创世法典，孔子通过什么学了那么多知识？
孔子为什么学了那么多知识？
这就要从他学习知识的思想、途径与方法上来研讨，主要有以下六个方面：
第一，爱好学习，勤奋读书，从古代文化中汲取知识与智慧。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子自称自己爱好古文化，勤奋而敏捷地学习古先贤的著作。在2500多年前的春秋时期是没有书籍及电子书的，在那个年代，若要写本书，就得用小刀一个字一个字地刻在竹简或木牍上，最早的时候只能刻在龟甲和兽骨上，或者铸在青铜器皿上。当时写书和读书都是一件很奢侈的事情，可能只有贵族之上的人可以做到。孔子当年读过的书有以下几种：
1、《诗经》。孔子当年读的诗大约有3000篇。他十分重视《诗经》，他教导儿子孔鲤道：“不学《诗》，无以言。”并认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”还对弟子们说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”晚年的时候，孔子对《诗经》进行了严格的删订，只保留了305篇，估计很多原汁原味的古代民谣都被孔子删掉了。
2、《尚书》。这是一本上古三代及以前历史文献的汇编，属于国家档案性质的典籍。主要是上古历史及治国理政方面的文章，历代各有删增。孔子好古，《尚书》原有100篇，孔子不但研读过，还进行了编纂并为之作序。
3、《周礼》。相传这本书是周公所著，也是西周礼仪制度的集大成者。孔子这个人最讲“礼”，说“安上治民，莫善于礼”，因此，他不可能不认真阅读这本书。这是孔子“礼制”思想的来源。
4、《易经》。孔子读过《易经》，这是毫无疑义的。司马迁记载，“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”看来，孔子不但喜欢读“易”，还把周易修订为《易经》。
5、《乐记》。孔子是一位音乐爱好者，并十分重视音乐的教化作用。孔子曾在齐国听到过演奏《韶》乐，以至于“三月不知肉味”，感慨“不图为乐之至于斯也”；困于陈蔡之野的时候，粮都绝了，仍弦歌不衰……他曾经说过“移风易俗，莫善于乐”，所传授弟子的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）课程中，“乐”是一项重要内容。这样看来，孔子一定研究过《乐记》。
6、《春秋》。这本书虽为孔子所写，因孔子是鲁国人，他研究过本国这一时期的编年大事记，然后整理成书，全文18,000字，虽然被后世的王安石说成是“断烂朝报”，但能寓褒贬于一字，所谓“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，对后世影响极大。
以上几种书，史有明载，孔子应该都曾读过，并且进行过整理。此外，孔子曾当过鲁国的大司寇，职务大约相当于如今的最高法院院长。还学过《三坟》《五典》《八索》《九丘》等法典。
孔子可能读过的书还有：
读过《管子》，孔子对管仲的评价非常之高。读过《老子》，老子比孔子出生略早。读过《黄帝内经》，传说《皇帝内经》的作者是华夏始祖黄帝，春秋时期是不是存在这样一部医书，无法考证，但当时肯定会有一些医药方面的书籍流传，只是不知孔子是否对医学曾有过兴趣。
这样看来，孔子能被后人尊为“万世师表”，真与其所谓的“学富五车”是分不开的。
第二，学而时习之，温故而知新。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”在学的同时及时地、时常地进行温习、练习，是令人高兴的事情。 书读百遍，其义自见。只有“学而时习”，才能对所学内容不断加深理解，熟练掌握，温故而知新。这也是孔孑教学的思想方法。
第 三、学思并重，融会贯通 。
