秘色瓷的秘是什么颜色,有哪些惊艳卓绝的古代手工艺

秘色瓷的秘是什么颜色，有哪些惊艳卓绝的古代手工艺？

先秦时代的冶金技术。从秦始皇陵出土的青铜兵器与典型代表的越王勾践剑来看，先秦时代的金属表面有一层独特的合金物质，数千年也没有生锈，甚至还有类似于记忆合金的金属，被压弯千年出土后恢复笔直。

冰裂纹瓷器、曜变天目釉和秘色瓷、元青花，中国作为瓷器之国，曾经出现大量精美绝伦的瓷器艺术品，但后来，却大量失传，只有少数珍品遗留于世。

象牙席，用象牙劈丝编制而成，其工艺已经失传，而真品也非常少，仅有三件保存在故宫。

昱珀工艺是中国一项传统的金银首饰制作工艺。与点翠相似但更难，点翠用的是翠鸟羽毛，昱珀用的是昆虫翅膀，比如蝴蝶。在中国早已失传，不过日本仍旧留存。

茶席如何设计？

茶席本身就是一个禅意空间，有禅意的茶席设计，从落座即进入了清净寂定的禅境，平和而舒适。相通的禅境与茶道，体现静修清志的生活方式，而少了些禅意的茶席，终归只是茶具堆砌，规整而无趣。

茶器是终身伴侣茶席中的茶与器处于对称性的支配，如果现代人在生活中能对茶器倾心投入，那么茶席所给予人的亲切就不只是为了喝茶。

以茶席的桌布来看，所用的颜色令人想起一种亲密的附和，用对颜色，会给茶席参与者带来不可思议的安定感。茶席上的茶器摆设看起来像是一种参道，凝聚精气神韵，壶不单是壶，它在茶席上闪亮光辉，其隐含的制作者的用心感染着茶人，而杯子的形制与材质，更强烈昭显茶器制作者渴望杯成形后，可以豁然地成为茶人终身伴侣，即使它只是品茗时短暂使用的强烈愿望。

茶席上选用的器具有颜色、温度、质感和深度，蕴含着茶人的一种精神。茶席、茶器代表茶人，若茶人选用的器表是亮光的釉面，或是选择自己然灰釉质朴的器表，茶人内在深邃的光泽是一种异质的存在，象征着茶人不同的心境与对茶的诠释，在每次摆设茶席时，彰显引领与宾客对话和强烈诱惑宾客的心。

有趣的是，若茶席布置不得宜，又可以将其解体，重新回到原点，等待着将茶器再组合成另一种不同的境界。

人与器的对话茶席成之在人，相辅相成则是茶器。造型与布局耐人寻味，或以一壶一盏体味平淡而山高水深文化的况味，或壶杯相映同赏其色，又可玩其形制，心灵呼应茶器才能品出茶器的滋味，不无他处就是茶人自己。

茶席的小地方，可以窥视茶人在文化的素养与用心。有茶主人的个人意念，还必须靠茶主人的理性与创造力，加上对茶席表现的热情和怀抱梦想，才能在方寸之间掌握人与器的“对话”。

茶席即生活美学茶席的摆设有时从部分出发，如从壶开始；有时从整体开始，如跟环境结合，看起来是矛盾的逻辑，却是摆设茶席的趣味所在。透过茶席美学的界面，可延展到对现实生活美感的追求。

因此，学习茶席摆设，成为体现茶艺的生活美学，这也是将茶艺的情调、艺术的趣味，糅进审美的观照来体验外相表现，并对照出内心情境的交融。茶席的设计表现摆置，就成为具足叙述能力的美感地带。茶人则将茶席的美感地带，视为茶人自我静观的写照，从选用茶器时考量形制、釉色到烧结细节，必须心领神会后才选用为茶器，再经由茶席构出浑然进入一场茶席场域的妙境。

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宋代越窑瓷器颜色特征？

越窑是我国闻名遐迩的青瓷窑之一。越窑青瓷是中国最久远的瓷器之一，是世界公认的“瓷母”，越窑烧造瓷器历史悠久，从西周原始瓷到唐宋秘色瓷，从未间断，唐代越窑青瓷成为皇室贡品，唐诗人陆龟蒙用“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”赞美越窑青瓷的典雅秀美，对其釉色清澈碧绿、如冰似玉的光泽，给人以一种捉摸不定的感觉，誉称为秘色瓷

鲁山窑胎土特征？

鲁山窑为古代陶瓷窑。在今河南鲁山段店村，故名。唐代以生产花瓷著名。宋、金、元时期烧制白瓷、白釉黑花瓷、黑瓷、青瓷和三彩陶器。



创烧于唐代而终于元代。唐代南卓《羯鼓录》中有"不是青州石末，即是鲁山花瓷"语，经调查发现花瓷拍鼓瓷片标本，证实该书所述。宋金时窑厂扩大，烧瓷品种丰富，装饰方法也多种多样：如有自釉罐上以褐点组成的三角形，白釉瓶上以蓖划复线直线纹与曲线纹的相间排列；以及三彩莲瓣高足炉等；均有特色。该窑产品特征是：胎质较粗，胎色浅灰褐；釉色有黑釉、白釉和三彩釉等。唐代花瓷釉色黑褐，上饰以月白或灰白彩斑，有的象一朵白云，有的象一片树叶，有的象一簇浪花，自然生动、写意成趣，即有名的鲁山花瓷。



