梁红玉之死，哪些我们认为存在的历史人物实际上是不存在的？
1.张仲景
近来很多人都在怀疑这个人的存在，他就是医圣张仲景，中医的奠基人，说他历史上不存在的主要是提出两个观点，一个就是和他年代相近的正史中无记载，单主要原因估计是因为那时候医生地位不高，历史哈桑没有记载也是正常，所以很多人说出了另一个疑问，说他官至长沙太守，可是历史上那段时间的长沙太守时间上没有断裂，也没有张仲景这个人的记载，这就说不过去了，所以对于悠久的历史，我们只能凭借前人的述说来想象了，不过想必医圣也不会是空穴来风吧？
2.张三丰张三丰极很可能为虚构。其人见于《明史》，“张三丰，辽东懿州人，名君实，一名君宝，字全一，三丰其号也。”但他的事迹玄而又玄。 张三丰之所以家喻户晓，估计都是因为大家看金庸的武侠小说看的了，但真有这个人，也算是厉害，能活到一百四五十岁，真是了不得，有一种说法很有意思，认为张三丰无其人，而张翠山、张松溪等倒是真实存在的，这就是没了师傅，有了土地，作家们的能力可真强啊。
李世民的弟弟李元霸，传说李元霸为上界大鹏金翅鸟临凡，力大无穷，所向无敌。历史上，没有这个人物。也只是小说家创造出来的罢了，不然这可是中国历史上有名的战神啊，不过话说回来李渊确实有第四个儿子，可惜死得早。
4.冯婉贞这个在丧权辱国的清代也算是一个传说了，大家都知道冯婉贞的故事，但却没有正史中的记载，据一位在肖家河村居住了60多年的姓刘的老先生有板有眼地说，冯婉贞确有其人，就住在圆明园西北面的肖家河村。咸丰十年（1860年）十月，洋鬼子烧圆明园。冯三保和冯婉贞父女气愤不过，用刀剑格杀了十多个洋鬼子。实际上，圆明园附近（二十里范围内）并没有一个叫“谢庄”的地方；而北京的地方志、人物志等史籍中也没有关于“冯婉贞”的任何记载；而英、法均没有士兵死于圆明园的纪录。
5.王朝马汉张龙赵虎这四位是包青天的四大侍卫，原是农民，会些武艺，后来投靠包拯，做了包拯的侍卫。但在真实历史上，并没有他们的记载，还是小说家的本事，大家只要想到包青天，就能想到这四个人，想到包青天，就能想到“当当当当当当当当当当当当当当”
6.展昭我们在电视剧上看到的一系列《包青天》的故事，所以，后人所熟知的“御猫”展昭，这位大帅哥形象的武功高手也是明清小说家想象中的角色，展昭这个虚拟的角色，就是《三侠五义》故事里的重要角色。历史上是查无此人的。
7. 陈真陈真这个民族英雄最早出现在李小龙1972年的电影《精武门》中，可惜历史上并不存在。随着影视的推广，很多人以为陈真是真实存在的，陈真的原型有这么几位，第一个是同盟会的陈其美，第二个是陈公哲精武会主要创始人传播者，第三个是霍元甲的大徒弟刘振声，曾经做过张学良的武术老师，充分的说明了历史来源于生活，很多虚拟的人物，其实也是有形象的。
8.花木兰花木兰的故事也是虚构的，来源于当时的民间故事传说和民歌，像这样的人物我们中国的历史上太多了，不能证明真实存在的也是太多了。
金国骑兵让人恐惧的狼牙棒？
金国骑兵喜欢用狼牙棒，是因为穷；宋朝不装备狼牙棒，因为狼牙棒纯属鸡肋，没有狼牙棒一样打败金国骑兵。
黄天荡之战，当时韩世忠带着巾帼英豪梁红玉出征。在金山下两军酣战，到了关键时刻，之间梁红玉撤去红袍，双手拿起鼓锤，猛的一下鼓声震动金山。
