大宋美人传,穿越南宋赵洞庭的小说

大宋美人传，穿越南宋赵洞庭的小说？

《穿越成皇》

主角：赵洞庭

作者：贰蛋

类别：玄幻小说

小说简介

醉卧美人膝，醒掌天下权，这才是男人该有的生活！赵洞庭穿越成皇，为这个小目标不断奋斗。

书籍摘录

南宋景炎三年，雷州府侧碙州岛。

古色古香的房间，雕龙刻凤的床榻。可此时，却是有声凄厉如夜啼的哭声响起，“皇上……驾崩了！”

一众文臣武将、宫女太监顷刻间惶惶，悲啼不断。

龙床上，年仅十一岁的宋端宗赵昰形容消瘦，双眼深陷，面色青紫，已是没了气息。

床前，最受宠的贴身侍女颖儿颤颤兢兢跪着，两行清泪无声的滑落脸颊。

少皇帝是真正宠着她的人。

“嘶……”

而就在颖儿伤心欲绝时，床上已经气绝的宋端宗赵昰竟是忽地坐了起来，双眼瞪得滚圆，如同诈尸。

赵恒对刘娥一见钟情？

因为刘娥美艳呀，赵恒一见刘娥便被迷得神魂颠倒，就算刘娥嫁过人，他都不在乎，还大方地让刘娥的丈夫做自己的贴身随从。

下面我们就来看看刘娥和赵恒的那段过往。

一、出身贫贱刘娥是个地道的四川妹子，四川多美女，刘娥就是个典型的四川美女，从小就是美人坯子。

可惜这样一个美女偏偏生在了穷人家。她的爹爹很早就过世了，从小寄居在姥姥家。

姥姥家也穷，所以刘娥挺小的时候，就去学唱曲儿、跳舞，然后在街头卖艺。

为了减轻姥姥家的负担，刘娥13岁时就嫁给了一个叫龚美的银匠。

二、进京然而刘娥结了婚，生活还是没起色。

宋朝开国之初，四川这片儿还在后蜀政权的掌控之下，后来大宋灭了后蜀政权，但是当地依然兵乱不断，老百姓的日子很糟心。

龚美是给人打银首饰赚钱的，可这种民生凋敝的大环境，老百姓有饭吃就不错了，哪还有闲钱打首饰，所以他们小两口的日子相当艰难。

俩人一商量，人挪活，树挪死，不如拿上吃饭的家伙，去外地转转，这一年是公元965年。

俩人漫无目的地出发了，每到一处，两人就短暂停留，龚美给人打首饰，刘娥则拾起老本行，当街打鼓唱曲儿。刘娥年轻漂亮，歌喉动人，总能引来不少观众。

后来经一高人指点,说刘娥又漂亮又有才艺，你们不如去京城啊，京城繁华富庶，机会也多。

小两口一听，有道理啊。

其实这就像咱们现代人，去北上广打拼是一个道理。

三、被卖遇皇子北宋的京城是开封。

然而到了开封，小两口大失所望。

京城繁华百姓富裕，赚钱机会是多，可竞争也相当激烈，各行各业的能人辈出。无论是刘娥卖艺，还是龚美打首饰，生意都不是很好。

更惨的是，京城的消费水平还高，没多久俩人竟然到了山穷水尽的地步。

无奈之下，俩人想到一条出路，不如让刘娥去富贵人家做伎妾，

说白了就是把刘娥卖了。

北宋时，上层社会流行蓄养小妾。

这个“小妾”是个统称，实际上当时的小妾分几种，有一种是用来传宗接代的；还有一种是擅长才艺的，专门在府里表演歌舞，供主人或者客人享乐的。

刘娥要去做的，便是后一种“妾”。

若是刘娥到了达官贵人府上做伎妾，俩人的困境就解了，一是龚美拿了卖身钱有了活路，二是刘娥也有了归宿。

凑巧的是，就在这个节骨眼儿上，刚好住在开封的韩王，想要买一个聪慧有才艺的蜀女。

这个韩王，就是后来的宋真宗赵恒。

他当时只有16岁，还没结婚，正是对女人充满好奇和向往的年纪。而且他当时从皇宫搬出来开府不久，个人行为也自由多了。

那为啥赵恒要点名要蜀女呢？

自从隋唐以来，蜀地出了不少才貌双全的著名女子，比如杨贵妃、花蕊夫人、薛涛，当时流传着“蜀出才妇”的说法。

赵恒也是久闻蜀女美名，梦想着自己也踅摸一个绝色蜀女，近距离接触接触，感受一下。

而赵恒的手下张旻，机缘巧合之下就物色到了刘娥这个待卖的美女。

16岁的赵恒一见15岁的刘娥，真是惊为天人。刘娥虽然出自下层民间，却是天姿国色，风姿绰约，而且还有一身才艺。

两人很快打得火热。

四、韬光养晦13年别看刘娥年纪小，她本来就很聪明，再加上从小在社会上摸爬滚打，心智很成熟。揣摩人心、人情世故那一套更是老练。

而赵恒，本来就被她的美貌和才艺迷得七荤八素了，刘娥再使用一下小手腕，很快，赵恒的一颗心就被她给俘获了。

满府的女人，赵恒全都不看在眼里了，满心满眼，就只有刘娥一个。

两个人如胶似漆，赵恒除了工作以外，其他时间都和刘娥腻在一起，大肆进行生命大和谐。

但我们想一想，青春年少的小伙子，要是没个节制，身体还能有好儿吗？

时间一久，赵恒变得脸色蜡黄、身体消瘦，精神萎靡。更糟糕的是，赵恒这副身体透支的样子，让他爹宋太宗发现了。

这里奇韵插一句，这个赵恒的亲妈在他9岁的时候就过世了，像生活起居这种事都是乳母刘氏照顾，因为没了亲妈，他爹宋太宗也就特别留意孩子的身体。

宋太宗就找来乳母刘氏询问：“我家老三这阵子在家都干什么呢？脸色咋这么差呢？你这是怎么照顾的？”