孔子认为学习必须与思考结合起来，既要重视学，也要重视思，二者不可偏废。 他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不能只是被动地接受知识，死记硬背，食古不化。而要开动脑筋，积极思考。孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只是冥思空想而不学习，那是“无益”的。 只有把学习与思考有机结合起来，才真达到学到真正属于自己的知识的目的。这是孔孑教育思想的重要体现。
第四、学以致用 ，孔子认为，要做到学有成效，必须坚持学以致用。 他要求学生将学到的知识在实际工作生活中去运用，用学到思想理论去指导实践。孔子甚至说，一个人如果能尊崇贤达的人，对父母能尽力侍奉，也能对上级用心用力，对朋友说到做到。那么这个人就算没有学诗学礼，也是一个有学问的人。
第五、不耻下问，虚心请教，兼容并蓄，博采众长。学问来自于学与问，不断地学习、请教、探讨、思辨。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。有个郯国，虽是区区小国，郯子治郯，讲道德，施仁义，恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。民间庙宇里的“三圣”像为孔子、老子、郯子。由此可见，孔子是很崇拜他的老师郯子的，并以偶像来学习之。
成语“苌弘碧血”、“碧血化珠”来自于苌弘这个人。孔子向苌弘学习音乐舞蹈。 孔子学琴于师襄子。孔子问礼于老聃，春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。 孔子的“仁义礼孝”思想与老子的“上善若水，厚德载物”思想，其本质是一致的。
第六、孔子周游列国，宣传自己的思想，也是“知行合一”的实践过程。
虽然孔子出鲁国周游各国是被迫无奈的。他到处游说自己的主张．希望君主能施以仁政，不要战争．但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争．所以不可能听他的 ,孔子的政治主张当时没有被统治阶级正确采纳。
“读万卷书，行万里路”，也是孔子学习，思辨，思考，实践，反思自己思想主张的一个过程。
那个跳槽到DC漫画画超人的漫威编辑现在怎么样了？
这位漫画大师叫做杰克·科比，人称“美漫之王”，但是在1994年就已然去世了。
作为现如今超级英雄领域的2大巨头，漫威和DC两家可以说在足以在美漫界执牛耳般的存在，从各自的诞生起源开始，就有了不少渊源，而在谈到2家公司的这些渊源中，就不能不提到一个堪称传奇的名字——
杰克·科比！
相信，对于杰克·科比这个名字，很多影迷应该不会多熟悉，但是相信不少看过漫画或者是熟悉美漫发展史的粉丝来说，这个名字并不比斯坦·李差，正是在美漫界，杰克·科比一度被赞誉为“美漫之王”、“美国漫画艺术大师”。
从漫威跳槽到DC的美漫之王，DC“新神”的缔造者！说到美漫，可能现如今因为漫威如日中天的发展趋势，让不少国内的粉丝开始慢慢对美漫有了一些了解，拥有了自己喜欢的美漫角色，比如大超、蝙蝠侠、钢铁侠、美队、蜘蛛侠等等这些堪称经典的美漫角色。
但是你知道吗？
在当年美漫还在处于发展的时期，杰克·科比就已经和斯坦·李老爷子开始创造了一系列延续至今的美漫角色，单单是在漫威宇宙就有：《美国队长》、《绿巨人》、《钢铁侠》、《雷神托尔》、《神奇四侠》、《X战警》、《复仇者联盟》、《胜利队长》……
但是对于不少粉丝来说，可能更多的都是熟悉斯坦·李老爷子，而对于杰克·科比这位丝毫不逊色的美漫大佬一脸懵圈。不过，可能当你读完笔者下面要说的东西，或许你会开始对杰克·科比产生一些兴趣：
就像前面笔者说的，杰克·科比本身堪称美漫鬼才，一开始也是在漫威公司进行创作，但尴尬的是，杰克·科比最终因为和斯坦·李之间因为创作理念相左，而直接跳槽到了漫威的竞争对手DC！