鲁山因瓷土矿藏丰富，又盛产釉料，在唐代就已经成为中国的古瓷都。因其离唐宋两代都城洛阳和开封较近，最早进入宫廷的越窑秘色瓷，很快在鲁山设窑烧造。这里应该在唐代就已经成为为宫廷烧造瓷器的官窑，也成为南方青瓷越窑传陈至北方的第一个落脚点。



后来五代周世宗柴荣御用瓷器一定是就近烧造，百年后石破天惊的汝窑就是在柴窑的基础上创烧的，而清凉寺离这里也不远。这就是后人称为的柴窑，应该就在鲁山一带。



北宋至金时窑场扩大，产品更加丰富。装饰上除直线纹曲线纹外，也有划花、印花纹等。到元代还烧制白地黑褐彩器和红绿彩碗等。唐、宋、元的器物均具有它本朝代的工艺特征风格。

有哪些曾经被人怀疑的历史事件被考古发现证明了的例子？

自明朝以来，人们一直相传陕西法门寺塔地下有神秘地宫，里面藏有大量宝藏，不过传说始终是传说，直到19世纪末，一场大雨冲垮了法门寺塔，让考古队有了重大发现，这才有了神秘地宫的重见天日。

法门寺塔始建于汉代，初为唐代木塔结构，1556年在经过关中地震的摧残，宝塔坍塌殆尽，经过明朝重建为砖塔架构，一直矗立到考古发现。

1981年8月，陕西省宝鸡市扶风县遭遇了百年一遇的特大暴雨，暴雨夹杂狂风，竟然把矗立已有千年之久的法门寺塔吹塌了半截，塔内经书、佛品狼藉一地。

1987年，有关考古人员进驻法门寺塔，负责清理遗留下的建筑碎片，直到清理工作完成后，考古人员疑惑明代宝塔怎会有唐代塔基。原来显漏出的塔基外圈是明代所建，内圈则为唐代所建。

既然有了考古的重大发现，加上民间一直流传的神秘地宫传说，考古人员申请了塔基发掘。

1987年2月份，考古人员正式开始了法门寺塔的地下发掘工作，塔基下方首先出现的是十字探方，工作人员用洛阳铲探测土壤，发现土壤下没有墓穴，不过却是挖到了石板垫层，等到掀开雕刻有雄狮的石板后，出现了一个两米见方的地洞口，只见从里面冒出云雾（后来证实是洞内温度低，而外面温度高，汽化现象），数不清的金银珠宝，闪闪发光，场面十分壮观。

不过考古人员发现除了金银珠宝，没有找到地宫的入口位置，所以继续沿着塔基勘察，最后发现塔基的正南方位是地宫的真正入口，入口处顺势而下的是十九级的狭窄青石台阶，走过台阶是不知年代，考古人员也无法破译的神秘文字刻画在上的地宫之门，后来解释是一种排除梵文以外的神秘咒语。打开石门，地宫真正的出现在了人们眼前。

推开神秘地宫之门，看到的是长长的甬道，甬道上铺满了唐代的铜制钱币，走到尽头，出现的是两块石碑组成的小门，两块石碑分别是《志文碑》、《物账碑》，尤其是《志文碑》，上面记载了令考古人员十分激动的信息：法门寺地宫里存放着释迦牟尼的佛指舍利。

打开第二个石门，里面是一座汉白玉质地，彩色绘制的阿育王塔，颜色明动，高贵庄严，而在阿育王塔里面则是更加精美的鎏金铜浮屠，造型别致，堪称震撼。而且这鎏金铜浮屠也是至今为止，中国禁止出国展览文物之一，堪称国宝中的极品。

而围绕在阿育王塔周围的是铺了一地的唐代丝绸，五颜六色，旁边还有一个木箱，里面存放有武则天的簇金绣石榴裙，金光闪闪，鲜艳动人。

在阿育王塔后面是造型精美，巧夺天工的汉白玉灵帐，相传是唐代唐中宗李显遣人所制，灵帐后面是一只紫檀木箱，里面装满了大小瓷器，其中就有瓷器史上的神秘谜团---秘色瓷。

地宫开启之前，人们一直存惑，世上是否有秘色瓷，颜色到底是什么色？直到地宫发现后，人们才有了秘色瓷的认识。中国著名文物收藏专家马未都解释为“艾叶绿中闪灰”。

法门寺塔下地宫的重见天日，考古人员发掘的古代文物世所罕见，而且数不胜数，不仅丰富了中国历史的文献佐证，也堪称文物考古的里程碑，同时此次的考古发现也证实了人们传言，法门寺塔下有宝藏地宫，而且也为秘色瓷更加证实了它的存在。