乳母刘氏一听，心里乐得直欢呼。

为啥呢？

她早就看刘娥不顺眼了，一个出身低贱的乐女，竟然把皇子迷得神魂颠倒，不干正事，那哪成啊。但她只是乳母，并不是家长，想管还管不了，这下亲爹过问，机会可算来了。

于是，乳母在宋太宗面前，添油加醋地讲了一番，刘娥是多么地狐媚，怎样迷惑三皇子，都要把一个健康少年给祸害完了。

宋太宗大怒，立刻下令，把刘娥这个害人精给赶走。

亲爹宋太宗下令了，赵恒就算再不愿意，也只能听话照做。

但是他心里又实在是爱刘娥，舍不下，于是赵恒使了个小手段。

赵恒表面赶走了刘娥，暗地里把她安排进了手下张旻的家里。

从此之后，赵恒就悄悄去张旻家里和刘娥私会。

但，私会毕竟不如住在一起方便，俩人相处的机会少了很多，刘娥更多的时候是独守空闺。

要是换了别人，长年过这样的日子，很可能会被煎熬、压抑、迷茫的负面情绪压垮，早晚会成为一个怨妇，可刘娥却一直沉得住气。

张旻家里有很多藏书，刘娥便趁机读起书来。

寒来暑往，刘娥被藏在张旻家里13年，便读了13年的书。

13年里，她读了数不清的经史子集，竟然从一个街头卖艺的小姑娘，脱胎换骨成一个有文化有内涵的成熟女人。

五、入宫公元997年，宋太宗驾崩，赵恒继位，刘娥的春天终于来了。

已经28岁的刘娥被接进宫，成了赵恒的后宫女人。

在古代，28岁对一个女人来说已经是非常大龄了，结婚早的，恐怕都要当奶奶了。

可人家刘娥，28岁依然风采依旧，魅力非凡，赵恒依然把她视若珍宝。

俩人憋了13年了，这下可算是能名正言顺地在一起了，赵恒太兴奋了，立刻下诏要把她封为贵妃。

结果宰相以不合规制为由，站出来坚决反对。

宰相们的反对，其实也能理解。

后宫里的女人，除了皇后，都是从低位做起，慢慢晋升的，你刘娥凭什么一步登天，坏了规矩。

更何况，你刘娥还是个出身不光彩的卑贱女子，能进宫已经算是走了大运。

刘娥见状，没有去纠缠赵恒，反而是摆出一副识大体的样子，不要求位份。

就这样，刘娥成了一个没有任何位份品级的后宫女人，被尴尬地叫做“后宫刘氏”。

直到7年后，刘娥才被封为四品美人。

刘娥在后宫非常会做人，即使自己一直是赵恒的心尖尖，也从不恃宠而骄，她一直对皇后还有其他妃嫔礼让有加，谦卑谨慎，所以人缘和口碑都不错。

六、借腹生子刘娥40岁这一年，从四品美人升到了正二品修仪。

此时的刘娥虽然年龄大了，但在赵恒心中的地位依然很稳。既然已经升到了修仪，何不再努努力呢？刘娥的野心在膨胀。

当时，郭皇后已经病逝两年了，皇后宝座空悬。