对于DC来说，熟悉的粉丝应该都清楚——
作为一个美漫界的老牌龙头公司，却是因为他们的经营理念是“上层决定下层”的，导致很多时候DC想要做一次革新却是不会被管理层所认可，而这其实也是现如今DC在电影宇宙领域中，一直处于半死不活境遇的原因之一。
但是对于当时跳槽过去的杰克·科比来说，DC还是给出了相当大的自由空间，按照DC的话来说，就是：“杰克·科比可以创作自己想画的任何东西，但要为他们画超人”。
因此，在一定程度上来说，杰克·科比在DC的日子，也算是自我风格强化的一个过程，为此他创作出了《第四世界》、《新神》、《永远的人》和《奇迹先生》，而这种自由创作的代价是在当时为DC画了《超人伙伴吉米·奥尔森》。
注意：DC“达叔”就是杰克·科比创造的，首次登场就是在《超人伙伴吉米·奥尔森》中。老实讲，笔者发现对于这部漫画很多粉丝的评价终结起来就是：
“这是一部没啥多大意义的作品！”甚至，在因为当时杰克·科比笔下的画风个性化过于“强烈”，这也是让当时的DC有些嘀咕，“为啥杰克·科比画的大超不像其他人画的超人？”。
以至于当时DC做出了堪称侮辱性质的操作——把他画的超人头部去掉，由另外的画家执笔重画大超头像！
这种足以让人懵圈的操作，其实不论放在任何时期都是能够被视为对一个画家的最大的侮辱，因此，在之后，没过多久杰克·科比再次回到了漫威，创造了如今很多人都熟悉的“美队”、甚至之后更是创作了自己拥有版权的角色“胜利队长”。
emmmmm，其实，这个角色笔者自己也不是太熟悉。杰克·科比老爷子的影响力一定程度上比斯坦·李老爷子更bug！都清楚，在漫威宇宙中抛开现如今还没有收回来的版权英雄角色，漫威所拥有的角色基本上处于8000+左右，而世人都清楚“漫威之父”是创造了很多经典角色的斯坦·李老爷子，但其实很多世人不知道的是漫威的8000+角色几乎都有杰克·科比的功劳！
即便是类似“神奇四侠”这类顶级人气的英雄，其实也是斯坦·李和杰克·科比合力创造出来的。
但是！
如果你以为杰克·科比仅仅是靠着创造英雄数量和经典程度而被人称之为“美漫之王”就打错特错了，因为对于杰克·科比来说，他对于美漫的发展的影响几乎是——
脱胎换骨量级的！
为什么这么说？
其实在美漫的最初发展过程中，在当时有一个名叫“漫画法典管理局(Comics Code Authority)”的机构，日常是负责对漫画内容和尺度进行规定，相当于漫画界的“广电大佬”。
而在漫画法典管理局的规定下，设定了——
“不可丑化当权者，不能有性感的女人，不能显示犯罪手法，不许血腥，不许暴力，如非必要，不能玩刀弄枪，不能显示身体受虐，在标题上不可出现怪诞、犯罪、恐怖等字眼”等规定。这其实放在一般人眼中可能会很理解，但是这在当时的漫画界眼中，却是等于给手中的画笔带上了枷锁，也正是因为如此，在当时堪称古早漫的时期，我们能够看到的美漫画风多数为这样的：
亦或者是这样的：
但是到了杰克·科比时期，在这位大师的笔下，我们会发现美漫的画风、构图景深开始“活”
了过来，各种漫画角色不在千篇一律，美漫开始有了活力。
典型的：
①、角色攻击的动作开始有了前后景深的效果，让人产生立体的既视感；
②、角色打斗时，开始注重细节，画面开始注重近距离大特写，甚至不再一味依靠文字描述，而是单纯的动作交互画面来占据整个故事，在画风精细化的前提下，也提升了观看漫画是读者的代入感；
甚至，对于当时很多看多了杰克·科比画风的漫画的粉丝，再回过头来看之前的美漫画风，几乎都会不自觉萌生出一个念头：“这~我之前看的都是啥啊！这画风幼儿园画的吧？”。
不信？
看看下面这张漫画对比你就知道了，前后分别是在杰克·科比时期之前和之后的漫画画风对比差异！
当然，如果你看的仔细，可能也已经察觉出来了！
