玉皇大帝和如来佛谁大，为啥孙悟空一人就可以大闹天宫？
西游记中神仙居多，大致分为两派，一方为天庭，另一方则为西天。两派均有大能者，西天有如来佛祖坐镇，西游记中也见过不少佛教弟子。天庭呢，以玉皇大帝坐镇，背后有道教支撑。两个派系虽说没有打过仗，但也引起了很多读者的想象，如果双方真要打起来，谁更胜一筹呢？这个就要了解他们双方的实力如何了。
首先，我们来看看西天佛教的实力如何？
西天佛教有如来佛祖坐镇，如来佛祖早就修成了丈六金身，法力无边，神通广大。还有燃灯古佛，弥勒佛，他们三人共称西天三佛祖。
法力都差不多，只是燃灯古佛称为过去佛，弥勒佛称为未来佛，如来为现在佛，所以如来只是佛教掌门人而已。
佛教更有观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，等等知名菩萨，还有五方揭谛，众多罗汉，实力不可小觑。
其次，我们来看看天庭的实力。
天庭以玉皇大帝坐镇，其实他是一个很有能耐的人，并不像电视演的那样，钻桌子下面去了。原著中孙悟空不但没有打进凌霄宝殿，就连南天门都没攻破，据说在南天门就被王灵官挡住了去路。
天庭其实人才济济，只是没有显山露水。就拿玉皇大帝来说吧，他一共经历了17500劫，每一劫129600年，你看看单凭这些劫难的时间，就可知玉皇大帝的实力是多么的雄厚了。
而且天庭还有三清四御五老六司七元八极九曜十都，等级分明，制度规范，每一个人都能独当一面。就拿三清来说吧，元始天尊、太上老君、灵宝天尊，这都是元老级的人物了，都是开天辟地的主儿。
别拿电视上的太上老君比，那是弱化他了，你想想太上老君为三清之一，道教的顶头上司，实力能小得了吗？
那么西天和天庭谁更厉害呢？
其实，从如来和玉帝对话中就能得出答案，就是孙悟空大闹天宫的时候，天庭没有人是孙悟空的对手，最后还是请来的如来佛祖降服的。难道天庭真的没有人能降服吗？才不会，只是没有人在意他而已，想灭孙悟空，秒杀完全是可以的。
你看请如来的时候，怎么说的？“快去宣如来佛祖”，“宣”字用得好，这可是上级对下级的传叫语。还有如来到的时候，和玉帝的对话，他称玉帝为“大天尊”，这可是至高无上的称谓。而且称自己为“老僧”，还有前来救驾什么的。可见，如来对玉帝还是十分尊敬的。
从这一对话就可以看出，如来要比玉皇大帝低一截的。就好比皇帝与诸侯的关系，一个诸侯即使在厉害，还能打得过国家吗？所以说，西天和天庭开战，西天会输得很惨。就单单三清一跺脚，西天也会颤三颤吧
西游记中太上老君玉帝如来职位谁高谁低？
回答这个问题，先确定一个范围，就是以《西游记》原著一书为判定标准，其他书籍及神话体系不作为参考依据。
一、职位高低，或者说地位排名。
原著中，太上老君为三清之一，太清道德天尊，道祖之首。居住在兜率宫。看原文“"兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处”那么说明道祖的居住地在天的顶端，实则是高于天宫的。再看一段原文“菩萨道："我要见见玉帝，烦为转奏。"天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。”观音菩萨去见玉帝，座位的次序。这也说明了老君的地位要高于玉帝。
其实身为道祖，地位高于玉帝很合理。但是就权利而言，玉帝的实权是大于老君的，玉帝一职更偏向于统治，掌管三界。而老君的位置是一个象征。
那么再说一下佛祖如来，如来的佛国，是没有在天上的，在西天，所谓西天，是如来在人间占据的一篇不归三界管辖的世界。请看原文
“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问："玉帝何事，烦二圣下凡？"西方世界不归天庭管辖，但是按照所管辖的区域来看，佛祖在地位是还是要弱于玉帝的。再看如来降服孙悟空之后返回灵山如何说的：
