列子是哪国的,女娲的原型和起源是什么

列子是哪国的，女娲的原型和起源是什么？

关于女娲传说的原型，比神话更有趣的猜想，她或是最早的妇产医生

上古神话里，女娲可能才是中国版的上帝，她不仅仅创造了人类，她还做了很多事情。

关于中国的神话传说里，女娲是一个比较特殊的人物，因为在女娲之前只有天地、神灵 ，却没有人的说法，女娲的传说有两个方面不一样。一个是说女娲在盘古开天辟地以后出现的神灵，或者说比人出现之前更高级的一种生物，她并没有考虑主宰这个世界，而是因为觉得一个人寂寞无聊，所以她用泥土来创造了人类。这个故事相信大多数国人耳熟能详。

但是另外一个则不太被流传，这里女娲依然神，但是人头蛇身，非常奇异，并且在后来三皇的说法中，就有女娲是其中之一，他跟人皇伏羲是兄妹，又是夫妻，他们交配而诞生了人类。这两个说法都充满了离奇和已经不存在伦理的观念。

其实倒是符合上古时代，伦理并没有形成的母系社会概念。

一般认为，现存最早的女娲记载，大约出自先秦的《山海经》。《山海经》记载女娲的段落主要是《山海经.大荒西经》 有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。 而根据郭璞的注释为“女娲”，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。我们可以看出女娲在山海经里的形象就是蛇身人头的样子，但是有趣的是《山海经》没有女娲抟土造人的记载。

其实关于女娲记载的内容，基本出自先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分。

有人归纳总结女娲主要的功绩是”创造人类“、“补天”、”创造笙簧 、瑟、埙的乐器“、”制定人类婚姻标准“、但是因为盘古开天辟地，很多人没有注意到，她更像是西方的上帝，创造了这个世界，在女娲的传说里一样有创造世界的经历，只是不同的是，之前盘古开出了天地，天地一片苍茫，女娲则在这无尽寂寞的空间下，不断增加了趣味。

今天在中国许多地方，都流传着女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人的传说。虽然没有万物缔造，但是认为女娲把人造出来，世界才开始有了更多认知和延续，虽然这种神话传说更体现了大地之母身上，也有说她一天造七十种东西的。但是中国的神灵，显然跟西方不同，上帝不仅仅创造了世界，他依然监控这个世界，需要继续被信仰供奉自己。

而上古神话里的那些神灵，却从来没有一个要求被信奉和膜拜。你看今天中国的民间信仰里，三皇五帝也好，还是盘古也好，并没有被人们膜拜。大约他们在流传的神话传说里，反而更加人性，而不像现在的神灵那么有威严和距离感。他们总是付出，不图一丝回报，这真是一件有意思的事情。

女娲肯定是母系社会时代的产物，但是更有人说女娲是上古时代的女巫医，因为生殖崇拜，她可能是最早的妇科医生，或者接生人员，她总是带给大家生命的希望，在那个生产落后的年代，女娲应该是一种世袭的职位，一代又一代的传承。

《淮南子览冥训》有这样一段文字：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”

一直以来很多人都认为这“积芦灰以止淫水”是补天的时候洪水泛滥。

但是沽酒客大胆猜测这是不是妇女产后大出血，而芦草烧成灰正好有止血的功效（据说现在北方农村还有一些地方用这种方法）。女娲正是在长期的生活斗争中，掌握了这一技能，上古时代，在遇到这种情况，都惊慌失措，所以描述起来就像洪水来袭，哀鸿遍野。

而女娲不仅仅自己生产，部落族人每一个平安诞生一个生命就是给部落延续和强大多增添了一分机会，大家在只知道其母不知道其父亲的年代，反而觉得不仅仅生母给了他们生命，更是女娲给了他们生命。

所以从这个角度来说，女娲不仅能接生，还能对意外发生的产后事故止住大出血，还具备了一些简单的妇科医疗的方法，并且一代一代的传承，逐步累积更多的经验。后以后到黄帝时代提供了更多帮助。最重要的就是人口。在古代，人口是兴盛的关键。