两军将士都停下来，看着一身劲装的梁红玉在船头上击鼓，英姿飒爽的梁红玉和激昂的鼓声，振奋了每一位的宋军将士。
韩世忠和宋军当下是士气倍增，呼声震天乘艨艟直冲金军。宋军士气如虹击败金将斜卯阿里、韩常。吓的完颜宗弼丢下了狼牙棒，逃到了黄天荡内，还向韩世忠求饶。
虽然黄天荡一战最终宋军被完颜宗弼跑了，不过在韩世忠和岳飞等人的努力下，曾经号称满万不可敌的金国，发出了撼山易撼岳家军难的概叹，可见南宋的军队战斗力并不比金国的劲旅弱，所以民间传说的那句，“金有狼牙棒，宋有天灵盖”是一种后世的戏称。
真实的情况，南宋和金朝之间的战绩上，南宋并不像民间传说的弱，在黄天荡之战、川陕之战、顺昌大捷、富平之战、和尚原之战、仙人关之战、岳飞北伐中，号称战斗力彪悍的金朝并没有得到什么好果子吃，最终在公元1141年，双方签订了绍兴和议。
而此后的采石之战，南宋军民的协手合作下，取得了决定性的胜利，支持金国由盛转衰，而南宋却由守转攻，甚至还进行了一次隆兴北伐，不过隆兴北伐是虎头蛇尾，最终南宋改变了战略，联蒙灭金，经历了一系列的战斗后，终于拿下了蔡州，最后结果看似偏安一偶弱小的南宋，却联合蒙古灭了，经常秀肌肉的金国。
以宋金之战中的战绩，可以看出南宋防守和进攻做到有板有眼，面的拿着狼牙棒的金国铁浮图，其实他们一点也不害怕，甚至有些鄙视金国笨重的狼牙棒，因为那东西压根就是鸡肋。
先说一下宋朝鄙视金国用狼牙棒的原因：
南宋小看金朝的狼牙棒是有原因的，首先这狼牙棒发明者，不是女真人，其实早在远古时期，中原就出现了类似狼牙棒神兵，当时人们把动物的下巴颏儿拿出来，在用皮筋捆绑在木杆上，把动物的骨头和牙齿的做成了兵器。
到了西周时期，演变炒成了“殳”。“殳”因为不适合当时的战斗发展，曾经一度被遗忘，后来又经过演变，到了魏晋南北朝，由于重装骑兵的出现，又出现了铁骨朵。而铁骨朵和狼牙棒在作用上，已经是非常像了，
不过当时铁骨朵使用不多。直到了唐朝时期，重装铁骑的出现，能看到隋唐时期，秦琼有长枪加上杀手锏，李世民用马槊，还有就是非常著名唐横刀等等，可见当时已经非常重视穿刺破甲。
最典型还有破甲弓、床子弩，就是专门对付重甲所使用的。但是这些东西，都进入了一个误区，就是都在穿刺下功夫。可后来的辽，西夏，北宋的装甲防御力不断的加强，传统的这些东西失去了作用，某些大将开始琢磨另外走一条路，就出现了狼牙棒之类的兵器。当时为何会研发出狼牙棒呢？
其实北宋时期，因为宋朝的战争非常频繁，但是北宋的商贸和科技，还有打铁业却很发达，并且宋朝的工匠很喜欢琢磨新东西，在北宋时期中国的科技是达到一个小高峰，活字印刷术，指南针的运用到航海，造纸术的蓬勃发展，火器的广泛使用到武器中，都是在宋朝开始。
并且宋朝的能工巧匠很多，例如宋朝的传奇神兵，神臂弓就是一个巅峰作品，这东西到现在都是个迷，但是在历史上，它给辽国和西夏的骑兵造成了很大心理阴影，可以说是宋朝工匠的一种胜利，所以宋朝一些工匠，结合当时的战场实际情况，结合了动物牙齿和重量的敲击，发明了狼牙棒非常正常。
北宋的曾公亮，在自己的《武经总要》就记录过狼牙棒：“取坚重木为之，长四、五尺……植钉于上，如狼牙者，曰狼牙棒。可见狼牙棒的发明者，肯定是宋朝或者宋朝的前人。
