才更为关键。
熟练杨家枪法的杨开华老人
既然提到了杨家将，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。然而过去千年时间，杨家还有后人会使吗？让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。
当年为了躲避元朝大军，杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险，所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里，也就一直到了现在。
杨开华告诉记者，如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了。大多数人都出去打工，家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候，曾经还用过这套枪法救过人。
他还告诉了记者，当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子，都必须学会一点绝学，以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长，很多人就把吃饭的家伙都忘了。
因此杨开华心里也充满了担心，因为自己年龄都比较大了，但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技，很有可能断送在他的手上。
雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人
一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村，虽然整个村子不过1000多口人，但是一半以上都是杨姓，而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央，还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。
这座祠堂始建于元，是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业，祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石，背后还有着一段传说。
杨家将的14代孙杨友，打猎的时候曾经打中一只梅花鹿，但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去，便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见，等到挖开的时候，发现了一块石头。
上面有着一只鹿，身上还带着一支箭，而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走，带到了如今的杨忠武祠，整个村子也根据这块石头改名。
村子每年都会举行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱杨家将的戏曲，可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村，也被很多流散在祖国各地的杨家将后人，共同认为是最大的祖地之一。
到底真的有这么多的杨家将后人吗？
通过我之前的讲述，大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族，他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年，几百世人意味着什么？
虽然古代人一般都是早婚早育，但是大多数结婚也都是到了18岁左右，生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧，再加上古代由于医疗条件问题，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下来。
所以综合下来，预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候，这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱，最远的记载是600多年，到现在还不过20世不到。
再拿孔子的后代说事情，由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代，都会册封孔子的后人，他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。
距今2500多年的孔子，他们家族现在也只不过是80多世。那么距今不过是1000多年的杨家将，为何能够出现100多世的人。
其实可以给出一种猜测，因为现在很多的族谱都是明清时期编纂。而就在这一过程当中，明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑，所以如果能够找到明清以前的族谱，可信性才是足够的大。