当然这只是一种猜测，关于女娲的原型，到底是一个人，还是一群人，还是很多不同上古有影响力的部落首领形象的大集合，今天恐怕都很难找到答案，甚至她就是虚构的神话人物而已，那个年代的人类自己设定的偶像，都未可知。但是女娲依然值得我们每一个国人记住和尊敬。

这并不是幼稚可笑的事情，也不是迷信愚昧，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神，是中华民族自古传承的一种精神和信仰。

管仲与鲍叔牙伯牙钟子期都是战国的？

管仲和鲍叔牙都是春秋时期的齐国人俞伯牙和钟子期是春秋时期楚国人。战国也称为春秋战国时期,以公元前475年为界.之前是春秋,后为战国,所以他们是春秋时期的人,也是战国时期的人.

管鲍之交，指春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深，后常比喻交情深厚的朋友。出自《列子·力命》。

俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

列子中的寓言故事？

出自列子的寓言故事篇一：歧路亡羊

杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而且又来请杨朱家的童仆一块去追。

杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢?”邻人说：“因为岔道太多了。”

等他们回来以后，杨朱问：“找到羊了吗?”

邻居回答说：“没有。羊丢失了。”

杨朱又问：“这么多人去追，羊怎么会丢失呢?”

邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以只好返回来了。”

出自列子的寓言故事篇二：列子学射

列子学习射箭，已经能够射中目标了。他高兴地去向关尹子请教。

关尹子问他：“你知道你为什么能够射中目标吗?”

列子老老实实地回答：“不知道。”

关尹子说：“这样看来，你还没有学好啊!”

列子回去又认认真真地练习了三年，再次来向关尹子请教。

关尹子问：“你现在知道你为什么能够射中目标了吗?”

列子回答说：“知道了。”

关尹子点点头说：“行了，你已经学成功了。这其中的道理，你要永远记住。不仅射箭要这样，而且治理国家、为人处世都应该这样。”

出自列子的寓言故事篇三：利令智昏

从前，齐国有个人一心想发大财，得到很多金子。

这天清早，他穿戴得整整齐齐，来到集市，直奔卖金子的地方，看见黄澄澄的金子，伸手抓了就走。

官吏捉住他，问：“集市上这么多人都在现场，你为什么公然拿别人的金子呢?”

这个人回答说：“我拿金子的时候，眼睛里没有人，只有金子。”

画庄子的画家？

蔡志忠，男，1948年出生于台湾彰化，著名漫画家，吉林动画学院漫画学院名誉院长。

15岁起便开始成为职业漫画家，1971年底进入光启社任美术设计，并自学卡通绘制技术，1976年成立龙卡通公司。

蔡志忠先后拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，1983年开始创作四格漫画，已有《庄子说》、《老子说》、《列子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册。

2013年9月，人民教育出版社推出首套“漫画版”中小学传统文化课程教材，共选择了蔡志忠漫画中的260个故事，编入教材。2015年蔡志忠执导动画《山海经：天眼传奇》。

1981年蔡志忠获得金马奖最佳卡通片奖。1985年获选台湾十大杰出青年。1999年获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造”。2011年获“金漫奖”终身成就奖。

商朝是怎么被发现的？

商朝是怎么发现的，为典籍及史载的。典，就指经。我国的考古启始于十九世纪初二三十年代，考古学启始于西方盗墓行为。甲骨文一般为祭师祭祀用品，及补卦工具之一，在龟背上刻文，为一种祭祀占卜行为。甲骨并不是中华民族最早文字的载体，甲古只是文字记载于龟背及骨的形式之一。中华民族最早的文字是大于五千年的。伏羲距今为7988年前，华胥12岁4月生伏羲，那么中华民族的始祖母之一的华胥就生活在8000年前，这时候已经开始创造文字及数子了，注:概念认知「时代」的概念，即前与后。咱们就拿一简单的证据来说，古典记载鲧披发文身这已经证明了墨汁的存在，不然用什么来文其身呢？鲧处在陶唐氏尧与有虞氏舜的同一时代，官爵为共工，约为四千五百年至四千四百年间，而鲧的儿子禹，其后代孙少康，少康之子庶封于会稽，即越王勾（句）践的始祖庶封于会稽，「史记元文:庶文身断发而邑矣」，看守夏禹之陵寝祭祀，这又说明了墨汁的存在。然，甲骨文它的年代在三千多年前，但甲骨文出土于近代，笼统来说它佐证了史记记载事件的真实性。而今，我国之甲骨文，为我国旷世之文宝，可以说是世界独一。