而且，当时赵恒膝下没有一个活下来的皇子。

说起来，赵恒这一支也是惨，郭皇后还有其他嫔妃一共给他生了5个儿子，可是全都没能顺利活下来。

刘娥心里很清楚，自己要是能生下个健康的儿子，未来升皇后的希望就相当大。

可问题是，她嫁过两任丈夫，一儿半女都没生下过，也就说明，很有可能，她是不能生的。

不过人家刘娥是谁呀，这点困难是挡不住她拼搏的心的。

于是，刘娥在自己宫里物色了一个长相讨喜，又性格软弱好拿捏的宫女，姓李。

她安排李氏和赵恒春宵几度，果然顺利怀孕，还生下一个皇子，这孩子便是赵祯。

刘娥把孩子抱过来对外说是自己生的。

至于赵恒，自然是清楚整件事的，他也希望自己最爱的女人，名下能有个儿子傍身。

李宫女则被封为县君，搬到别院默默生活。

七、登上后位1012年，凭着贵子傍身的荣耀，刘娥被封了一品德妃。

当时，放眼整个皇宫，也就只有赵祯这一个皇子，宋真宗赵恒别提多喜欢了，已经打定主意要立刘娥为后。

赵恒封了刘娥“德妃’的封号之后，就经常有意无意地当众提起，刘娥就是未来的皇后。

可没想到，很多朝臣站出来强烈反对，理由还是刘娥出身卑贱。

当时后宫里有个沈才人，爷爷是宰相沈义伦，出身尊贵，且有深厚的政治背景。

朝中大臣分了两派，一派支持刘娥当皇后，另一派则支持让沈才人当皇后。

刘娥此时显出了政治智慧，她首先搞定了赵恒，让赵恒毫不动摇立她为后的决心。

接下来刘娥和赵恒齐心协力，去有意拉拢那些支持刘娥的大臣们。

那些墙头草，见皇帝在拉拢支持刘娥的大臣，便也表示支持刘娥。

渐渐地，支持刘娥为后的呼声越来越大，反对派越来越弱，刘娥终于如愿以偿当了皇后。

不久之后，刘娥的儿子赵祯则被立为皇太子。

帝王的宠爱，皇后宝座，太子儿子，全都到了她一个人身上。

一时间，刘娥成了皇宫里最荣耀、最幸福的女人。

八、爱情落幕然而这般美满的生活只持续了十余年。

公元1022年，54岁的宋真宗赵恒过世，53岁的刘娥失去了爱人。

至此，刘娥和赵恒这段长达38年的旷世爱情落下帷幕。

但同时，刘娥的精彩政治生涯也开启了。

九、无冕女皇赵恒过世，太子赵祯继位，皇后刘娥顺理成章成了皇太后。

但此时赵祯只有11岁，还是个孩子，怎么可能独立执政呢？宋真宗病重时，自然也考虑到了这一点，他留下话，自己死后，让刘娥来处理政务，直到小皇帝成年。

从此之后，刘娥正式登上了大宋的政治舞台。

那么你可能要问了，宋真宗赵恒是愚昧么？难不成是被刘娥迷得失了心智？怎么就放心把国家政务交给一个妇人呢?

