于丹被北大学生轰下台,她的书法是否也体现了她的才华

1、于丹被北大学生轰下台，她的书法是否也体现了她的才华？

谢谢邀请。也来说说于丹书法。

《从于丹的硬笔字看于丹其人》

问题中所提供的于丹硬笔字，尚不能列为书法范畴，这只是于丹随手书写的硬笔字。虽然红纸上写的字也遵循了书法行文幅式，但作者行笔草草，自由放任，匆匆不及，透出于丹并非有意识创作书法作品，文中"罗"字当为错写，透出作者的应酬之行为。

现在不谈于丹之字的艺术水平，咱们透过于氏的两幅钢笔字，来看看于丹其人在笔画中透露出来的于丹的真实性格特征：

首先，于丹的单字结构开张，出锋迅疾，而充满气势。说明其有才气，爱张扬，行事不拘细节，大胆敢说敢为。

其二，从其个别字误写，多数字夸张过度等方面看，说明于丹有突破常规、喜欢标新立异之特点。

其三，从其用笔较重、猛厉劲挺等特点看，说明作者有个性明显，自我意识突出，爱自恃己见，不善与人相处等性格特征。

总之，字为心画，言出心声。字迹乃心迹。每个人的书写特点往往能透出一个人许多不为人知的信息。无怪一些用人单位，特别是西方国家在招录人才时，由专业人士检视应聘者书写笔迹，为招聘的重要一环。

2、为啥仍是歌坛无法被逾越的顶峰？

邓丽君是华人音乐历史中无可替代的巨星，在华人流行音乐和文化领域产生了深远的影响。

邓丽君60年代末出道，90年退出歌坛只参加公益演出，7/80年代正式亚洲四小龙崛起的时候，经济的增长推动了人们对文化产品的消费需求，之前战乱严重影响到文化领域的发展，而当时老一辈人推崇的三四十年代老牌歌星周旋，李香兰等人的作品早已不被当时的年轻人看好，文化市场迫切需要有实力受欢迎的新人。

邓丽君早年签约的丽风唱片公司在包装运作上也是极力在整个华人世界宣传她，67年出道，69年70年就拍了两部音乐电影，71年初开始为期一年半的东南亚巡回演出，地点包括香港，新加坡，马来西亚，泰国，菲律宾，越南等地，73年赴美研学，74年赴日发展，从此奠定了邓丽君在华人世界的地位。

邓丽君巡回演唱会时的形象

邓丽君出生平民，有着传统中华女性的柔美形象，在她整个演艺生涯中没有绯闻，没有不良嗜好，没有任何的负面报道，同时她也是一名善于学习的多产歌手，从女子中学休学从事歌唱生涯后，又学习了英语，印尼语歌曲，更是专程赴日本学习语言，单凭一己之力征服了日本歌坛，这些好形象使她成为无数国人心目中的偶像，反观现在的很多艺人，不能够自律的太多了，使自己的公众形象大打折扣，这样的艺人，年轻人就是喜欢他们的作品，老人也会反对。

95年邓丽君在泰国清迈去世，其葬礼可以说是按照国宾的待遇举行的，安葬于台北宝金山筠园，并于当月在台北举行公祭仪式。

邓丽君一直热心慈善活动，从60年代末出道起，经常性地参加公益演出，是一位亲善大使，可以查询的义演活动就有数十场之多，义演长期遍及香港，和东南亚各地，所得善款被用作“救童助学运动”，“贫寒学生助学金”，“支助残废儿童救济金”，“精神病康复者救助基金”等等。

台北宝金山筠园（邓丽君墓园），一代巨星长眠于此。

邓丽君去世以后，其香港故居对外开放的门票所得也被用于慈善事业，“邓丽君文教基金会”于2010年5五月在台北，成都两地召集周杰伦、梁静茹、王心凌、蔡幸娟、张靓颖、羽泉等歌手举行“但愿人长久，邓丽君金曲慈善演唱会”，演出收入300余万台币捐献给青海玉树地震和台湾88水灾，用作灾后重建 。同年6月，为纪念邓丽君逝世15周年，内地及香港300位歌手聚首香港，倾情演出“邓丽君交响梦慈善金曲演唱会”，演出收益用于慈善事业 ；8月，邓丽君文教基金会为四川省简阳市修建希望小学捐赠善款 ，算是延续了邓丽君的慈善事业。

亲善大使的形象使邓丽君在民间各阶层都深得人心，对很多人来说，她是一座丰碑，也是一生的偶像。

作为一名艺术家，她在华语流行音乐中具有无可替代的地位，是第一个具有国际形象力的华人歌星，她已经超越了一名流行歌手的层次和范畴（这句话是引用当代知名女学者，北京师大教授于丹的）。邓丽君一生作品众多，获奖无数，成就辉煌，这不奇怪，难得的是在她去世后人们对她的缅怀。