但是他们发明归发明，后人使用起来发现这东西，压根不适用也北宋军队，狼牙棒有一定的长度，头重脚轻，又不像锤子或者铁骨朵一样的轻便，容易携带。挥舞起来本来就不是很方便，而且需要一定臂力的人，才能连续对其挥舞，大部分的使用者，都是一些具有一定武动底子的战将，所以狼牙棒普及率不是很高。
主要还有一个原因，但是北宋是以文制武，所以哪怕你把狼牙棒甩出个花来，还不如词人写一首风月的诗词受欢迎，更重要这武器确实不适合步兵为主的，骑兵为辅的北宋，所以一直做冷板凳，因为北宋可选择的东西太多了，反而没人注意这铁疙瘩的威力。
在后来宋朝发现自己吃亏了，自己发明的狼牙棒，在和金朝作战是，被对方的铁浮屠手里的狼牙棒，敲的北宋朝军队毫无抵抗之力。宋军手里如刀剑斧钺等等，如果不是击中盔甲的软肋，一般不会给对方造成伤害。
在这样的情况下，狼牙棒没想到自己的春天来了，竟然被金朝发现了自己的优势，金朝的骑兵，充分发挥了狼牙棒巨大摧毁力，确实让北宋军队望而生畏。
其实，这里有些是北宋虽然点亮了火器这棵科技树，但是却在对付重甲骑兵走入了误区，并且在檀渊之盟后，北宋的精力更多的在发展经济和文化中，还有北宋独特的制度，导致了很难发挥出各种武器应该有的战斗力。
最重要的一点，就是北宋缺乏战马，因为狼牙棒这种对付重装装甲的利器，如果缺乏而来具有机动和冲击力的战马，其实压根就是个鸡肋，靠步兵恢复笨重的狼牙棒去对付金国的骑兵，这完全是给对手送奖励。
再看看金国为何那么喜欢狼牙棒，并且把狼牙棒变成了标配。
金国怎么弄到狼牙棒，历史上已经是不可考了，没有任何的资料，根据推测，应该是来自于隋唐时期的狼牙朔之类的装备，女真本来是辽国的附属，辽国主要使用的是长枪、骨朵和斧头不同，估计这些东西他们是禁止装备，很难搞到手的东西，
所以他们退而求其次，找到了可允许有趁手的东西，估计这个时候他们发现了宋朝的狼牙棒非常适合自己，毕竟当时北宋和完颜阿骨打是有合作的，当时送一些库存的鸡肋援助女真，这很符合北宋商人的作风。
女真获得狼牙棒，还有一种渠道，唐朝经历了安史之乱后，因为藩镇割据战乱频繁，战争导致兵器需求量大增，可是制作起来要更简化，所以当时许多唐朝巅峰时期的兵器，都见见被淘汰，例如唐横刀被弃用，选择更快的制作方法，长槊简化为长矛等。这时候，狼牙槊也出现了变化，简化为狼牙棒，只强调它的打击效果，可没想到却因此受到了游牧民族的喜爱。
反正怎么样都好，谁都没想到，歪打正着的就点亮了女真的科技树，狼牙棒第一次和金国彪悍的骑手结合，并且在对辽国的战场上，开始磨合并且发挥出惊人的碾压实力。狼牙棒破甲能力和辽国的长枪、骨朵和斧头不同，他们不再走穿刺破甲的路子，而是利用马的快速和重力惯性，以蛮力和速度碎甲。
这种方法到底什么时候被金国完美地结合，因为确实辽国的历史，倒是很难考证了，但是当初完颜阿骨带着2500人乌合之众揭竿而起，啥也没有的一帮蛮人，辽国的天祚帝都难得动心思，只是派出了800正规辽军去讨伐，
可千万不要小看这800全副武装的辽军，比起拼凑起来，毫无阵法可言，甚至手头像样点的兵器都每一件的女真人，完全可以碾压。可没想到辽金战争的第一战，非常具有戏剧性性，没了退路的女真人完全不需要战术和阵法，纯粹就是和对方拼。没想到这样反而获得了大胜，辽国铁骑遭到全歼。后来在出河店之战，女真再次以少胜多，以3700人战胜了7000人，