你要是这样想可就太小看赵恒，也太小看刘娥了。

刘娥虽然出身卑微，也没有经历过正式教育，但是这个女子很不寻常。

她被赵恒金屋藏娇的13年，孜孜不倦地读书学习，自学了很多经史子集，等到赵恒继位接她进宫时，她已经成了一个满肚子学问的女人。

更励志的是，入宫后，刘娥也没有停下学习的脚步。

她特意留意各种朝廷事务，很快便了解了朝堂上的事，赵恒闲来和她聊天，聊到国事，她都能顺畅地回应。

有时候，赵恒遇到烦心事儿，刘娥竟然可以三言两语抓住重点，想出好点子。

赵恒见她在政务上有才智，便越来越多地和她讨论朝政，后来竟然亲自教她批阅奏章，处理政务。

说起来，这个赵恒对刘娥那可真是十二分的信任，一点都不忌惮她。

更夸张的是，在1008到1016这9年间，因为朝廷祭祀和修建大型宫观的事务很多，赵恒作为皇帝得经常出差，忙得不行，他干脆把批阅奏章的活儿完全交给了刘娥。

刘娥呢，也真是争气，总能出色完成任务。

所以刘娥当皇太后的时候，她已经有了20多年的政治经验，拥有多年独立执政的能力。

赵恒临死把实权交给刘娥是相当放心的。

赵恒死后，刘娥作为皇太后，以垂帘听政的形式，陪同小皇帝一起上朝，成为了大宋的实际掌权者。

刘娥垂帘听政11年，可以说是功绩斐然，超过北宋很多正儿八经的皇帝。

先是不声不响地除掉了号称北宋“五鬼”之一的大奸臣丁谓。丁谓是宋初老臣，树大根深，自从宋真宗过世后，根本不把刘娥母子看在眼里，飞扬跋扈，祸乱朝纲，勾结宫里的大太监，无法无天。

刘娥故意装成不敢针对他的样子，丁谓越发肆无忌惮。

等到丁谓负责的皇陵工程出了严重问题，刘娥以迅雷之势，对丁谓问罪革职，一夜之间灭了奸臣。

刘娥垂帘听政期间，还用智谋解决了北宋盛行的党争之风，使朝廷得以安稳。在选拔人才上，刘娥充分吸取历史教训，绝不任人唯亲，而是任人唯贤。她甚至把百官公卿的亲族关系网，制作成一份名单，挂在自己的卧室。只要有官员举荐人才，她先看看是否是官员的亲族，如果是的话，必须是具有真才实学才可以入选。

所以她执政时期，很多有才学的人得以被重用。

经济上，刘娥敢于改革创新，发行了交子，也就是世界上最早使用的纸币，有了交子的流通，国家经济发展迅速。在刘娥的治理下，北宋呈现出一副欣欣向荣的景象。

无论是文武百官还是市井百姓，对刘娥全都是真心拥护。

十、生荣死哀1033年，65岁的皇太后刘娥病逝，结束了这曲折离奇却又精彩绝伦的一生。

儿子宋仁宗率群臣将刘娥下葬，谥号“章献明肃”皇后。

要知道，历代皇后的谥号只有两个字，刘娥的四字谥号是史上首创。从此之后，临朝称制过的皇太后，均享有四字谥号。

后世史学家，把刘娥与吕后、武则天，并称为“三大女主”，并赞美刘娥“有吕武之才，无吕武之恶”。

刘娥掌权，却不乱政，在死后还留下美名，这实属难得。

那么，问题说回来，赵恒为什么对刘娥一见钟情？

原因就是刘娥长得太美了，人美，而且歌舞技艺精妙。

一个年轻美艳的女子出现在眼前，16岁的赵恒怎能抵挡得住呢？

但容貌和才艺，也只是一块敲门砖而已。

刘娥能赢得赵恒的真心，获得长达38年的真情不变，离不开另外两个必要条件。一是她高智商高情商；二是她眼界高，格局大，善于思考，始终追求进步，能跟得上赵恒的脚步。

依靠美貌和才艺，她成功走到了赵恒的身边，获得了宝贵的机会；凭借高智商高情商，她迅速俘获了赵恒的心，获得了一个男人的爱；而不断学习、努力跟上赵恒的脚步，这使她拥有了其他嫔妃缺乏的政治才能，成为宋真宗生命中不可取代的女人。拥有美貌和才艺的女子并不少，但美貌的保质期很短。这些女子如果没有其他长处，等到容颜老去之时，往往也就是失宠失势之时。