“五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。"”
玉帝谢他，内心欣喜，诸佛高兴。要是地位高于玉帝，由此想法是落了下乘。
综上，从地位上来看，太上老君要强于玉帝强于如来。
二、战力评比。
地位不等同于战力，纵观全书，玉帝没有出手，所以战力无法测评，电视剧版玉帝钻桌子实在与原著不符，太过于凸显孙悟空战力了。所以战力评比，玉帝退出。
再看老君，出手两次，一次用金刚琢打了孙悟空，偷袭且使用法宝，无法测评。另外一次，请看原文：
“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。”老君真要是战力高的话，不至于如此。
再看如来战力，五指山降服孙悟空就不用摘原文了，众人皆知。
所以战力排名：如来强于太上老君。玉帝不详。
其实西游记中关于战力，最叫人疑惑一点，就是前期孙悟空战力各种强，而在取经路上各种搬救兵。真正的战力体系还是让人比较疑惑。
以上便是我的答案。
太白金星称玉帝为万岁？
吴承恩神魔小说《西游记》中，作为艺术创作形象的玉帝，在不同的场合，有不同的称呼。太上老君称其为“陛下”，太白金星称“万岁”，如来则称“大天尊”。这些不同的称呼，虽然都是敬语，都是对三界主宰玉帝的尊称，但也代表了各自不同的立场和态度。到什么山上唱什么歌，站在什么位置，有什么样的身份和地位，就说什么样的话。打招呼的人，和对面的人，具有某种默契的一致性。
就如同我们聚会打招呼，你叫某人小赵，那你就可能是他的长辈，领导，你叫他老赵，你就有可能是同辈中混得比较好的，有点戏谑或是心理优势的意思，叫赵总，你不如他恭维的意思；直呼其名，不带姓，可能会是比较认可的老同学，老战友，老朋友，称呼亲切，互相叫小名那就更有意思了，打趣，幽默，和谐。不同的身份，不同的称呼，传递了不同的信号乃至情感。
《西游记》小说中神仙大佬们的称呼，也是如此，妙不可言。
那么，就有个非常有趣的问题，跟玉帝相匹配的三个称呼“万岁”、“陛下”、“大天尊”，究竟代表了什么不同的寓意呢？该如何区别，又该如何具体看待太白金星、太上老君和如来这三位对玉帝不同的敬称态度呢？
我们一起来做个大致的分析——西游世界设定中的神仙大佬的招呼之奥妙。
第一、西游世界中的顶级架构体系：三界主宰玉帝尊称解析。“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝“，这是小说作者吴承恩对玉帝的身份设定。
作为神人仙佛三界主宰，玉帝的这个称号，其实糅杂了儒释道，是三教整合的一个尊称。包括这样几个意思：
1、昊天上帝；
2、玉皇大帝；
3、大天尊。
玉帝的神仙界设定，全称就是昊天+玉皇+大天尊。简称玉帝。
昊天或昊天上帝，细品味，其实就是儒家立场的一个设定，这个体系称呼，可以追踪到三皇五帝乃至女娲和伏羲、神农、轩辕，就是所谓的火云洞三圣皇。这是儒家建立秩序，治世的需要。
许仲林神魔小说《封神演义》中的封神之战，就是这个意思。昊天上帝被推倒台面上主导封神，收编阐教和截教等玄门中人到天庭就职，就是女娲和火云洞三圣皇的鼎力支持。
玉皇大帝应该是道家的正统称谓，是道的某种化身。
天尊，则是天庭和西天都有的称谓，三清四帝，如来佛祖，都是“天尊”级别的大佬，都拥有这样的敬语。
加个“大”字，则彰显了玉帝的三界共主的独特尊崇地位与身份。
第二、西游世界设定中玉帝“万岁”、“陛下”与“大天尊”的微妙与区别。（一）太白金星称“万岁”。
太白金星称呼玉帝为“万岁”，对应的应该是玉帝“昊天上帝”的身份，侧重点是玉帝三界主宰的“治世”权威。他是大罗天上的“帝”，对应的，就是人间王者，比如唐王李世民，比如水族王者四海龙王，以及地下的森罗殿阎罗王。
这是一个系统。玉帝作为三界主宰，掌控其他各种王。
因此，天庭的神祇，直接受封于玉帝本尊，他们和玉帝的关系，就如同臣子和皇帝的关系，一般都尊称玉帝为“万岁”。
