四海互动加速器，经济学量子力学相对论等适用吗？
五行：水木火土金；古智人之所以思维超前，在于不僵化地认死理；始终无法理解五行概念的一些今人，就在于思维固化，只见水木火土金之实，看不到五行背后更广的联想意义，思绪太窄。
五行概念可实可虚，针对不同对象，可产生不同联系，生成不同思维；树有水而繁茂，此为水生木；火遇水则灭，此为水克火；这是思从实；有的人待人温暖，我们会说此人有火一般的热情；意志如磐石，我们会联想到金的坚挺；这是思从虚。而联想到的虚实，则是古人所言之“象”，万象归属，皆可以五行进行概括；热火朝天的景象，若火；升腾明亮，亦如火；冷若冰霜，若水；渗入滋润，亦若水；包纳宽容，若土；含辛茹苦，亦若土；熔炼收敛，若金……，五行属性可衍生出形形色色之万象，能解释所有万物万事；只要想得到，五行就能对应作出解释，万变不离其宗，就是离不开五行的特性，可以说这是古人观察天地万物得出的物性总括；可以说，没有比五行更恰当之物可取代之。
因此，五行不是单纯的五种物质，而是以之为代表的五种基本特质属性，五行只是物性的一种概括的典型代表，并不神秘，既可指代实物，也可指代虚象；万物之关系无不集中在五行生克关系上，即扶与抑的关系。扶与抑、生与克是两种对立相反的矛盾关系，这种矛盾关系是万物万事皆有的正负关系；肯定即生即扶，否定即克即抑；五行之每一行皆有这种矛盾关系。这种矛盾关系，以阴阳来表示，阳象征积极的、光明的、动态的、有活力的意义；阴象征消极的、阴暗的、静止的、衰亡的意义；可见阴阳五行能概括解释世事现象，表现出了古贤们智慧何等不凡；难道经济学、电子力学、相对论等能脱离五行的属性吗？能没有正负两面的对立吗？当然，古代传统文化于此的介绍不过冰山一角，肤浅之表；意义在于，其博大精深不仅体现在适应于古代，亦适应于当今现代；所以，中国传统文化的超前性尽可发掘；靠讥讽贬低只能是愚昧的反映，不伤阴阳五行半丝毫毛！
有什么理论可以揭示万事万物的运行规律与特质？
这个易。民科认为，可用初中几何学首先建个坐标系:横线为阴，看做私;纵线为阳，看做公。任何事物的发展，都无法离开阴阳转化，所以这个坐标系适应万事万物。要了解某个事物，把这个事物的运行轨迹点连接起来，不就能看清这个事物的形态了吗？很有意思的。就美国社会形态连接起来点的形状，怎么看怎么是个爬行动物，难怪说是丛林法则社会。中国社会形态，虽然是个站立起来的人，但不是左腿长就是右腿长，总是一瘸一拐的走路。如今的右腿太长了，都快把这个人拽倒了，学美国那样行走了。
世界上的名人名言有哪些？
简短名人名言(读书篇)：
1. 敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
2. 书籍是人类思想的宝库。 —— 乌申斯基
3. 读书百遍，其义自见。 —— 《三国志》
4. 吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄子
5. 书籍是前人的经验。 —— 拉布雷
6. 读书破万卷，下笔如有神。 —— 唐杜甫
7. 书籍是生活的加速器。 —— 尼克拉耶娃
8. 读书好，多读书，读好书。 —— 冰心
9. 书痴者文必工，艺痴者技必良。 —— 蒲松龄
10. 书籍是巨大的力量。 —— 列宁
11. 过去一切时代的精华尽在书中。 —— 卡莱尔
12. 读书忌死读，死读钻牛角。 —— 叶圣陶
13. 书籍使人变得思想奔放。 —— 革拉特珂夫
14. 学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子
15. 好书是伟大心灵的富贵血脉。 —— 弥尔顿
16. 书到用时方恨少，事非经过不知难。 —— 陈廷焯
17. 书籍是造就灵魂的工具。 —— 雨果
18. 聪明在于勤奋，天才在于积累。 —— 华罗庚
19. 读万卷书，行万里路。 —— 刘彝
20. 不读书的人，思想就会停止。 —— 狄德罗
简短名人名言(时间篇)：
1. 志士惜日短，愁人知夜长。 —— 傅玄
2. 莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞
3. 利用时间是一个极其高级的规律。 —— 恩格斯
4. 少壮不努力，老大徒伤悲。 —— 《汉乐府长歌行》
5. 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 —— 达尔文
6. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。 —— 莎士比亚
7. 落日无边江不尽，此身此日更须忙。 —— 陈师道
8. 吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄子
9. 任何节约归根到底是时间的节约。 —— 马克思
10. 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 —— 西塞罗
11. 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志 —— 王勃
12. 最浪费不起的是时间 —— 丁肇中
13. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 —— 歌德
14. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 —— 增广贤文
15. 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 —— 巴尔扎克
16. 余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 —— 欧阳修
17. 在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 —— 别林斯基
18. 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 —— 魏源
19. 正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。 —— 歌德
20. 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 —— 马克思
简短名人名言(友情篇)：
1. 近朱者赤，近墨者黑。 —— 付玄
2. 人生乐在相知心。 —— 王安石
3. 海内存知已，天涯若比邻。 —— 王勃
4. 布衣之交不可忘。 —— 李延寿
5. 珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上 —— 谚语
6. 未言心相醉，不再接杯酒。 —— 陶渊明
7. 友谊是培养人的感情的学校。 —— 苏霍姆林斯基
8. 挚友如异体同心。 —— 亚里士多德
9. 于患难风豪杰。 —— 魏禧
10. 换我心，为你心，始知相忆深。 —— 顾夏
11. 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 —— 冯梦龙
12. 交心不交面，从此重相忆。 —— 白居易
13. 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 —— 鲍溶
14. 与朋友交，言而有信。 —— 子夏
15. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 —— 罗曼罗兰
16. 亲善产生幸福，文明带来和谐。 —— 雨果
17. 君子上交不诌，下交不渎。 —— 《周易》
18. 乐莫乐兮新相知。 —— 屈原
19. 万两黄金容易得，知心一个也难求。 —— 曹雪芹
20. 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 —— 塞万提斯
简短名人名言(诚信篇)：
1. 失信就是失败。 —— 左拉
2. 没有诚实哪来尊严 —— 西塞罗
3. 言必信，行必果。 —— 子路
4. 诚信为人之本。 —— 鲁迅
5. 诚信者，天下之结也。 —— 《墨子》
6. 不信不立，不诚不行。 —— 晁说之
7. 一言既出，驷马难追。 —— 中国谚语
8. 人背信则名不达。 —— 刘向
9. 人而无信，不知其可也。 —— 孔子
10. 一言之美，贵于千金。 —— 葛洪
11. 祸莫大于无信。 —— 傅玄
12. 丈夫一言许人，千金不易。 —— 司马光
13. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 —— 巴尔扎克
14. 人无忠信，不可立于世。 —— 程颐
15. 真诚才是人生最高的美德。 —— 乔叟
16. 坦白是诚实和勇敢的产物。 —— 马克吐温
17. 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林
18. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 —— 高尔基
19. 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。 —— 冯梦龙
20. 老老实实最能打动人心。 —— 莎士比亚
核聚变是否违反了质量守恒定律？
不违反。
很多人都拿质能方程说事，其实他们都曲解了质能方程。
当然，也有很多人曲解了核反应，觉得核反应是非常特殊的现象。
其实我之前也回答过类似的问题，不过反响不太好，现在再回答一遍。
质量和能量不能相互转化你没看错，质量不能转化成能量，能量也不能转化成质量。
为什么不能转化？
因为一旦可以转化，就违背了质能方程。
你没看错，“质量和能量相互转化”的说法违背了质能方程！
1905年，爱因斯坦得到了质能方程，告诉我们：自然界的物体除了拥有动能和势能之外，还蕴含着巨大的“静能”，可以用质能方程计算这个“静能”。
注意，质能方程说的是：物体本来就有“静能”，而不是发生像核反应这种现象的时候才突然有了能量。
如果核反应释放的能量是质量转化过来的，潜台词就是：物体原本没有“静能”，只有把物体的质量转化之后才具有能量。（看到问题所在了吗？）
这可不是一个小错误，如果你接受了“质量和能量相互转化”的观点，就会得到一堆错得离谱的结论。
有那么严重吗？
有，绝对有！
正确的理解是：质量是能量的量度。也就是说一个系统的质量和能量是“同增同减”的，如果一个系统的质量增大，那么能量也增大；质量减小，能量也减小。