商朝建立者，史载名为「成汤」，成汤为号。史文名也称商汤（荡）。商，同样为号。史记还有载文名为：「天乙」。天指什么呢？天实指帝的尊号名，后世称呼的「皇帝」为「天子」，最高权利者，即天的意思。乙为名。其父为殷主癸，癸封汤于商（桑），故商人尊汤为天乙。在历史中，汤其始祖契，契至汤八迁都城，汤始居都城名为毫（蒿），初从其父居于此，为夏朝伯爵。汤的尊称名为帝诰（幹），得夏相伊尹而得天下，其后三年击败桀，斩桀于鸣条而登帝位。伊尹官爵名。尹，指政。本名阿衡，母亲侁氏之女，名为采桑，采桑居伊水。伊神农初封国。伊尹母为姜姓。伊水今河南省栾川县境内，源头启始于前峰村，过嵩县，经洛阳至再过巩义市入于黄河，今名伊河。古伊国即今河南省栾川、嵩县、伊川县一带。神农初封国伊。——史记载文比较含蓄，绝大部分载文隐藏了，这就是文言文的妙处所在。

玄嚣，黄帝公孙荼之次子。母亲西陵氏之女，名为儽祖。哥哥昌意，嫂子蜀山氏之女名为仆。弟弟苗龙，苗龙弃其守（分封地）南迁，为蛮人之始祖。玄嚣，氏号高辛氏，姬姓。其子嬌极，其孙黄帝喾，其曾孙契。契之父，尊称名为黄帝喾。母亲，娀氏之女，名为简狄。为帝喾次妃。妃，实指妻。意思为次妻。契封于殷，为子氏，即殷始祖。史载称谓名为殷契，封地在今河北省境内，而非今河南省境内。郑玄说商国在太华山之阳。皇甫谧说商国在洛商，洛商即今陕西省商洛市。在下说二先祖均搞错了，非二者所说之地。契辅佐禹治水有功，而被帝舜封于殷，赐姓子氏。注:帝舜非封契于商，而是殷。契官爵为伯爵，封地方三百里，即150平方公里面积。封地，即田地。商，古称名为桑。即其它本纪中的空桑，及穷桑。我国远古中古及古代均为氏族分封制度，父没其长子承袭爵位，及地。为123456的顺序继承。

契为伯爵，其分地面积为150平方公里面具。侯国中又分封为子、男或食邑、采等。子、男其分地一百至七十五里，即25平方公里范围。契卒，儿子昭明继承。昭明之子名为相土，相土继承。相土之子名为昌若，昌若继承。昌若之子名为曹圉，曹圉继承。曹圉之子名为宴，宴继承。宴之之子名为振，振继承。振之子名为微，微继承。微之子名为报丁，报丁继承。报丁之子名为报乙，报乙继承，报乙之子名为报丙，报丙继承。报丙之子名为壬，史载名为主壬。主，指君，即君主之意。这就是史记载文中的主壬，意思为君主壬。壬之子名为癸，癸继承。癸之子名为天乙，天乙继承。天乙即成汤。成汤，即史学界称谓之商汤。汤的爹为诸侯王，即癸。癸封汤于商，史称商汤，为商人始祖。天乙一名为商人所尊名词，为天乙。

古今字有别，解释也完全不同。如:元，指始。如:妃，指妻。妃，也指对等。所以看古籍不能只看表面，需要深入研究才能得其真实结果。现实列子，如前些年挖掘出土的曾侯乙编钟，及陵寝。曾指姓氏，侯指爵位，乙指名。意思就是:曾侯，名乙。本姓曾，名乙，爵位为侯，加上爵位名就为曾「侯」乙。侯爵封地方五百里。又如诸侯，诸指众。侯指爵位，实指众位侯之意，这就是诸侯的本意。