作为凌霄殿前玉帝的近臣，太白金星理所当然就会对玉帝山呼“万岁”了。
老白吃的是天庭的“皇粮”，直接受命于玉帝，也得到了玉帝的认可与信任。太白金星建言献策，玉帝从来都没驳过他的面子。孙悟空两次搞事情，搞得玉帝很不舒服，都是太白金星出来兜底，诏安美猴王，官封弼马温和齐天大圣，给猴哥位子，却不给俸禄，有官无禄。既管制住孙悟空，又给玉帝找回点面子。受了玉帝俸禄，就得为人家出工出力，这一点，老白还是比较不错的。
后面太白金星屡屡化作老者，跟取经人孙悟空接触，也是玉帝派遣的，代表的是玉帝和天庭的意思。
太白金星是西游世界中妥妥的第一和事老，天庭事务繁忙，玉帝一人也精力有限，天庭确实也需要怎么个可以跟各种人打交道的人选。替玉帝分忧解难，老白做得相当到位。
“万岁”应该是天庭绝大多数神仙大佬对玉帝的一种普遍的尊称，谁谁都适用，这样叫，不会有错。
（二）太上老君称“陛下”。
太上老君称玉帝为“陛下”，对应的则是玉帝的“玉皇”身份，侧重点是道家的“道统”。三清，太清上清玉清，元始天尊玉清宫为上。根据吴承恩的小说设定，三清作为可以背书所有神人仙佛的神仙大佬，他们和所有神仙都一致推崇玉帝为太乙玄门的台前第一神圣。由此，出现了六御或四帝为辅，以玉帝为尊的局面。
四帝也是“帝”的身份，具有一定的独立性，甚至跟玉帝具有一定的平行性，但是，从大局上讲，他们也要受到玉帝的节制。
在西游世界中，三清，特别是太上老君，他作为三清代表，是太乙玄门道统的资深大佬，似乎也可以被认为是各种神仙的前辈，也包括玉帝。
因此，太上老君跟玉帝的关系也比较微妙。
太上老君是玉帝的前辈，同时三清自己鼎定玉帝为玄门共主。他既要给足玉帝面子，又要对三清的身份保有一定的自尊。因此，他就称呼玉帝为“陛下”。有礼有节，大家都比较舒服。
太上老君敬玉帝，就是敬他自己，敬三清。下面其他神仙也依葫芦画瓢，对玉帝恭敬有加。
这是一个合和一体的系统。一荣俱荣，一损俱损。
（三）如来称玉帝为“大天尊”。
如来佛祖称玉帝为“大天尊”，就更有意思了。这个敬语对接的，应该就是天庭和西天，双方都一致认可的“天尊”称谓。仔细品味，不难发现，“天尊”称谓，可能更倾向于一种修为或境界的认同。如果说称呼玉帝“万岁”带有一定的治世官职大小高低排序性的话，“天尊”则是一种神仙道修为的“毕业证书”，一种修为境界的认可标准。
《封神演义》中，对神仙就有个比较清晰的划分标准：大罗金仙，准圣，圣人，圣人又细化为先天圣人和天道圣人，对应的就是混元大罗金仙和混元无极大罗金仙。
传说中的鸿钧老祖就是当时顶级修为的天道圣人，他的三大弟子太上老君、元始天尊和通天教主就是先天圣人，玉虚宫和碧游宫门人基本都属于大罗金仙水准。
这些个圣人或金仙的称谓，都是在封神战前就存在的，是昊天封神、建立完整的天庭秩序前就有的。因此，我们可以推断，这种散仙、金仙、圣人的划分，应该就是一种对神仙修为的认可。根据封神大战中的表现，来做一张测试的考卷。
《西游记》中的划分，基本就是两个层面：太乙散仙和太乙真仙，这是个笼统的类称。孙猴子就被寿星叫做“太乙散仙”，说他“未入真流”。
成就仙道，被天庭认可，都算太乙真仙。其中细分，更高层级的神仙大佬就是所谓的“天尊”。
从修为的境界上说，玉帝、四帝，乃至三清，都算“天尊”级别，这个级别就是神仙修为的最高境界。如来作为西天极乐世界的佛祖，他也达到这样的标准，跻身神仙道一流行列，是为超高选手。西天其他佛菩萨则被称为“尊者”，比如阿难迦叶尊者，观音菩萨也叫观音尊者，相对应的，就是天庭的太乙金仙。
如来佛祖称呼玉帝为“大天尊”，也是很有智慧的。
按照西游世界的设定，神佛三界的架构是三清、四帝，各种神仙，然后才是五方五老。而如来佛祖就显得有点委屈了，他是西天的佛祖，领导者，却要屈居天庭很多人之后，显然不很愉快。
怎么办呢？按修为来啊！
所以，如来就改个叫法，跟天庭不同，他称呼玉帝为“大天尊”。