其实我们现如今看到的几乎所有的美漫画风和构架基础，都是源自杰克·科比当年使用的这种设定，换句话说，杰克·科比当年奠定的美漫漫画风格一直延续到了今日，超前性的理念和画风生命力堪称bug中的战斗机！
这才是杰克·科比足以流芳美漫界，被后世美漫画家顶礼膜拜的一个最大原因，当然，相信当初放走杰克·科比的DC回头想想也可能比较后悔吧~
借用曾经尼尔·盖曼对杰克·科比老爷子的一句评价就是：
“我们很难评判杰克·科比对漫画做出了多大贡献、多大影响，因为杰克·科比的影响力真的实在太大了，以至于大到让我们把他所做一切都看作是理所应当。”上图为：尼尔·盖曼。
参考：尼尔·盖曼是欧美文坛崛起的最耀眼的明星，被视为新一代幻想文学的代表，曾被恐怖小说大师斯蒂芬·金称赞是一个"装满了故事的宝库"。
不过，对于这位几乎奠定了现如今美漫风格的艺术家，在1994年就因为心力衰竭逝世，一生在美漫界的传奇故事被永久的定格在了76岁。
这足以称得上是损失，但是对比杰克·科比老爷子遗留下来的对美漫发展的影响和奠定的美漫风格基础来说，现如今的美漫编辑还是基本上继承了这份“遗产”的，也算是杰克·科比为后辈美漫画家遗留下了一座足以不断被挖掘的“金矿”了。
拓展：关于杰克·科比和斯坦·李老爷子之间的纠葛矛盾！就像前面笔者说的那样，当年杰克·科比离开漫威，其实很大原因都是集中子啊了和斯坦·李老爷子之间的创作理论的不和。
甚至为此产生了矛盾，当时跳槽到DC之后，杰克·科比还在自己的漫画中创造了对斯坦·李的讽刺化身角色“funky flashman”。
不过，两人的矛盾或许仅仅只是基于理念的不同，但好在杰克·科比和斯坦·李之间的关系最终还是有了一个貌似“和好”的结局——
在当年的一次漫展中，斯坦·李和杰克·科比两人进行了人生里的最后一次见面和谈话，而之后对外采访时，斯坦·李老爷子表示，杰克·科比对他开了一句玩笑，在斯坦·李老爷子看来，这算是杰克·科比原谅了自己的信号。
而在之后1994年杰克·科比去世后，一切恩怨纠葛也就烟消云散了。
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到底是真实存在还是后人杜撰的？
大禹治水不仅仅史料文献上有明确的记载，在我们祖国的大地上，也存在明显的证据。
看几组图片就可以知道，我们今天的河流的走向，并不是自然冲刷而来，而是有着明显的人工处理痕迹。
洪水的力量非常的强大，但洪水应该是向低处流，而不是直接冲断山脉。如果只有这一处，可能并没有太多的说服力，但请看：
这也是一处明显的证据。
这显然不是自然形成的。
我们再回头看一下史料的记载：
《史记·夏本纪》：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
这里提到开九州，通九道，与依然遗迹对应，显然大禹治水并不是杜撰的。
后世所谓的清人的否定，首先清人是蛮夷当政，为了寻求统治的合法性，自然要想办法消灭你的历史，消灭你的祖宗。
回头又问了，清人又有什么能力否定我们自己的历史呢？
这就像方舟子骂中医，自己都没什么文化，所谓的骂，不过是为了骂而骂，为了咬而咬。
NDS上都有什么不可错过的大作？
下面的都是nds里不可多得的各方面的佳作，lz可以参考一下：
RPG (角色扮演类)：最终幻想系列，勇者斗恶龙系列，超时空之钥，传说系列(圣洁,心灵)，口袋妖怪系列，新 牧场物语系列，世界树迷宫系列，龙珠改 赛亚人来袭
ARPG(动作角色扮演类)：赛尔达传说 幻影沙漏，最终幻想 水晶编年史系列，灵光守护者，创世法典
SLG (策略类)：弧光之源系列，最终幻想 战略版A2,火焰纹章 新 暗黑龙与光之剑，超级机器人大战系列，魔界战记DS，高级战争系列
ACT (动作类)：新 超级马里奥兄弟，星之卡比系列，恶魔城系列，忍者龙剑传
AVG (文字类)：逆转裁判系列
SPG (运动类)：马里奥赛车，闪电11人
