在浩如烟海的中国古典诗词宝库中,李贺的《李凭箜篌引》无疑是一颗璀璨的明珠，昆山玉碎凤凰叫”一句更是以其独特的艺术表现力和丰富的想象力，让无数读者为之倾倒，而紧随其后的“芙蓉泣露香兰笑”，同样散发着无尽的魅力，犹如华彩乐章中的妙音，将整首诗的艺术境界推向了新的高度。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，这两句诗以其超凡的艺术手法，为我们营造出了一个奇幻而又美妙的音乐世界，从艺术手法上来看，李贺运用了多种修辞手法来展现箜篌演奏的神奇效果。
比喻。“昆山玉碎”将箜篌发出的声音比作昆山美玉破碎时的清脆之声，昆山之玉，自古以来便是美玉的代名词，其质地温润、色泽华美，而玉碎之声清脆悦耳，且带有一种独特的质感，用“昆山玉碎”来形容箜篌声，既突出了声音的清脆、响亮，又赋予了其一种高贵、典雅的气质，就如同在一个静谧的空间里，突然响起的玉碎之声，瞬间打破了宁静，却又以其独特的美妙吸引着人们的注意力，而“凤凰叫”则进一步拓展了声音的想象空间，凤凰，在中国传统文化中是祥瑞的象征，其叫声神秘而动听，以凤凰叫比喻箜篌声，不仅增添了声音的神秘色彩，还让读者仿佛能够听到那如同天籁般的鸣叫，仿佛凤凰在云端引吭高歌，给人以无尽的遐想。
“芙蓉泣露”和“香兰笑”则运用了拟人的修辞手法，芙蓉花在清晨的露珠下，仿佛是在哭泣，那晶莹的露珠就如同芙蓉花的泪水，这里将芙蓉花赋予了人的情感，使其具有了一种柔弱、哀怨的美感，而“香兰笑”则恰恰相反，香兰在微风中轻轻摇曳，仿佛是在欢笑，展现出一种欢快、愉悦的氛围，通过拟人，李贺将自然界中的花卉与箜篌声所传达的情感紧密相连，芙蓉泣露可能象征着箜篌声中的哀怨、悲伤之情，而香兰笑则代表着其中的欢快、喜悦之意，这种将自然景物与人的情感以及音乐所传达的情感相融合的手法，使得诗句更加生动形象，也让读者能够更加深刻地感受到箜篌声所蕴含的丰富情感。
从意象的运用来看,这两句诗中的意象也极具特色。“昆山”“玉”“凤凰”“芙蓉”“露”“香兰”等意象，共同构建了一个充满诗意和奇幻色彩的世界，昆山和玉，代表着高贵、纯洁；凤凰象征着祥瑞、神秘；芙蓉和香兰则是美丽、优雅的化身，而露珠则增添了一种清新、灵动之感，这些意象相互交织，相互映衬，形成了一幅绚丽多彩的画面，当我们读到这些诗句时，仿佛置身于一个仙境之中，眼前是美玉、神鸟、娇花，耳边是清脆悦耳的箜篌声，各种感官都得到了极大的满足。
这些意象也承载着丰富的文化内涵,昆山之玉在中国古代文化中一直备受推崇，被视为珍宝，它代表着一种物质上的珍贵和精神上的高洁，凤凰更是中华民族的图腾之一，与皇权、祥瑞等紧密相连，芙蓉和香兰在古代诗词中也经常被用来形容女子的美丽和优雅，它们所传达的情感细腻而丰富，李贺巧妙地运用这些具有深厚文化底蕴的意象，不仅增强了诗句的艺术感染力，还让读者在欣赏诗句的同时，能够感受到中国传统文化的博大精深。
从情感表达的角度来看,“芙蓉泣露香兰笑”生动地展现了箜篌声所传达的复杂情感，音乐是情感的载体，而李贺通过这两句诗，将箜篌声中的喜怒哀乐表现得淋漓尽致，芙蓉泣露所传达的悲伤之情，可能源于生活中的种种不如意，或是对人生苦难的感慨，而香兰笑所展现的喜悦之情，则可能是对美好生活的向往，或是对某种成功、喜悦之事的庆祝，箜篌声在李贺的笔下，就像是一个情感的万花筒，能够唤起人们内心深处各种各样的情感共鸣，无论是经历过悲伤的人，还是沉浸在喜悦中的人，都能从这两句诗中找到自己情感的影子。