这一战是否女真使用了狼牙棒，我们还不是很清楚，但是能看到肯定是使用了打击类的兵器，因为辽国派出的骑兵，其防御力让北宋将士是吃够了苦头的。而根据历史学家的考证，女真人当时仿佛开了挂一样，经常不受“以众击寡”这个规律的约束，连续不断的在战争中“以少击众”获得大捷。这是当时一个非常奇怪的现象，又解释不清楚，所以历史学者吕思勉评论，“考之往史，殆无如女真者”。
个人认为，完颜阿骨打率领女真节节胜利的原因，
一是，女真人当时能吃苦，
二，具有强大和娴熟的骑兵作战能力，
三，机动灵活的战术，
四，具有较为实用的兵器。
这四点缺一不可，而当时的完颜阿骨打却都具备了，这里的武器当然就有狼牙棒在里面。
狼牙棒因为能配合着女真骑兵，在高速度运动中，产生一种一往无前的冲击力，直接能将对手的骑兵和步兵的重甲穿透，不管对方的重甲如何坚硬，狼牙棒的都有办法对付它。并且狼牙棒在女真骑兵手里，玩出了各种的花式，熟练运用狼牙棒后的女真族，面对腐朽的辽国和 北宋才像开挂一样，接连以少胜多，以弱胜强。
可是当女真真遇上敢硬扛的对手，例如拼命保护半壁江山的南宋，还有左右逢源的西夏，它们的彪悍战绩就不得不终止，甚至百年后同样是腐朽的金国，被崛起的蒙古找到了对付的办法，蒙古在野狐岭以同样的以少胜多，把拿着狼牙棒的金国精锐打的落花流水，最终金国此战后开始衰落。可见“满万不可敌”的女真，有被神话的成分，应该他们的成功，来自对手的掉以轻心和内部腐朽的缘故。
而金国把狼牙棒变成了标配之一，除了狼牙棒经过了改良，非常趁手外，还有一个原因，就是上文提到的，狼牙棒是狼牙 的简化版本，这东西制造起来，比传统的长矛和利剑要容易简单，同时工艺要求也不复杂，试想一下，早期的完颜阿骨打，揭竿而起时才2500人，里面人员混杂，
并且这种情况下，辽国肯定对他们是实行了外围的封锁，女真要看传统路子，打造各种的锋利兵器，就显得在工匠和资源上非常的困难，这种情况下，既要保持战斗的投入，又要不断的给前线供给装备，怎么办？
越简单越实用越快速越好，初期女真的狼牙棒肯定非常简单，甚至可以猜测很原始，可这东西经过他们实战掌握后，却变成了他们的高科技，经过了适当的改良，特别是接连获得胜利后，获得大量资源的完颜阿骨打，当然不会轻视实用有容易制造的狼牙棒，经过改良的狼牙棒各具威力，当然制造更简单，所以才人手一件，变成了标配。
可是狼牙棒这种兵器算很先进吗？
当然不是，其实狼牙棒就是一种简单的钝器，而且在当时，战场女真人使用的狼牙棒，也是各式各样，自己都没有一个相当的规范。但是虽然狼牙棒，没有神臂弓这些高科技含量，却因为走一力破十会的野蛮方式，在狼牙棒面前，并不是一般辽国和北宋将士能够接地下的，曾经一段时间内，面对狼牙棒，北宋的大军毫无办法。
所以，制作简单快速，材料节约又省事，使用起来威力强大，又非常适合女真骑兵的狼牙棒，结合了女真骑兵的自身特点，才一度闪耀自己的光芒，正如李白说的，天生我材必有用，找到适合的使用在，笨重的狼牙棒其给人的震撼感，是非常强烈的。
