主的恢复：失落的圣洁在初世纪如何重现？
在信仰沉浮变迁的历史长河中，“主的恢复”是一朵引人注目的浪花。它自称秉持初代教会的纯正信仰，欲重拾失落的圣洁，在现代掀起一场属灵復興。围绕着这一教派，仍有诸多疑问有待解答。本文将深入探讨五个关键层层剥茧，为你揭开“主的恢复”的神秘面纱。
一、什么是“主的恢复”？
“主的恢复”是由美籍华人李常受于1962年在美国创立，其全称是“神的教会”。该教派认为，在初世纪后，教会不断堕落，背离了初代基督徒的信仰，因此急需一场“恢复”，重回正确的轨道。
二，“主的恢复”如何恢复失落的圣洁？
“主的恢复”主张通过以下途径恢复失落的圣洁：
1. 恢复基督作为元首的地位：他们认为，很多教会将牧师或长老置于首位，忽视了基督作为召会的元首。
2. 恢复属灵生命：他们强调内在生命的建立，鼓励信徒与圣灵充满，过分别为圣的生活。
3. 恢复召会生活的实际：他们主张效法初代教会，建立地方性的召会，实行平等相爱的肢体生活。
4. 恢复以基督为中心的圣经：他们宣扬“背对注脚，面向基督”的读经方式，注重发掘经文的属灵启示。
三，“主的恢复”有哪些教义特点？
“主的恢复”有别于其他基督教派，拥有以下独特的教义特点：
1. 基督是生命的供应：他们认为，基督不仅仅是救主，更是生命的供应，信徒应不断经历祂，得着丰富的灵命。
2. 神圣的三一：他们相信神圣的三一是由父、子、灵组成，三位格地位平等，同等重要。
3. 永生神的经纶：他们主张神有他的经纶，即永恒计划，救赎是神经纶的一部分，信徒应配合神完成这个计划。
4. 召会的奥秘：他们认为召会是基督的奥秘身体，信徒个体只是其中的部分，真实的生命在于与召会相连。
四，“主的恢复”对其他基督教派的看法如何？
“主的恢复”认为，其他基督教派都有其偏颇或错误，他们才是真正继承了初代教会的正统信仰。他们对其他教派持保留态度，认为这些教派存在着解经偏差、组织分裂、属灵生命缺乏等
五，“主的恢复”的争议与质疑
“主的恢复”自创立以来，一直伴随着争议和质疑：
1. 异端指控：一些人指控“主的恢复”是异端，因为他们否认三位一体中圣灵的位格，强调李常受个人的权威。
2. 控制和操纵：有批评者认为，“主的恢复”对信徒实行严格的控制和操纵，限制他们的思想和行为自由。
3. 教义错误：部分基督教学者认为，“主的恢复”的教义中有错误和扭曲，例如否认圣灵是神格的第三位。
读过本文后，你对“主的恢复”有怎样的看法？你认同他们的教义主张吗？还是认为他们存在异端倾向？欢迎在评论区分享你的观点，我们共同探讨信仰的奥秘。