在诗歌的整体结构中,“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”也起到了重要的作用，它们承接上文对箜篌演奏者李凭高超技艺的铺垫，进一步展现了箜篌声的神奇美妙，同时也为下文对音乐所产生的奇幻效果的描写埋下了伏笔，如果说上文是对李凭演奏的背景和基础的介绍，那么这两句则是音乐***的前奏，它们以其独特的艺术魅力，紧紧抓住了读者的注意力，让读者迫不及待地想要继续探寻箜篌声所带来的更多奇妙之处，而在整首诗的情感脉络中，这两句诗所表达的情感变化也为诗歌增添了层次感，从悲伤到喜悦，或是从喜悦到悲伤，这种情感的起伏就如同音乐的节奏一样，使诗歌更加富有韵律感和感染力。
与同时代以及后世的诗歌相比,李贺的这两句诗也具有独特的风格，在唐代诗坛，李白的诗歌豪放飘逸，杜甫的诗歌沉郁顿挫，而李贺的诗歌则以其奇幻瑰丽、想象丰富而独树一帜。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”充分体现了他这种独特的风格，与李白诗歌中那种大气磅礴的想象不同，李贺的想象更加细腻、奇幻，充满了神秘色彩，他善于从自然界和神话传说中汲取灵感，创造出独特的意象和意境，而后世的许多诗人，也受到了李贺诗歌风格的影响，一些诗人在描写音乐、自然景物等方面，借鉴了李贺运用意象和修辞手法的手法，试图营造出如李贺诗歌般奇幻美妙的艺术境界，李贺诗歌的独特魅力是难以***的，他那种将奇幻想象与细腻情感相结合的能力，以及对语言的精妙运用，都使他的诗歌在古代诗歌史上占据了重要的地位。
从历史的角度来看,李贺所处的时代是唐朝由盛转衰的时期，社会的动荡、政治的黑暗，使得李贺的内心充满了苦闷和无奈，他的诗歌中常常流露出一种对现实的不满和对理想世界的追求。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”虽然表面上是在描写箜篌声的美妙，但也可能蕴含着他对美好事物的向往和对现实的某种隐喻，在那个动荡的时代，他或许渴望能够听到如同箜篌声般美妙的声音，看到如同诗中所描绘的美好景象，以此来慰藉自己内心的痛苦，而诗中所表达的情感的复杂性，也反映了当时社会的复杂状况以及人们内心世界的多样性。
这两句诗在后世的传播和影响也不容忽视,它们被广泛引用、赏析，成为了中国古典诗词中的经典名句，许多文人墨客在自己的作品中化用这两句诗的意境和手法，或是对其进行深入的解读和阐释，在文学批评领域，学者们也对这两句诗给予了高度的关注，从不同的角度对其艺术特色、文化内涵等进行研究，它们不仅丰富了中国古典诗词的宝库，也为后世的文学创作和研究提供了宝贵的借鉴。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”以其精湛的艺术手法、独特的意象运用、丰富的情感表达以及深远的历史文化影响，成为了中国古典诗词中的瑰宝，它们让我们领略到了李贺诗歌的奇幻之美，也让我们感受到了中国古代诗词所蕴含的无尽魅力，无论是在古代还是现代，这些诗句都将继续散发着它们的光芒，吸引着无数读者去欣赏、去品味、去探寻其中的奥秘。