幸运的前夫哥最后交代一下刘娥的第一任丈夫，银匠龚美的结局。

龚美走投无路卖妻，按照咱们惯常的思维来看，穷到卖媳妇的男人，钱花完了肯定还是死路一条，结果人家龚美真是走了狗屎运。

赵恒得了刘娥之后，欣喜之下，竟然把龚美也聘到府里，做了自己的随从。

人家赵恒心眼儿也是够大的，竟然不忌惮龚美和刘娥之前的关系。

后来赵恒当皇帝，接刘娥进宫，赵恒为了给刘娥抬高出身，还给她家里人伪造了假身份，爷爷成了五代十国时期的一个将军，父亲成了一个小指挥使。

再后来刘娥的位份升上去了，但是她苦于自己是孤女，没有娘家人在世。赵恒和刘娥一商量，给龚美改名刘美，对外说是刘娥的哥哥，并且给了他好些封赏。

就这样，小银匠龚美糊里糊涂就成了皇亲国戚。

其实，龚美自从赵恒当了皇帝后，就被封了官职，成了皇帝的亲信大臣，并且不断被提拔，到最后升到了武胜军节度观察留后（三品）。

后来龚美一直活到60岁，他过世的时候，还被追封了太尉和昭德军节度使。

“龚美以锻银为业，纳邻倡妇刘氏为妻，善播鼗。既而家贫，复售之 。张耆时为襄王宫指使，言于王，得召入宫，大有宠。”——司马光《涑水记闻•卷六》

王昭君称为古代四大美女？

“西施，貂蝉，杨贵妃，王昭君称为古代四大美女，此说法出处为何？”我是九卿臣儒，这个问题我来回答。古代四大美女一直流传至今，以上四位被冠于“沉鱼落雁闭月羞花”之名，豪居美女榜前四位，肯定是惊为天人的存在。以下我们试着从这四位美人所处的朝代及历史文献中的记载找出此说法的出处。

一、“沉鱼落雁闭月羞花”四大典故：

1、沉鱼——西施

西施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”。天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

“沉鱼”美称的由来：

苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的美称，就流传开来。

西施结局：传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终，从此隐居度过一生；还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。

2、落雁——王昭君

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君 ，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。

《后汉书·南匈奴传》: 昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,生二子,呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。

“落雁” 美称的由来：

在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的美称。

王昭君结局：昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故。王昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，后又嫁给呼韩邪的长子复株累单于。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。

3、闭月——貂蝉

貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。关于貂蝉的出身，据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。

“闭月”雅称的由来：

东汉末年，董卓专权，挟天子以令诸侯。貂蝉是大臣司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。正当貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，这美人美景正好让王允瞧见了，两人交心后，貂蝉甘愿为除国贼而献身，后王允收貂蝉为义女。王允为了宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为"闭月"了。估计这也是王允为之后的连环计制造舆论，要把貂蝉的美通过月亮更加衬托的超凡脱俗，为施计成功而更引起董卓和吕布对貂蝉的兴趣。

貂蝉结局：罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。

4、羞花——杨玉环

杨玉环，号太真，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一。

“羞花”雅称的由来：

杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到御花园赏花，看见盛放的牡丹、月季等美丽花朵，联想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀，你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日呢？”悲从中来，声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下，哪想到，她摸的是含羞草。这一幕恰巧被一宫娥看见，本着讨好主子的念头就大肆宣扬贵妃和花比美，花儿都含羞低下了头。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

杨贵妃结局：天宝十四载，节度使安禄山以清君侧为名起兵叛乱。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿时，陈玄礼为首的随驾禁军军士皆认为贵妃乃祸国红颜，包围皇帝，要求处死杨贵妃，唐玄宗最终无奈妥协，忍痛赐白绫给杨贵妃，最终杨美人被缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。

二、“古代四大美女”的名号由来：

1、按照四大美人所处朝代来分析：

通过以上查考，我们可以知道，四大美女西施为春秋人士，王昭君为西汉美女，貂蝉为东汉末年美人，杨贵妃为唐玄宗年间宫中贵妃。那么依此看，“古代四大美女”的称号最早应该是出于唐玄宗之后，也就是唐朝之后的朝代，因为最后一位美人杨贵妃在唐朝刚出场，对吧？

我们再往后查考，唐朝之后是宋朝，我们看看宋朝有没有关于“四大美女”名号的记录。

1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》是我国最早出土的木刻年画，也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”

由此可见，虽然出土的《四美图》不是“西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃”。但是，当时已有四美之说，所以“古代四大美人”之说应该是从宋朝开始的。

所以古代四大美女的排定最起码在宋朝应该就是有定论了，源自于苏轼名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的问世，至于是谁最先说的就难以考察了。

2、通过查考“沉鱼落雁闭月羞花”的雅号运用的文学作品的朝代来推测：

元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”

元·无名氏《连环计》三折:“我看这女子，生的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。好女子也呵!”

