不朽之责，鲁迅先生的哪一部作品体现了责任与担当呢？
这些名言你听说过么——
从来如此，便对么？——《狂人日记》
哀其不幸，怒其不争。——《孔乙己》
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
然而说到希望，却是不能扼杀的，由于但愿是在于将来，决不能以我之必无的证实，来折服了他之所谓可有。—— 《呐喊·自序》
阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”—— 《阿Q正传》
是的，这些都是鲁迅先生说的，这些都是出自《呐喊》。
写在评论前——“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
至于鲁迅先生的哪一部作品体现了责任与担当，个人认为专业学术著作已经排除之外了，这种责任应该是民族精神民族担当，翻看着鲁迅全集，不由的想起了《呐喊》，也只有在黑夜的呐喊才显得那么响亮，才能显得出更加的震惊与振奋，才更能代表一种责任一种担当。
《呐喊》简介——是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。
其收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌；它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训。
作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想；深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
《呐喊》奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。 1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中国仅有《呐喊》与《论语》被收入 ；1999年6月，《呐喊》被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强之首。
《呐喊》的责任与担当——《呐喊·自序》是作者一种心理变化及前期思想变化的自述，是对当时游荡不定的灵魂的一种剖析。
鲁迅在自序中所述，“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”这就是《新生》的初衷，取自“新的生命”的意思，可见此时就体现出鲁迅的一种责任与担当。
在《新生》失败后，鲁迅先生同其他人一样，同时是苦闷的无聊的——“我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”
截个图来说明吧：
然而最后反省，作者却说道“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”
“至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”
鲁迅先生在自我反省自我剖析的同时，不忘提醒年轻一代，给他们希望给他们梦想；在小说中仍旧有，比如坟上的花环等，这些都是代表着一种希望，毛主席说“星星之火，可以燎原”，哪怕是一些微小的希望，谁能肯定其不能实现？
这些发人深省的语句，深刻的剖析，哪一个不是透露着作者的责任与担当？发现一个民族的问题，然后剖析，才更找出问题的根源、找出症结，最后再给人理想给人希望，这便是责任，这便是作为中国人的担当。
几个代表人物介绍——狂人——《狂人日记》的主角，通过“狂人”的视野展现出了一个人吃人的社会。“狂人”，一方面的确有着生理和心理病态，是一个受迫害致狂的精神病患者。另一方面，“狂人”又是一个叱咤风云的反封建的“精神界战士”、独醒的清醒者。两种层次的艺术形象在“吃人”这一核心点上互相扭结，互相依存，互相渗透，形成艺术叠影，将“病狂”和“清醒”统一起来。
揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
孔乙己——
“哀其不幸，怒其不争”的典型代表，把末代知识分子的酸腐、善良而又没有自我意识的形象描写的淋漓尽致。深刻的刻画出了为封建科举制度殉葬者的悲哀。作者在嬉笑而又悲悯的描述中，写出了人的不幸和社会的不幸。
阿Q——
提起阿Q，几乎每个中国人都知道阿Q精神，甚至可以说现在一直在影响着我们，现在的我们有多少人还在用这种精神自我安慰着？
《阿Q正传》的主角，阿Q精神胜利法的真正使用者，一个民族劣根性的典型代表，集你多重性格于一身，既质朴又游手好闲，既有麻木又清醒，自尊自大而又自轻自贱。
闰土——
少年的闰土是多么的天真活泼，充满生命力；成年的闰土又是多么的麻木、迟钝及呆滞；两幅画面深刻的揭示出社会变革中，被生活及社会等级摧毁的农民形象；
还有“华老栓”“单四嫂”“七斤”等，不再一一赘述，每个人都有命运的悲哀、生活的悲苦等性质，通过这些人物的描写，作者的用意是什么？不就是为了大声“呐喊”，去唤醒尚未丧失良知的人。
《呐喊》的主题思想——1、对封建社会的控诉，控诉其践踏生命，对生命的无视；
2、揭露封建社会“人吃人”的本质；
3、揭露出社会变革中，处在社会矛盾中的知识分子的命运；
4、反映出当时社会的农民形象及农村面貌；
5、深刻剖析了当时社会及国民和民族的劣根性；
总结——《呐喊》可以说是一个时代的作品，深刻的影响着每个中国人，我们每个人都要学以自鉴，促使自己更新。因此我认为此书最能代表鲁迅的责任与担当。
最后咱们用文学批评家郑振铎的一句话结尾：
《呐喊》是最近数年来中国文坛上少见之作。那样的讥诮的沉挚，那样的描写深刻，似乎一个字一个字都是用刀刻在木上的。
让人忍不住摘抄的句子有哪些？
你要藏好软弱 世界大雨滂沱 万物苟且而活无人为你背负更多
没有人会消失 大家都在和自己喜欢的人联系.