如来本身就是“天尊”，玉帝是整个天道的代表，称呼他是“大天尊”，很合适，很有礼数。同时，如来佛祖等于是也在诸天神佛和玉帝面前抬高了自己的位子。三清四帝都是“天尊”，比如元始天尊，太乙救苦天尊，如来佛祖这个 “天尊”等于是跟其他各位平起平坐了。
.如来跟天庭的关系也比较微妙，玉帝宣他救驾，降服美猴王，他自然得去，这个面子推不开，有义务，有责任，捍卫三界主宰的尊严。可是呢，他还说过一句话——西牛贺洲虽无上真，也是人人固寿。“上真”自然指的就是天庭的神仙大佬们，太乙金仙。这也可见，如来佛祖也是个比较有趣的人。作为西天佛祖，不甘心居人之下，也是很正常的。
第三、另类存在：镇元子大仙怎么跟玉帝打招呼。万寿山五庄观的镇元子大仙不得了，在整个西游世界中，除了那个神秘的高人菩提祖师，就数他最特立独行了。
唐僧见到五庄观镇元子大仙只拜“天地”二字，就问清风明月，镇元子为什么不供奉三清、四帝、罗天诸宰的牌位。
清风明月说，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
三清四帝都算镇元子平辈的朋友，其他人都是晚辈，大仙不用拜。他拜的是什么呢？“天地”俩字。就这样，也还是镇元大仙没事编造出来的一个“游戏”。他拜的，可能是天地玄黄，鸿蒙之初的那团灵气。
与世同君，地仙之祖，镇元子不得了。东华帝君、福禄寿三星、观音菩萨，都得给面子。
他连三清都不拜，四帝也不跪，应该连玉帝也不会多搭理吧？怎么称呼呢？跟齐天大圣孙悟空一样，见了玉帝，双手叉腰，或是唱个喏，打个稽首，就过去了吗？断然不会。
镇元大仙很尊贵，神仙界辈分很高，很清高。可是呢，回头，他就摘了整整十个人参果给大家吃，还跟孙悟空这个后生晚辈做了八拜之交，称兄道弟了。看来，镇元子大仙也深谙为人处世之道，能屈能伸，见好就收。
如此，他见到玉帝，很有可能，镇元子大仙也会喊玉帝一声“大天尊”。跟如来佛祖一样，既有礼貌，又不掉身价。
至于美猴王对玉帝或道祖的称呼，“陛下”、“老儿”、“老倌儿”，那都是胡闹。
见面打招呼。太白金星说：“万岁好”，太上老君说：“陛下好”，如来佛祖说：“大天尊好”。玉帝很高兴，微微一笑，回头对太白金星和太上老君说：“老白，你和道祖还不快快给西天如来打个招呼。”恩，贵宾礼节，应该的。
如此，太白金星称玉帝为“万岁”，是从儒家昊天上帝的角度对玉帝的敬语，是一种治世神仙官职大小的排序，是一种君臣之礼。太上老君称玉帝为“陛下”，则是从太乙玄门道统角度的考量，尊玉帝，就是尊他自己，尊三清，尊整个道教。如来佛祖称玉帝为“大天尊”，则更侧重于神仙道的修为和境界，如此称呼，如来可以摆脱三清、四帝、五方五老的神仙架构体系下的尴尬地位，跻身三清四帝“天尊”这样的神仙修为最高层级的行列。元始天尊和玉皇大帝相比谁的等级更高？
朋友们你们好。
【地丁老师讲神话故事】开讲啦。今天咱们聊一聊元始天尊与玉皇大帝相比谁的等级更高呢？
大家有所不知，自古玉皇大帝有两任。第一任玉皇大帝与元始天尊是平级的关系。第二任玉皇大帝比元始天尊高一级。这到底是怎么一回事呢？大家且听我慢慢道来。
第一任玉皇大帝，姓望，名获，字子润，道号天灵，父亲罗萨国国王 ，母亲无考。生在雍州昆仑山下的落凤村。鸿钧老祖的徒弟。元始天尊的师弟，也是【三皇五帝】之首的天皇。盘古大帝开天辟地以后，天上十日并举，大早人间。而且天空是灰蒙蒙的，没有天版，不能遮挡日毒，不能行云布雨。人类基本上无法生存。有天灵带领十三兄妹，用元始天尊所赠给的神箭，把天上九个魔日给消灭了。后来又带领十三兄妹和盘古大王手下的天兵天将一起，制造了今天人们所看到的蔚蓝色的天空。能够刮风下雨，滋润人间了。在造天降雨的封赏大会上，望获被宇宙大帝【玄宇】封为【欲界大帝】，人们为了尊重他，就叫他玉皇大帝了。天灵干玉帝，干到叙命纪。造天降雨时期的付天皇【刑天】，夺得了玉皇大帝之位。循蜚纪，玉帝复位。