如果你接受了“质量和能量相互转化”，就会觉得一个系统的质量和能量是“此消彼长”的，如果一个系统的质量增大，那么能量就减小；质量减小，能量就增大。
质量守恒，牢不可破很多人可能都听说过质量守恒定律和能量守恒定律可以合并成“质能守恒定律”。
注意，这并不是说：单独考虑质量或单独考虑能量，都不再守恒，综合考虑质量和能量，才是守恒的。
正确的理解是：质量守恒就意味能量守恒，能量守恒就意味质量守恒，质量守恒定律和能量守恒定律是一条定律，可以被合称为“质能守恒定律”。
所以说，质量守恒定律从未被推翻过，别老想着“推翻这个，推翻那个”。
可能有人会问：核反应怎么可能没有发生某种转化？再极端一点，电子和正电子湮灭也没有发生某种转化吗？
注意，这些现象发生的是物质的转化，一部分实物粒子（费米子）转化成了电磁辐射（玻色子），反应前后质量守恒。
也可以说是发生了能量的转化，实物粒子的“静能”转化成了“辐射能”，反应前后能量守恒。
核反应并不特殊这是另一个误区，总有人把核反应和质能方程绑定，甚至还有人说造核弹全靠质能方程。
其实这种说法（把核反应和质能方程绑定）只是营销技巧，千万别当真。
注意，对于核反应来说，质能方程并不是多么关键的理论。对于质能方程来说，核反应也不是多么关键的现象。
不管是核裂变还是核聚变，最关键的理论都是原子核的“比结合能”。
“比结合能”越大，原子核就越稳定，原子核本身具有的能量就越小。如果核反应使“比结合能”较小的原子核变成了“比结合能”较大的原子核，这个核反应就会释放能量。核裂变和核聚变都遵循这个规律。
随着原子序数增大，原子核的“比结合能”一般会先增大、再减小。所以轻核聚变会释放能量，重核裂变会释放能量，释放的能量是原子核的结合能。
对于质能方程描述的“质量是能量的量度”，并不是只有在核反应或是正反物质湮灭这种极端现象中才会出现。
其实只要是释放或吸收结合能的现象，都会体现“质量是能量的量度”。化学反应、物态变化也是释放或吸收结合能的现象，所以它们也体现着质能方程，只是不明显而已。
核反应转化的是质子或中子之间的结合能，化学反应转化的是电子和原子核之间的结合能，物态变化转化的是分子和分子之间的结合能。
所以从质能方程的视角看，氢弹爆炸和水蒸气液化并没有太大的区别。
我个人认为物体的“静能”就是物体所有的结合能，欢迎大家讨论。争议了解相对论的人应该知道质量和速度有关系，可以定义“静质量”和“动质量”。
目前有些科学家认为“静质量”才有质量的意义，而“动质量”不能被称为质量。理由是：质量应该是一个标量（不变量）。这里的标量说的是不随参考系变化而变化的量，而“动质量”会随着参考系变化而变化。
我本人不太同意这种观点，不知道大家怎么看。
如果历史上没有赵高和扶苏继位？
这个提法有点问题，应该是如果历史上没有赵高和胡亥的继位，秦朝会亡吗?
赵高是一名宦官，他的父母都是秦国的罪人，他的父亲受秦宫刑，母亲是一名官奴婢。赵母在秦宫中生下赵高兄弟几人，都是生而为奴。后来秦始皇听说赵高身强力壮，懂点“狱法"，提拔他为中车府令。
秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，三人经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位。胡亥继位后，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝庭的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路。最后李斯被腰斩，赵高升任丞相。
秦始皇结束了中华大地上几百年的相互攻击，分崩离析，建立了中国历史上第一个大一统的国家，不愧为干古一帝。
秦始皇是个勤劳的君王，自登基做上秦王，事必亲耕。直至扫平六国建立秦朝，还不时外出巡视，最后死在巡视的路上。 秦始皇病死之时，这时的六国残存势力还很强大，秦始皇并没有某些史书中写的那么残暴!假如秦始皇在建国之初把六国残存势力全部剿灭，秦朝就不会那么快就迅速终结。正因为这个原因，为日后留下了诸多隐患。
公子扶苏是秦始皇的长子，因为在始皇的“坑方士"事件后劝谏他，引起始皇的不满。始皇认为扶苏是"妇人之仁"，为了历练扶苏，秦始皇把公子扶苏送到北方蒙恬军中做为监军，负责修建长城打击匈奴。
公元前210年，秦始皇再次踏上外出巡视之旅，不幸的于七月病死沙丘。始皇临死前将后事托付宰相李斯和中书令赵高，让扶苏将军中之事交予蒙恬，赶回咸阳办理丧事主持政局，也就是让扶苏登基做皇帝。
中书令赵高逼迫李斯同意让自己的学生始皇的小儿子胡亥登基，并修书一封指责扶苏在军中办事不利，让其自尽。 公子扶苏接到假诏书后毅然选择了自杀，蒙恬也被投入大牢之中。 胡亥登基做了皇帝，也就是秦二世。
胡亥登基后不体恤民情，仍旧横征暴敛，不几年爆发了陈胜、吴广的“大泽乡起义"，东方六国贵族纷纷举兵造反，大秦的江山在不久后被项羽刘邦推反。
公子扶苏宽厚待人，与蒙恬关系密切。如果能够顺利登基，秦朝不会二世而终。文有宰相李斯辅助，武有蒙恬、蒙毅兄弟安邦，再施于仁政于普通大众，让百姓休养生息。 打击东方六国的贵族残余势力，继续执行既有的车同文、书同轨和统一的度量衡，加强全国各地人们对秦朝的认同感，消除对秦国的敌视。秦朝在其手中定会大放异彩，必定不会二世而终!