心情再不好也不可以对重要的人冷冰冰
海是一座没有墙的城 那思念就是无声的海浪.
山茶花读不懂白玫瑰 人海遇见人海归
这份爱我帮你作弊你都没及格.
我把青春送给你了 你不用回头 吃过的亏我自己买单
一个不主动的男孩和一个不爱表达的女孩注定错过
是我的长篇大论不够诚意还是我整宿眼泪掉不够多
很遗憾吧，喜欢了那么久的人最后连张合照都没有
不是一路人怎么抄近道的追不上
在所有人声鼎沸的欢喜里 我唯独望向你.
笨蛋~我没有权利让你身边没有谁 但我有权利让你身边没有我 既然你拒绝不了别人 那你就拒绝我呗 从此满目山河 你我之间再无瓜葛
没关系你可以和我分享快乐，也可以和我抱怨委屈，我都听着，我们是一伙的，我永远站在你这边
遇见你，我不后悔，但要是再给我一次机会，我不太想遇见你了。
缅怀先烈班会结束语？
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
今天，我们召开了一次缅怀先烈班会，为的是追忆那些为了国家、为了民族利益，为了我们今天的幸福生活付出了极大牺牲的先烈们。他们用自己的生命践行了“舍生忘死，勇往直前”的精神，为我们立下了不朽的功勋。
我们在这里举行班会，不仅是要缅怀先烈的功绩，更要学习他们的爱国精神，以此来激励我们更好地发挥自己的作用，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
让我们铭记先烈的崇高精神，时刻警醒自己，勇于承担责任，为实现我们的梦想和祖国的伟大复兴而奋斗！
最后，我谨代表全体同学，向先烈们表达我们最崇高的敬意和最深切的缅怀之情！
诸葛亮受遗诏的感想和体会？
作为蜀汉的丞相，诸葛亮受遗诏时的心情难以言表。在继位之前，他一直致力于辅佐刘备，建立蜀汉。然而，在刘备去世之后，蜀汉的命运变得不明朗。诸葛亮感慨万分，深知自己的责任重大，需要为蜀汉的延续而奋斗。他开始以先主遗志为指引，苦心经营，致力于恢复汉室天下。在这个过程中，他时刻保持警惕，防止曹魏的侵略，并在赤壁之战中一举击败曹操。最终，诸葛亮辅佐刘备的遗孤刘禅，使蜀汉政权得以延续，也成为了中国历史上著名的丞相。
共青团员的使命与责任是什么？
作为共青团员我们必须明确党和人民赋予我们的时代责任和历史使命。肩负责任、不辱使命做一名合格的、先进的中国共青团员。
一、促进社会和谐是时代赋予当代团员青年的历史使命。
（1）社会和谐历来是人类追求的理想境界古今中外，概莫能外。随着改革开放的深化和社会主义市场经济制度的建立，我国已进入改革发展的关键时期。经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。
这种空前的社会变革，给我国发展进步带来了巨大的活力，同时也带来了矛盾和问题。党的十六大以来，党对和谐社会的认识不断深化，明确地提出构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的重大战略任务。
所以，只有社会和谐了，才能促进社会生产力的发展，促进社会公平正义、完善社会管理、增强社会创造力推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。只有构建社会主义和谐社会，才能把中国特色社会主义的伟大事业推向前进。
（2）社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民生活幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。符合当代中国的发展要求，代表了最广大人民群众的根本利益，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