那么宋朝真拿狼牙棒没办法了吗？
也不是，初期的北宋，面对冲击力强悍，并且具有一批耐苦的女真骑兵，战绩确实屡战屡败，原因当时人总结是因为吃了步兵多，骑兵少的亏，南宋吕颐浩提到过“和金人作战”，宋朝出现“非止百战百败，往往望风奔溃，不暇交锋者”，败的原因就是，女真人善用骑兵突阵。他发现宋军因为地形不利有关，在广阔的北方平原上，步兵难以和女真的骑兵抗衡。金国更利用机动的骑兵，常以张开“左右两翼”，“ 前来围掩”，这样通常都是能一举得胜。
并且金国后来出现的铁浮图，简直是宋军各种阵法的噩梦，无论你摆出什么阵法，既然被冲的稀里哗啦，可对方却毫发无损，并且是齐头并进，这种玩法初期让 北宋君臣非常不适应，当然也造成了巨大的心理阴影，才有后来的望风而逃。
可到了南宋时期，金国的这些利器，却成了自己的障碍，金人有点像曹操，适应平原作战，可是到了南方，在以舟船为主的地区，骑兵和铁浮图的机动性就差了很多，并且此时的南宋已经研究出了对金人的一些办法。
例如：岳飞就找到了金国骑兵的软肋
岳飞通过和金兵作战，发现金兵虽然很强悍，并且在装备上是完美无缺，可依然有弱点。他鉴于宋朝本身骑兵不足，偏安一偶后，更是依靠步兵作战。所以要用两条腿跑打赢四条腿的，必须得做出一些牺牲。岳飞发现金朝的轻骑兵拐子马、重骑铁浮屠，有一个地方是被忽视的，就是战马的腿部关节，这里是无法用盔甲包裹。
对方穿着沉重装甲的重骑兵，如果撂倒了战马，金兵自然就会连续地栽倒。可是这个办法实施不容易，需要付出一定的代价。同时也需要培养一批精兵，因为在面对强悍的金骑，首先自己的人不能慌，心理素质不过硬。基本靠近金国骑兵是不可能的，其次要宋军蹲下使用麻扎刀对方马腿。那么战马带出的惯性和冲击力，完全是步兵不能阻挡的。这也会令金兵望而生畏的，同归于尽的战法。可是这种战法消耗太大，也不适合长期使用，
所以岳飞考虑使用了弩，弩在宋朝被广泛使用在对抗北方骑兵中，踏张弩甚至还采用三组轮射的迭射法，北宋的“神臂弓”的有效范围372米以上。金兀术也曾经也说，神臂弩是最令他恐惧的东西。
可是弩手近战是有缺点的，岳家军还考虑使用了拒马，拒马作用非常明显，有效保护敌骑冲阵，并且岳家军在拒马后，搭配了长柄刀手。这样一个多兵种结合的步兵出现，一度限制了对方的机动能力，但是光防守不行啊，要取得胜利，就是要进攻。
所以岳飞思想想后，组建了一只南宋骑兵军团，南宋虽然手上马很少，但是伪齐很多啊，岳飞组建的2万多骑兵中，大部分的战马来自伪齐。他这只精锐的骑兵，再发挥宋朝的装备，面对拿着狼牙棒的金国，一点也不落于下风，配合南宋舟船的战法，这样一来，激动力增强的岳家军其战斗力上了一个档次，
而岳飞的许多手下，都是骑兵玩的很溜的名将，更不要说勇悍过人的杨再兴，一度将金兵打的士气低落，而此时但是的岳家军的装备，属于那个时代的顶级水准。拥有最强的弩、床子弩和神臂弓。还研发了——原始的火箭，岳家军连这个也少量装备；
而且，岳家军还很重视水师的装备，拥有早期的机械战船，高大的战船上配了投石机。无形中增强了舟船的远程打击能力，明显从装备上压制了对手。岳家军的常胜，不但是岳飞具有精忠报国制之心，同时和岳飞讲求实际、实用的战术有关，但是其装备也功不可没。