PUZ (益智类)：瓦里奥制造DS，雷顿教授系列，脑锻炼系列，迷失蔚蓝系列
MSC (音乐类)：应援团系列，节奏天国Gold，太鼓达人DS 触控音乐祭
ETC (其它)：任天狗系列，牧场物语系列，动物之森
它们的游戏性不用说了，LZ玩过后一定会满意的
希望我的回答对你有帮助
未来有可能成为日本女天皇吗？
日本的爱子公主以后成为日本女天皇的可能性还是有的，但并不大。因为现在日本皇室的继承顺序已经排定：德仁皇太子（已经即位）——亲仁亲王——悠仁亲王。然而世事难料，作为现任天皇唯一的公主殿下，谁敢说爱子就没有成为日本女天皇的那一天呢？爱子能不能成为日本未来的女天皇，这件事本身并没有什么太大的意义。但我们可以从这件事上判断出日本天皇在日本国民心中的地位，进而对日本这个跟我们息息相关国家的政治走向做出某些判断，这才是更为有意义的一件事。
日本的天皇制度日本天皇是对日本君主的称号，别的国家的君主只叫皇帝、国王，而日本直接就把自己的君主架高到了“天皇”的神位上，其野心之大，不言自喻。天皇据说是日本神话中创世之神天照大神的后裔，同时也是神道教的最高领袖和国家的象征。按照现在的科学常识，人人都知道创世之神是不存在的，那么创世之神也不会有什么后裔。和天照大神的神话相比，“徐福东渡”的传说似乎更加的可信一些。有说日本的第一代天皇神武天皇就是徐福本人的，这个其实也并无可信的、充分的考证，只好待论。
日本天皇制度是世界历史上最长的君主制度，被宣称为“万世一系”，还被写入了日本的宪法。二战以后日本作为战败国，因各种原因这种制度得以保留了下来，但美国人迫使天皇发表了“人间宣言”，自我否定了其人间“神”的地位，但是在日本国民心中，天皇还是他们的“神”，他们也还是“神”的子民。不过随着时代的变迁，如今日本天皇实际上已经只是国家的一个象征，不再具有至高无上的实际权力了。
日本历史上的女天皇在日本历史上，女性在政治上曾经发挥过比男性更加重要的作用，直到15世纪末日本幕府制度形成以后，“女性专权”才被真正终结。日本曾前后出现过八位女天皇：
①推古天皇（593——628）。在位期价日本佛教大盛，日本首次派出遣隋使。
②皇极（齐明）天皇（642——645、656——661）。其弟孝德天皇时进行了著名的效法我国大唐的大化改新。
③持统天皇（686——697）。让位于其孙以后，成为日本历史上的第一位“太上皇”。
④元明天皇（707——715）。在位期间模仿大唐都城长安，建造了平城京（即现在的奈良市）。
⑤元正天皇（716——724）。在位期间用汉文编写过一部日本史《日本书纪》。
⑥孝谦天皇（749——758、764——770）。一度禅位为尼，而让僧人专权。
⑦明正天皇（1630——1643）。日本进入幕府时代。
⑧后樱町天皇（1763——1770）。日本进入幕府时代。
可以看出，除了最后两位女天皇在位时日本已经进入幕府时代，而没什么作为外，前面的六位女天皇都各有各的故事。1868年日本明治维新以后，天皇制度再次得以确认，女性从此也远离了日本的政治中心，就再也没有出现过女天皇了。
但现在日本又到了一个天皇无直系男性继承人的特殊时期，以后日本究竟是会按照《皇室典范》来选定一个男性天皇继承人呢？还是打破性别壁垒，让爱子公主成为日本的第九位女天皇呢？
《皇室典范》《皇室典范》是日本规定皇位继承顺序、摄政设置、皇室会议、皇族身份等和皇室种种事务相关的一部法律。根据《皇室典范》，日本天皇皇位的继承顺序如下：
①皇长子②皇长孙③皇长子的其它子孙④皇次子及其子孙⑤其他的皇子孙⑥皇兄弟及其子孙⑦皇伯叔及其子孙⑧如果以上皆无合适人选，则传位于最亲近的皇族，原则上长辈为先，同辈内以长者为先。可以看出，这个继承顺序基本上就是根据皇室成员跟现任天皇的血缘关系远近来决定继承顺序的。
除了以上在继承皇位顺序上的规定，《皇室典范》还特别规定了两点：
①皇位继承的原因只能是天皇驾崩，天皇生前不得退位。
