在我国源远流长、博大精深的传统文化中，礼仪之道贯穿于社会生活的方方面面，其中对于他人妻子的尊称更是蕴含着丰富的文化内涵与人际交往的细腻情感，这些尊称不仅反映了古人在语言表达上的文雅与精妙，更从侧面折射出特定时代的社会观念、家庭结构以及人际交往的规范。
“令正”是古代较为常见且文雅的一种尊称，在古代，嫡妻被称为“正室”，“令”字有美好、善的含义，如“令名”“令德”等，用来表示对对方的敬重。“令正”即指对方贤良美好的嫡妻，这个称呼最早可见于宋代，如陈昉的《颍川语小》卷上记载：“若谓閤正，则以称县令已上正室。”在古代的书信往来、社交场合中，文人雅士常常使用“令正”来称呼对方的妻子，以显示自己的文化素养和对对方家庭的尊重，在一些士大夫之间的书信交流中，开篇可能会写道：“久未通函，敬问令正康泰，阖家顺遂。”这一称呼体现了古人对家庭中嫡妻地位的重视，也反映了古代婚姻制度中嫡庶有别的观念，它也展现了一种含蓄而优雅的语言风格，在社交活动中起到了增进情感、维护和谐人际关系的作用。
“尊夫人”也是广泛使用的尊称。“尊”字表达了高度的敬重之意，“夫人”在古代最初是对诸侯妻子的称呼，后来逐渐演变为对他人妻子的尊称。“尊夫人”这一称呼适用于各种场合，无论是官场应酬还是民间交往，都能体现出对对方妻子的尊崇，在官场中，官员们在谈论彼此家属时，常常会用到“尊夫人”，两位官员在交谈时说：“听闻尊夫人贤良淑德，治家有方，实乃阁下之福。”在民间，邻里之间、朋友之间在交流时也会使用这个称呼，它拉近了人与人之间的距离，同时又不失庄重，这一称呼的流行，反映了古代社会中对妻子在家庭中所扮演角色的认可，妻子不仅是丈夫生活上的伴侣，更是家庭稳定的重要支撑,因此值得受到他人的尊重。
“令阃”同样是古人对对方妻子的一种尊称。“阃”原指门槛，后引申为内室，代指妇女居住的地方，“令阃”就是对对方妻子的敬称，意思是对方家中贤良的女主人，在古代的文学作品中，我们也能看到“令阃”的身影，如在一些诗词唱和中，诗人会用“令阃”来提及朋友的妻子，表达对朋友家庭的美好祝愿，这个称呼具有浓厚的文化韵味，它将妻子与家庭内室联系起来，体现了古代家庭中男女分工的特点，男子主外，女子主内，妻子在家庭内部事务的管理中起着关键作用，“令阃”这一称呼也包含了对妻子持家能力的肯定。
“贤阁”也是古人对他人妻子的尊称之一。“阁”在古代常用来指代女子的居所，如“闺阁”，“贤阁”即指对方贤能的妻子，在一些文人的笔记中，会有这样的记载：“某公之贤阁，才情出众，善诗画，为一时佳话。”这一称呼强调了妻子的贤德和才情，反映了古代社会对女性品德和才华的重视，在古代，虽然女性的社会活动范围相对有限，但她们在家庭文化建设等方面有着不可忽视的作用，一些有才情的妻子甚至能与丈夫在文学艺术等方面相互交流，“贤阁”这一称呼正是对这类女性的一种赞誉。
还有“令妻”这一称呼。“令”依旧是美好的意思，“令妻”即指对方善良、美好的妻子，在古代的一些祭祀祝辞和文献记载中，能看到“令妻”的使用，如《诗经·小雅·常棣》中有“妻子好合，如鼓瑟琴”的描述，表达了夫妻之间和睦美好的关系，“令妻”这一称呼也体现了古人对夫妻和谐、家庭美满的向往和追求。
这些对对方妻子的尊称在不同的历史时期和社会阶层中有着不同的使用频率和范围，但它们都共同体现了我国古代礼仪文化的精髓，从这些尊称中，我们可以看到古人对家庭的重视，对女性在家庭中地位和作用的认可，这些尊称也反映了古代语言的丰富性和精妙性,每一个称呼都蕴含着特定的文化寓意和情感色彩。
随着时代的发展，社会观念和语言习惯都发生了巨大的变化，这些古代的尊称在现代社会中的使用频率已经大大降低，它们作为我国传统文化的重要组成部分，依然具有不可忽视的价值，通过研究和了解这些尊称，我们能够更好地领略古代文化的魅力，感受古人在人际交往中的智慧和温情，也能从一个侧面加深对我国古代社会结构、家庭观念以及语言文化演变的认识，它们就像历史长河中的璀璨明珠，闪耀着独特的光芒，为我们传承和弘扬中华优秀传统文化提供了宝贵的资源。