而金国并没有重视这一点，自负当年的铁骑不可战胜的神话，同时过于相信重装骑兵和狼牙棒的冲击力，在后来面对成吉思汗铁木真时，铁木真不知道是不是看过《武穆遗书》，反正他知道了金国的弱点，利用了同样的办法，蒙古骑兵金国骑兵对冲时，战胜了金国的大军。
由此可见，狼牙棒的威风，只是北宋在作战模上墨守成规，没有相应的变化，又缺少战马导致的被，在金兵手中的让人恐惧的狼牙棒，对于宋朝来说，压根就是一个鸡肋，因为宋朝好东西太多了，只是没找到充分发掘和发挥它们的人，当精忠报国的岳飞的横空出现，强大的岳家军和南宋军民，让金国吃紧了苦头，可以说这才是宋朝真正的实力。
你对此怎么看？
张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃？
男女之间的爱情，大多数情况下都是见色起意。而且，因为路途遥远，通讯不发达。有时候，在人生漫漫中，那一封迟来的书信，或许就成为男女双方诀别的桥梁。也正是因为这，像张生和崔莺莺，陈世美和秦香莲，等等这般佳人才子的“始乱终弃”大多如是。
张生对崔莺莺的爱始于欲。当时，张生正要赴京赶考，途经普救寺的时候，遇到乱军抢劫。或许是出于自己的正义，亦或许是和将军是好友的关系，张生出手相救。也正是这一次出手，让张生间接地救了崔莺莺和她的母亲。
出于救命之恩的关系，张生和崔家的关系有了一定的进展。在一次偶然间，张生见到了貌美如花的崔莺莺。爱与不爱就在这一瞬间，看到崔莺莺的美貌，张生顿时感到自己掉入了爱河。而崔莺莺，也正值青春相爱的年纪。但是，出于女儿家的矜持，崔莺莺对张生的示爱进行了婉拒。
但是，征服远比唾手可得更加的令张生着迷。所以，为了得到崔莺莺，张生开始投其所好，和崔莺莺的信件往来都是大谈诗文。也许是张生的投入有了效果，崔莺莺在一次给张生的书信中做出了暗示。
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
可是，张生的这一次约会还是失败了。失败之后，张生生了一场大病。而崔莺莺在看到张生病重，心如刀绞，常去看望张生。
"恐怕过不了早晚，我就会因相思而死了。如果通过媒人去娶亲，又要'纳采'，又要'问名'，手续多得很，少说也得三四个月，那时恐我也就不会在人世了。"
崔莺莺的看望，让张生又有了动力。期间，借着生病的名头，对着崔莺莺大谈感情。而崔莺莺这位陷入爱河的女子，也一时冲动的答应了张生。正是因为如此，两人开始私下约会两个多月。
但是，功名利禄迟早是爱情的绊脚石。和崔莺莺呆了两个多月，张生要赴京赶考了。因为当时正是大唐王朝，而科举制度是天下士子想要鱼跃龙门的第一步，也是光宗耀祖的最大可能。所以，为了自己的前途，张生必须要参加科举。
所以，当张生对崔莺莺说自己要去参加科举时，崔莺莺这一位聪明的女子就已经意识到自己将要面临的结局了。
你起先是玩弄，最后是丢弃，你当然是妥当的，我可不敢怨恨。
但可惜的是，崔莺莺这一位带有反抗礼教的奇女子，依然抵挡不住骨子里充满传统士大夫精神的张生。最终，张生还是去了赶考。而赶考之后，张生得到当朝重臣的看重。也正是因为这一步，使得张生放弃了对崔莺莺的爱情。