元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

明 ·罗贯中《三国演义》四四回:“久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第77回:“端的是沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

通过以上文献的查考可知，最早把“沉鱼落雁闭月羞花”联到一起用，是元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。从此元、明两朝的小说家、戏剧家在作品创作当中开始引用，成为形容女子貌美极致之套话，后来被古代文人骚客当成了口头禅，估计在古代这个套话没少成为那些登徒子调戏民间小娘子显摆学问的工具。

从以上可以看出，“沉鱼落雁闭月羞花”的称号从元曲开始被大量应用，这个称号应该已经在文人界流传了很长时间，元朝之前是宋朝，所以从此也可以推测出“古代四大美人”的说法和排名应该出自于宋朝。

中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环排名最后，这个排位得到基本得到认可，西施是美的化身和代名词，居首没有争议。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记载的人物，而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记载。

四大美女还有一说是褒姒、西施、妲己、杨玉环。并称为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”，但是褒姒和妲己都因美而误国，可能是名声不太好，后面从四大美女的名单上给除名了。

结论：由以上查考可以得知，“古代四大美女”也就是西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃正式入选，应该是在宋朝。四大美女之所以为人们广为传颂与她们相联系的政治事件是分不开的，四大美女都在历史的进程中扮演了重要角色，后世的文人骚客们又起了最为重要的推波助澜的作用。

我是九卿臣儒，用脚步丈量时光，用文字温暖人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助，请关注并评论，我们一起重温历史的动人之处。（图片来源于网络，如侵请删，非常感谢）

大宋宫词美人娘娘是谁演的？

大宋宫词美人娘娘是梁冠华

中国古代仗刑打屁股的时候？

古代“杖刑”历朝历代都各有微妙的变化，最初记载使用“棍子”对人实施杖刑的记载源自《尚书·舜典》，证明了杖刑可以称之为中国古老的刑罚之一。

杖刑的历史变迁：

1、最初就是乱打一气，以惩罚罪人；

2、南北朝时期杖刑分为“大杖、法杖、小杖”，正式被列入“刑书”中，为五大刑罚之一；

3、唐朝时期，杖刑部位固定在“背、腿、臀”三个固定部位，像今天古装剧中凡是杖责就是打屁股是不准确的。

4、宋明清时期，杖刑变得更加广泛，且一般随其他罪施行，身犯重罪的首先要挨板子的。《宋史·刑法志》规定，被流放的犯人还会受到附加杖杖的惩罚。

杖刑男子要脱裤子，女子若非身犯“淫”罪可以单衣受罚

男子被杖刑是要脱裤子的，没什么好讲的，否则谁知道裤子里有没有赛垫子。

在宋明之后，妇女的贞洁受到前所未有的重视，如身受杖责需脱裤子，无异于逼人求死，所以除了犯“通奸”罪的妇女，才会脱了裤子打，身体受罚之外，心理上更是遭受众人围观“裸体”的羞辱。

所以很多犯了“奸”罪的妇女得知要杖刑，基本上就自尽了；即使不自尽，杖责后也无颜苟活于世了。

《右台仙馆笔记》对妇女杖刑的记载较为详尽

在成书于清朝道光年间的《右台仙馆笔记》中记载了这么一个故事：

官呼女至前，戟手厉声大骂之曰：“吾见人多矣，从未见无耻如尔，不孝如尔者！犬彘之不若，非人类也。律载妇女犯奸，去衣受杖，况尔岂可以人理论乎！”命左右尽去其上下衣，不留寸缕。先批颊如其母数，再笞臀如其父数，然后科以奸罪，决大杖四十，命其父母领去，而归聘礼于夫家。父母扶裸女出县门，各脱衣衣其女，而观者无虑数千人，争前褫夺，竟不得衣而归。屠者笞二千，不死，次日又笞二千，未毕，死。女父母羞且愤，相继死。女杖创寻愈，无恙。