所以，作为当代团员青年，促进社会和谐是时代赋予我们的使命与责任。这就要求我们热爱祖国、勤于学习、善于创造、甘于奉献。在新形势下，树立远大理想和社会主义核心价值观，把个人进步融入到与人民共同奋斗的事业中去。
从自身实际情况出发，勤奋学习、努力工作，把自身的创造活力最大限度地发挥出来，在建设资源节约型、环境友好型社会中多做贡献，紧跟时代步伐，用人类创造的一切优秀文明成果丰富自己，全面提高自身素质，努力成为国家建设和发展的有用之才，牢固树立和落实科学发展观，为推动国民经济又好又快发展、构建社会主义和谐社会贡献智慧和力量。
当代青年是中华文化的传承者，是新时代道德规范的实践者，也是新兴风尚的创造者。对于新生事物，广大青年怎样去伪存真、取其精华、去其糟粕，则是关系到民族进步和社会发展的重要问题。
二、坚持中国共产党的绝对领导，正确认识党团关系是当代团员青年的首要任务。
中国共产党是先进的马克思主义政党，它始终代表着中国先进生产力的发展要求，始终代表着中国先进文化的前进方向，始终代表着中国最广大人民的根本利益。
而中国共青团组织正是在中国共产党的直接领导、关怀和帮助下诞生的。中国共产党是中国共青团组织的缔造者、领导者。
中国共青团自成立以来，始终作为党的忠实助手和后备军，在党的领导下，团结带领广大团员青年在中国革命、建设和改革的进程中，发挥着重要的作用，为中国革命的胜利建立了卓越的功勋，为保卫和建设新中国建立了卓越的功勋，为建设有中国特色社会主义伟大事业建立了卓越的功勋。
一切有理想、有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下。同人民紧密结合，为祖国奉献青春，才能大有作为，这是总结了八十多年的中国青年运动史所得出的必然结论。
（1）正确认识党团关系，必须把握好两个基本问题，一是既要坚持党的绝对领导，又要独立开展工作，处理好坚持党的绝对领导与团的独立工作的有机统一，二是既要以党为中心开展工作，又要兼顾青年特点和青年需求，处理好对党负责与对青年负责的统一。只有正确认识，并理解了这两个问题，并将其带入到日常的工作和学习中去，才能正确的处理好党与团，团与青年的关系。
所以，作为当代团员青年，我们必须拥护中国共产党，必须坚定不移的跟党走，作到党有命令，团有行动，认真贯彻、执行党的决定，围绕党的中心开展团的工作，正确认识、理解党、团、青年的关系，努力提高自身理论水平和道德修养，始终做党的忠实助手和后备军，并争取早日成为中国共产党的一名合格的接班人。
（2）保持自身先进性，增强团员意识是当代团员青年的基本任务共青团是党领导的先进青年群众组织，共青团员则是青年人中政治思想、道德素养较高的一部分。
共青团员作为党的后备力量，在一定程度上也代表着先进的生产力。所以，作为当代团员青年，要不断用科学的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装自己、充实自己、提高自己，学会用先进的理论指导实践。
保持团员的先进性，增强团员意识、增强“主人翁”意识，在学习中勤奋刻苦，在工作中努力认真，在生活中积极健康，在全面建成小康社会的征程中，敢为人先、勇于奉献、不断创新。
发挥青年的优势，在有中国特色社会主义建设中彰显青年一代的活力，在更高的层次上实现永恒的人生价值和真正不朽的事业。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为当代青年中的先进分子，我们团员青年，要坚定不移地服从中国共产党的领导，积极投身强军实践，为中国梦、强军梦贡献一份自己的力量！