皇帝成长计划怎么选秀,你看过哪些穿帮特别雷人的电视剧或电影

皇帝成长计划怎么选秀，你看过哪些穿帮特别雷人的电视剧或电影？

很高兴为您解答这个问题， 让我们一起就这个问题一起来探讨一下！

看到这个问题，我就一定要回答一下，联想到之前看的电视剧里面穿帮的镜头太多了，一定要给大家分享一下，以下是个人的观点及分享，欢迎都大家一起留言讨论！

明亮的灯泡，把宗人府的牌匾照的瓦亮，不过你告诉我古代有白炽灯吗？这不是近现代爱迪生才发明吗？难道我国古代就有了？厉害啊！

这是电视剧《孤军英雄》中的一个镜头，镜头里”抄电报纸“很显眼啊，抗战时期的字体应该还是繁体字吧，大锅，你能不能尊重一下历史和我们观众的智商啊！

这是在古装剧里的一个镜头，他的亲人给他煮了一碗面，他正吃的津津有味，不过你能不能煮一碗面，泡个泡面人家能吃饱么！

这是电视剧《樱桃》人贩子把红红骗走的剧情，不过明明是70年代的剧情，你给我弄出来一个2012年的车检标志是认真的吗？好的交警叔叔知道你车合格！你尊重一下剧情好不好！

某一国产抗日神剧中，几名新四军在一起商量军事时，镜头中愕然出现了一瓶怡宝矿泉水！这瓶怡宝是怎么回事？那时的领导人居然都喝起了矿泉水！

好高科技的古代选秀！

好了以上是我为大家分享的穿帮画面，希望能搏大家一笑！

最好在这里，祝大家在新的一年里有一个美好的开始，每天开开心心的生活，快快乐乐的成长，谢谢！

古人的选美是怎么回事？

先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。

第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。

入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。

古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。

然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。

关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。

本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。

最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。

《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。

《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。

在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。

端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。

晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。

然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。

北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。

尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。

明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。

古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。

形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。

女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。

今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。

延禧攻略中的满族女子选秀时为什么要有6个耳洞？

作为清宫剧的《延禧攻略》，除了女主角魏璎珞这个奇葩之外，其它在人物服装、装束等方面尊重历史，堪称一部良心之作，直接打脸《如懿传》。特别是在清朝乾隆皇帝选秀女的时候，特别要求秀女要有6个耳洞（一耳三钳）。那么，为何在清朝选秀女的时候这么注重这所谓的“一耳三钳”呢？

实际上，这个“一耳三钳”是满族的传统习俗。历史上的女真人（满族人）自古以来从生下来那一刻起，就会立即被萨满在每边耳朵上扎三个耳洞，两耳共计六耳洞，被称为“一耳三钳”。不要小看这个小小的六个耳洞，它们代表了满族人的血统。同时汉人和蒙古人虽然也有耳洞，但与满族人的人耳洞有很大的区别，因此“一耳三钳”也成为了满族人区别于其他民族的重要标志。

历史上，按照习俗，满族女子一旦出生，无论贫贱都要打6个耳洞。当然，有钱的人家会在耳朵上佩戴金、银、玉、珍珠等耳环，而没有钱的人家就只能佩戴铜耳环。清朝的乾隆皇帝、嘉庆皇帝、道光皇帝等皇帝都多次要求满族女子必须严格遵守这一习俗。

特别是在清朝皇帝选秀女的时候，清朝的皇帝们非常关注秀女的耳洞部位和数量，一旦出错，不仅不能被选上，而且秀女和她的父母都要受到责罚。这个满族习俗即使到了光绪皇帝大婚的时候，隆裕皇后依然是三对珍珠耳饰。“一耳三钳”从清朝建立一直延续到清朝灭亡，甚至在民间初年还曾有满族女子是如此装扮的。

清朝的皇帝们之所以如此注重“一耳三钳”的习俗主要是因为从清朝入关以后，就通过“剃发易服”，企图同化汉人，因此满清的统治者们特别推崇本民族的习俗，大力提倡满族的传统文化和习俗，强调本民族属性，防止本民族被同化，禁止满汉通婚。

综上所述，“一耳三钳”这一习俗，既是满族人的特有标志，也是他们自认为满族人血统高贵的象征。而清朝的皇帝在选秀女的时候，通过对“一耳三钳”这一习俗的关注，以此向满族人传达一种对本民族文化的态度，引领满人向传统文化和习俗回归。说白了就是强调本民族的属性，防止被同化。各位，你们说呢？

古代选秀制度？

在一些影视剧中，我们经常能看到一排身着华服的女子站在殿前，殿内端坐着的是王朝最高的统治者皇帝和其母太后，女子与皇帝太后说话时自然而然地下跪，口中说着“万福金安”“此生之幸”，眼中却满是惶恐和不安，无论是“撂牌子”还是“留牌子”都要克制住自己的情绪，喜怒不形于色。

其实秀女在选秀前，出身贫寒的秀女可能会遭受到出身“高贵”的秀女的不依不饶，甚至是欺辱，正式开选后，面对着端坐在殿内的皇帝太后，她们依然诚惶诚恐，不敢放肆自己言行举止，以此争取着可能会到来的“好运”。然而就是这样令人心惊胆战的选举，也不是一般秀女所能到达的地步，要想直面最高的统治者，还需要前面太监层层的筛选，相貌、身材、谈吐、家世等等，稍有不适就不可能走到这最后一步。

皇上第一次见甄嬛甄嬛像谁？

《甄嬛传》甄嬛长得特别像已故的纯元皇后。纯元是皇帝的潜邸嫡福晋，和皇帝感情深厚，奈何难产而亡。皇帝和纯元感情深厚，纯元故去多年，皇帝依旧念念不忘～选秀中，看到甄嬛眉眼间和纯元相似，一句嬛嬛一袅楚宫腰，那经春来香减玉消，紫禁城的风水养人，断然不会让你玉减香消～纳入后宫～