②天皇只能由男性皇室成员继承，女性无权继承皇位。
但是，对于这两条特别规定，第一条“天皇生前不得退位”已经随着明仁天皇的“退休”而失效了，那么第二条“女性无权继承皇位”的规定就一定不可更改吗？
由于日本皇室有近亲结婚的传统，所以血脉看起来并不是那么的旺盛。在明仁天皇的孙子悠仁出生之前，日本皇室已经有40年没有男性成员出生了。公主倒是有三个，但按照《皇室典范》，都被排除在皇位继承人之外。为了皇室血脉的延续，让“万世一系”不至于成为历史，日本全国就掀起了一场轰轰烈烈的修改《皇室典范》，让女性皇室成员也能继承皇位的运动。
但就在这场运动还没有结果时，那个小男性皇室成员悠仁就出生了。于是，修改《皇室典范》的运动就渐渐的平息，大家也就不再提这回事了。
黑雪公主据海外网报道，12月1日，是日本天皇德仁的唯一女儿爱子公主的18岁生日。这位公主目前正在日本学习院女子高等科上高三，明年就要毕业了。
对于爱子公主的长相，咱们不好做过多的评论，你看看照片就心中有数了，这个也不用他人多说。我们都知道童话故事里有个“白雪公主”，她被后妈迫害，迷失在了大森林里，然后就遇到了七个小矮人，于是就有个白雪公主和七个小矮人的经典故事。按说白雪的智商是不太够用的，否则她就不会去吃后妈给的毒苹果了。但白雪公主冰雪可爱，再傻都有七个小矮人来帮她打理一切，再傻都有王子骑着白马从远处来找她，“从此公主和王子就过上了幸福的生活”。
世上最不公平的事莫过于世人在容貌上的好恶了，即便你贵为公主殿下，也不一定能像班里的班花那样，能得到同学们的宠爱，过的开心。
据说爱子公主在读小学二年级时，就常常在学校里受同学们的欺负，时不时的就会有同学用书包来砸这个皇家的小公主。因此爱子对上学就患上了某种程度的恐惧症，缺课缺的厉害，甚至后来严重到腹痛、发烧等症状。以至于太子妃雅子只好披挂上阵，亲自陪读了21个月，这时间可是够长的了。
到了初中，爱子厌学依旧，不但一个星期能请假至少一天，还经常迟到早退，总之是用尽各种办法尽量不去或少去学校。最后连初中毕业典礼都没有参加。到了高中，情况看来好了不少，爱子公主大概度过了她的青春危险期，不再为她的容貌或者性格而纠结了，也开始能和同学们正常相处交往了。
身为日本国唯一正牌的公主，爱子的遭遇反映了日本社会的很多想象，比如校园欺凌现象就是其中的一种。但日本的青少年为什么完全没把他们的公主当回事，还特别喜欢以欺负公主为能事，这个可就有点不那么好理解了。
爱子未来会不会成为日本的女天皇，可以看做是日本今后社会性质的一个风向标现在回到主题，爱子公主会不会成为未来的日本女天皇呢？这个要决定于以后日本社会的进一步演变，和亲仁、悠仁这父子俩的健康情况。甚至还决定于当今天皇德仁的一念之间。假如德仁有把自己的女儿培养成未来女天皇的打算，那法子总归是有的。但那样就会出现一个皇室内部为了皇位继承权而明争暗斗的大问题，
不过据说当今的皇后曾经的太子妃雅子并不希望女儿卷入政治漩涡，一个没什么政治实权的天皇也说不上是什么真正的“幸福人生”。
日本天皇到底是个“香饽饽”呢？还是一个“食之无味弃之可惜”的鸡肋呢？那就只能由日本皇室成员自己和日本民众来告诉我们了。
假如在日本民众心里，还有一个大日本帝国梦，那么日本天皇这个“神主牌位”就是一定要保留着的。那样，日本民众应该就不会轻易地去修改他们“神圣”的《皇室典范》，也大概不会希望一个长相平庸的女性来给他们当“神”一样的天皇。
假如日本民众心里已经不再把他们的天皇当回事了，那么修改《皇室典范》，接受“黑雪公主”来当他们的女天皇，似乎也都不再是什么接受不了的大事了。
结语：对于爱子，我认为多多少少是有点“双重人格”的，她小时候并没有快快乐乐的成长过，长大后会怎么样不太好说，一旦成了日本的女天皇，能不能“母仪天下”，也尚未可知。作为女性，真正的幸福并不在天皇的位子上，这一点，公主她妈看得还是很准的。