明确说道“法律上记载妇女犯‘奸’罪，脱掉衣服受杖责”。故事中的女子不仅是被扒下裤子杖责，而是全身衣服脱光，裸体受罚，观者数千人，抢夺被扔出来的衣服，父母携着被杖刑的女子竟然裸奔回家，父母羞愤很快就死了。

《右台仙馆笔记》中讲到另外一个犯妇的时候，将“自古无妇女去衣受杖”的话直接讲了出来，并且考证了古书中对于妇女杖刑的记录：

一友袁姓者曰：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。此妇淫毒如此，不依律决杖，乃仅批其颊，得无失之宽纵欤？”余曰：“不然，自古无妇人去衣而杖臀者。若史策所载，北齐武成裸文宣后李氏挝挞之，此淫乱之主所为，岂可为法欤？妇女受杖之律，莫详于《元史·刑法志》。其文云：诸和奸者，杖七十七，妇女去衣受刑。又云：诸倡女斗伤良人，辜限之外死者，杖七十七，单衣受刑。又云：诸妻以残酷殴死其妾者，杖一百七，去衣受刑。是去衣受刑，固前代所有。然所谓杖者，杖脊也，非杖臀也。

大概有以下几点意思：

自古就没有妇人脱衣服“打屁股”的先例，元朝虽然有“妇女通奸、脱掉衣服受罚；妓女伤了良人，着单衣受刑；妻子打死小妾，脱衣服受罚”，但是这里的杖责是打“脊背”，而不是“屁股”。

又写道：

《金史·海陵本纪》，以左丞相昂去衣杖其弟妇，而杖之。考《昂传》云：昂怒族弟妻，去衣杖其脊。是可知去衣而杖，非杖臀矣。及明初定制，笞杖皆臀受讯，杖臀腿受，无杖脊之条，于是妇人受杖者，亦以臀腿受。而又沿袭前代去衣单衣之例，遂有去妇女之衣而挞其臀者。此有明一代之弊政，实与妇女发教坊同一酷法也。本朝律例虽沿前明之旧，犯奸妇女去衣受杖……乾隆间，江西有奸人伪为女子，汇缘入人闺闼，恣行奸秽。后事发，台司籍其所与乱之妇女，均科以和奸之罪，命所在地方官名捕之，依律决杖。一时宣传，云诸妇女到官，皆将去衣决杖。无赖子弟日集县门伺之。诸妇女闻之，知逮者将至，往往自经死，亦有杖毕不胜羞愧而死者。

本朝（清朝）律例传承的是大明律，犯奸的妇人要去衣杖责，且以“臀腿”受杖责。

当年乾隆年间，一群妇人受“和奸”罪牵连，当时知道要被脱了衣服打屁股，很多人在衙役还没来得时候，就自尽了，也有杖责完不胜羞愧而死。足见当时妇女对“名节”的重视程度，脸皮薄的直接自尽以免被“去衣杖责”，脸皮厚的也最终不堪羞辱自尽了。

男的需去衣受罚

男的就没有那么好运了，律法明确记载“妇女犯了奸罪，才脱衣服挨板子”，刻意强调了“去衣受罚”，足见“去衣”是非常普遍的，所以说古代男子挨板子，是要脱了衣服打屁股的，但不是全脱，而是打哪里露哪里。只不过如果你有钱可以贿赂施刑者，受过专业训练的衙役会适当留情，不至于皮开肉绽乃至直接当庭被打死。

如上图就是清朝末年男子身受杖责的记录，不仅脱了衣服，而且头脚都有专人按住，以免影响受刑。

清朝5大刑罚中“杖”刑位列第四，仅比“笞刑”更重一点罢了，只不过上面的三刑“徒、流、死”通常上来就是一顿板子，基本上“杖刑”变成附加刑罚的存在了。

有人就问了：那为什么电视剧中宫女妃子身受杖责的时候，即使是犯了“奸”罪，都是穿着衣服挨板子呢？对此我只能说三个字：你……你……你放肆。