邓丽君雕像

邓丽君去世后，他的雕像，蜡像，纪念馆，主题音乐餐厅就有二三十处，纪念她的歌曲有几十首，纪念书籍更是数不胜数，常年有纪念她的演唱会，舞台剧演出，常年有各种民间组织开展以邓丽君及其作品为主题的研讨会，书画展，等社会活动，围绕邓丽君的各种纪念品发行也得到追捧，各种音像制品，邮票，纪念卡，纪念手表等等，香港，日本出这些纪念品不奇怪，你可能不知道的是，图瓦共和国，格林纳达，几内亚比绍和朝鲜都发行过邓丽君的邮票，瑞士一家表业公司发行过邓丽君纪念表，单凭这些身后事，我们就知道邓丽君是歌坛无法超越的顶峰了。

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3、国学大师于丹为何后来会被万人唾弃？

最简单的回答就4个字“德不配位”。

于丹，作为北京师范大学的教授，以在百家讲坛讲授《论语》、《庄子》走红，被大众所知。虽然她对一些传统典籍有所涉猎，但距离成为国学大师还是有很大距离的。

但静下心来就会发现，于丹所谓的感悟，不过就是充满华丽辞藻，没有深度，没有独特见解的东西，她的听众如果是没有基础的普罗大众是没有问题的，如果是稍微有一些研究的则会自爆其短，被轰下台也不是什么稀奇的事情了。

随着自媒体的发展，各路网红也是应接不暇，但大多都不过是各领风骚三五天而已。为什么呢？因为大多都没有什么深度，观众不过是看个新鲜，新鲜劲过去了，也就没有了受众。还想继续热度，那就需要拿出新东西，保持鲜度，但大多都不具有这个能力。

所谓的德不配位就是这个意思：你的德配不上你所得的，这个德可以是品德，也可以是学识，也可以是让人耳目一新的能力。

4、复旦大学教授陈果会不会是下一个于丹？

最有型的女大学教师，请叫她陈果博士

听陈果老师讲孤独和寂寞，网友直呼“一语惊醒梦中人”。

有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。

陈果老师说的：“人之所以交朋友，是为了奉献与爱，为什么愿意去爱呢？因为这个人让你感受到了一种精神上从未有过的默契感。Ta不是你的亲人，没有血缘关系，但是你跟Ta碰撞出了精神上的默契。 因为有Ta的存在，让你在这世上，不再寂寞，不再孤独。”

陈果，复旦大学高级讲师，本科到博士一直就读于复旦大学，哲学专业。毕业后留校任教，提升思想政治专业课程任课教师。陈果是一名80后，思想新潮，头脑灵活，她深知哲学对于学生来说，是很枯燥乏味的，很多学生根本不爱上这课。

于丹，曾经是家喻户晓，北京师范大学教授。她原本只是北京师范大学一名普通教师，却通过《百家讲坛》上讲论语而被大家所熟知。

于丹成名后，骄傲了，于是被轰下台，陈果现在却被学生追捧。

陈果在复旦的人气很高，在网络论坛里特别活跃，吸粉无数。她有自己独特的授课方式，能将枯燥的哲学知识以心灵鸡汤的形式演绎出来，更容易被学生接受，教学效果也就更加显著。听说她的课堂堂爆满，学生们选她的课都是用强的，这和有些老师门可罗雀形成强烈的反差。

1981年出生的陈果今年已经快40岁了，还一直保持着单身的状态。撒贝宁在一起电视节目中很直接地问“哲学女博士难道不担心自己嫁不出去吗？”陈果却很潇洒地回答：“有成见的人通常不会要我们这种人，但是我觉得心胸豁达的人，他可以接受所有人。我想要寻寻觅觅的，也是心胸豁达的人。所以我觉得世上没有任何一个职业，应当限制你的情感生活。”

5、于丹到底是不是真的那么博学多才？

博学可以肯定；多才也非虚名。

自《百家讲坛》进百姓之家，国学大热，入常人之眼。

于口才便给，讲释之言，加诸标点，即成美文；丹内心鸿达，清水鸡汤，闻者传香，未饮迷魂。

余早岁喜诗词古文之属，未尝深悉。自论语滔滔，辞海泱泱，狂澜起而孤帆振；喜罡风烈烈，青天湛湛，净乾坤涤尽纤尘。精典之门未闭，问道尚须自叩；鸡汤不堪足饱，相视一笑了之！演讲多为卖瓜客，听谀词而品其行；大师自甘玄默处，无慧眼不能识珠。

博学，学什么？多才，看取舍！于藉口才之便，招财源滚滚；自取庸陋之失，纳舆情滔滔。由爱如佳偶，到厌如弃妇。岂喜新之厌旧而能括之？精典常看常新，鸡汤一夜乏味，盖为此也。

凌云虚于足下，神坛久恋迷失。

玄默方为真境界，名利一念成痴。

悠悠论语千年，三国未辞百世，

传承岂因中天易，学问莫论雄雌。