把刑天的脑袋割了下来。据《山海经、海外西经》记载：刑天与帝争神，帝断其首，葬与常羊山中，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。由于，刑天在造天降雨封赏大会上 喝过长生不死酒。没有脑袋也一样活着。在因提纪在此发难，用在宇宙武器库盗窃的炸天雷，炸塌了东北天。就有了《女娲补天》的故事了。天灵与刑天把三界斗了个乱七八糟。禅通纪宇宙大帝，不得已而为之，撤下了天灵，换上了第二任玉皇大帝，【昊天上帝玄穹高】。玄穹高，原名苍穹高，乃宇宙治安王苍京的孙子，银河系大帝苍兴的儿子。拜宇宙法王玄武为师。他是元始天尊的小师叔。是三界至高无上的【玉皇大帝】，一直到现在，再也没有更改过。上帝与玉皇大帝谁的本领大？
我从小就特别喜欢行善、也非常重视实事体验的原则、相信实践才是真理与真知、所以从小到如今、一直在惊险与神秘及传奇中度过……我今天要讲的是我年轻时遇到过的一件事、我有一回在上海闵行区、一家闵行区最大洒店装潢、我们有五十几号工人、都睡在酒店东侧的二层商品房的楼上、整个二楼没有装修过、门面是朝东开的、二楼东西宽有六米多、南北长有三十几米、都是贯通的、屋顶有东西南北共两道大梁悬挂了下来、二楼工人睡得都是上下铺、我的床架子上面没有放床板、就在十字梁交叉口旁边、我在酒店干了有一个多星期、突然有一天、我睡到半夜全身痛苦难受、四肢.不能动弹、也说不出话、好不容易熬到天亮、工人都上了班、我是头朝北脚朝南睡的、我有一块雪白的洗脸毛巾挂到脚上方的带子上、这时我全身还是不能动、浑身痛、就眼睛可以睁开转动！突然间只见屋内红光闪闪、我无意中发现红光来自我的洗脸白毛巾、只见白巾上有半公分宽的血红的十字印在上面、我当时在想、是不是那位工友、同我开玩笑用红笔划的、划的太正规了、我不能生气、因为别人和你要好、才会开一些玩笑的、后来无意中、我的眼光接触到屋顶、一看！当时不知怎么会事、脑海中突然连想到耶稣被钉在同我上方一样子的十字架上的、他是为了世人的罪业而受痛苦、想到此处、我控制不住眼泪流了下来……当时惊了一下、难道是耶稣显灵于我、一下子、我好象点破了其中天机、我可以稍微好动了、连忙向毛巾看过去、上面什么也没有！我就坐了起来、把毛巾翻来翻去看、还是雪白的、这时我连忙下床、用力把床架拉离开十字中心、后来我去宝山大医院拍了片、内脏器官受损严重、骨头移位、医生建议住院开刀、我听医生说可能需要二十几万元、我当时没听医生话、就请假回家了、我知道该,怎么做！因为我这些事遇到太多了、我就带着伤痛一路上、做了几件善事、到家后第三天晚上就复原了、第四天一大早、我又坐车去了上海工地！上天有好生之德、造就了地球、是让人类有一个自我忏悔与改过及修身的好机缘、人类与万物及地球……还有空间的灵魂意识体……一直处在不停止的轮回中、在空间的六道轮回中、玉皇大帝与各种仙界之人、也离不开轮回之苦、也嘱于万能的原神掌控、世间很多人非要借上帝与耶稣名义、在信仰之间互相攻击与诋毁、嘲笑讽刺骨肉同胞、冷漠无情、愚昧无知、挑起各种事端、自私贪婪、恶毒狡诈地欺骗世人……人类的一念一言一行、都将产生因果、真正的圣经与各种佛经是要善念无私大爱者、亲自用肉体去验证、而不是凡人随意修改而成的、一切通过实践才能出真知与真理……世间万物平等皆有缘、人类信仰平等、只要是善念无私大爱的信仰都值得我们去尊重、尊重与善待一切万物、就是在珍惜自己与完善自我的灵魂、并同大自然和谐共处……时时学会自我反省与换位思考……很多世人太过固执、自认为是在修善积德、你信上帝、信耶稣、信神、信佛……只要不是自私贪婪、邪恶妖魔之教……所有的善念无私大爱的信仰根本与宗旨都是一个整体、万不可以有敌对心思、如果任何人恶意攻击各种善念信仰！那么他就是魔鬼咐体……我们都要有耶稣与达摩、那种无国家与民族的1国际主义精神……能有宇宙般的气量、包容与善待一切……一切用理智与真理去验证！