毕竟，崔莺莺再美，也抵挡不住权势的诱惑。崔家的权势已经成为了过去式，而当朝重臣的看重，却能够让张生在官途上减少一些不必要的麻烦。所以，为了自己的利益，张生把崔莺莺比作是妖孽，不可多近。
"大凡上天所造就的绝代佳人，不危害她自身，就一定为害他人。如果崔莺莺婚配富贵人家，凭借着娇宠，不成云不成雨，就成为蛟成为螭，我不知道她会变成什么... ...“
所以说，张生自始自终都没有爱过崔莺莺。其馋的，只不过是崔莺莺的美貌。这种见色起意的爱情，终究是难有圆满的结局。
古代历史上有没有引领时代的歌女？
有，有一位歌女不仅引领了古代，还引领了现代中国。这位女子家喻户晓，你若是不认识她，那你就是个“文盲”。
这位女子就是曾经在浔阳谈琵琶的女子！
事情是这样的，在古代有一位名叫白居易的男子在浔阳送客。船外秋风瑟瑟，船内把酒言欢，诉说离别之情。恰时传来一曲琵琶声，听到这般天籁之音，送客的主人忘记归家，准备离去的客人也停驻不前。
是谁？究竟何等才人才能弹出这等天籁之音。
快，快把船移过去再仔细听听这乐曲。此时，一位姑娘抱着琵琶从船内缓缓走出来。秋风拂起她的裙摆，秀发在风中飞扬。姑娘似乎有点害羞，用琵琶遮住她那精致小巧的半张脸，可单单只看那半张脸也知道此姑娘必是九天下凡。
将姑娘邀进船内再作一曲。姑娘虽是羞涩，但也应答。试弹几声，别有情致。姑娘将自己的心事弹进乐曲中，诉说心中悲切凄凉之事。
觥筹交错间，乐曲突然停顿，举杯言欢的人也放下了酒杯，整个船舱突然陷入了沉寂。沉默比呐喊更有力量。跟着姑娘的节奏，众人沉寂在自己的心事当中。突然又是一曲，如同山间洪流般倾泻而来，又将在座的各位拉回了现实中。然，终归沉寂，只有一轮月亮挂在天空中。
姑娘说她是京城人士，十岁便学得琵琶，是乐坊中弹得最好的。年少时风光无限，技艺超群，每回弹琵琶都能被大师赞叹，容貌举世无双被同行嫉妒。京城的富家子弟皆拜在她的石榴裙下。
日复一日，年复一年，美好的青春就在弹琵琶的指缝中溜走了。如今年老体衰，追捧的人也不在了，只能嫁给商人为妻。商人的眼里除了金钱别无其他，前些日子出差，只留她独自一人守着这寂寞冷清的月亮过日子。入夜时，年少时的风光总会钻进脑子里，想到曾经的美好，只能用眼泪祭奠逝去的青春。
男子听到这里，摇头感叹几声，同样都是可怜人，今日相逢又何必询问曾经是否相识呢？曾经春花秋月花好月圆，可如今却只能对着这月亮举杯消愁。姑娘，你别走了，我送你一首诗，名字就叫《琵琶行》，如何？
这位歌女够厉害吧，让唐代大诗人白居易有感而发，并为此写出一首《琵琶行》的千古绝唱。千年后还纳入了高中课本。我相信没有哪位歌女能比琵琶女更能引领时代的了！
尤其是明清时期很多才女都是青楼出身？
在古代，青楼和妓院还是很有很大区别的，与普通提供性服务的妓女不同，青楼女子大多从小接受训练，不仅诗词歌赋、琴棋书画样样精通，就连待人接物也都有礼有节，故而青楼多才女也就不奇怪了。此外，由于理学的发展，元朝之后女性思想束缚比较严重，民间再难出才女，而青楼则不受此限制，自然也就给人留下了“只有青楼出才女”的印象。
青楼不同于妓院，从业人员普遍素质较高“青楼”二字原本与妓院并无关联，而是指青漆涂饰的豪华精致的楼房，通常是才子佳人、达官显贵聚会之地。因富贵人家的姬妾和家妓大多居住于这些地方，因而从唐朝之后，“青楼”才逐渐与风月场所画上了等号。
虽然同为风月场所，但青楼与妓院比起来无疑更为高级，虽也经营皮肉生意，但却并不以此为主。青楼中通常有两种从业人员，分别是“清倌人”和“红倌人”，其中“清倌人”只卖艺不卖身，歌姬、舞姬、乐姬便属于此类，她们通常只是文人士子、达官显贵交流聚会、外出游玩的调剂品；而“红倌人”则是既卖艺也卖身，不过档次通常很高，一般能够成为她们入幕之宾的不是达官显贵，就是风流才子。
然而，不论是“清倌人”，还是“红倌人”，她们都有一个共同点，那就是才艺出众。因“青楼”的服务对象主要集中于上层社会，如果没有相应的才识、谈吐，根本无法融入，自然也就达不到服务的目的。因而，青楼女子大多从小便接受过良好的教育和训练，不仅色艺俱佳，且通常眼界、谈吐，包括言行举止都极为出众。
除了从小接受教育和训练之外，青楼女子的出身也决定了她们不同于一般的“风尘女子”。通常进入青楼的女子主要有三种来源：一是罪人家属，古代往往是一人犯罪、祸及全族，妻女便通常被充入了官妓，也就是官方开办的青楼。二是堕入风尘，这些女子原本家境都不错，但往往因家道中落或者天灾人祸等原因，而就此失去生活来源，无奈之下进入青楼。第三种才是人口买卖，也就是被卖入青楼的女子。
前两种女子，因为出身的原因，本就受过良好的教育，再加上青楼有针对性的培养，成为才女的几率自然也就比较高了。
理学对女性思想束缚太过严重，元朝之后民间很难再出才女虽说由于工作的原因，青楼比较容易出才女，但事实上元朝之前，民间才女同样层出不穷，例如古代四大才女蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君，又如班昭、鱼玄机、朱淑真、谢道韫等。而自元朝之后，民间就再也难出才女了，这显然源于理学的严重束缚。
“程朱理学”自北宋程颢、程颐创立，到南宋朱熹时期大成，受到北宋末期“靖康之难”中女子受到凌辱现象较为严重的影响，理学在官府、士子的助推下开始大行其道，然而由于自唐朝以来社会风气整体较为开化的原因，此时理学的影响尚不是很严重。
而到了元朝时期，理学开始正式被确立为官方的意识形态，官方意图通过大力弘扬理学，削弱“华夷之辩”对统治的冲击。在官方的大力倡导之下，历经元朝百余年的统治，理学开始普遍被士子和民间所接受。也正是由于理学的大行其道，不仅使得“饿死事小，失节事大”这种思想得以广泛传播，更使女性思维开始趋于保守，历经明清两朝的发展和扭曲，这种影响可以说已经根深蒂固。
正是在理学思想的影响下，尤其是关于女性方面的理学限制开始扭曲之后，《女宪》、《女诫》、《内训》等开始成为女性的道德标准。到了明清时期，所谓的“大门不出，二门不迈”、“女子无才便是德”等思想已经开始成为社会对女性的基本要求，即使是出身于书香门第的女性，也仅停留在读书识字、琴棋书画方面，至于诗词歌赋那是想也不敢想的。
△“秦淮八艳”全部堪称才女
这种疯狂的禁锢之下，民间自然难以再出才女。相对来说，青楼女子显然不会受到理学思想的影响。此消彼长之下，明清时期才女基本全部出自于青楼，自然也就成为了普遍现象，例如著名的秦淮八艳。直到民国之后，女性思想逐步解放，民间这才开始有才女出现。