李贺的雅号，李贺诗歌有哪些艺术特征？
谢邀。
伟大领袖毛主席最喜欢唐代“三李”的诗，即李白、李贺和李商隐。毛主席把李贺的诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌并序》)反其道而行之，翻成新意为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”(《七律 人民解放军占领南京》)。毛主席的意思是说这个世界就要变了，新的世界就要到来。
李贺(790-816)，字长吉，河南府福昌县(今河南宜阳)人。有“诗鬼”之称，是与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。李贺为唐高祖李渊叔父郑王李亮的后裔，虽出身皇室，但至李贺时，家道已经没落。
在群星璀璨的唐诗天空中，李贺是卓异的一颗。虽然上天只赐予他短暂的二十七年生命，但是千百年来，这位伟大的诗人却始终像恒星一样闪耀着熠熠光芒。
李贺生前曾将诗作223首编入四卷，授与友人沈述师(字子明，沈既济之子)，这是李贺诗集最早版本，后来杜牧写了篇序。
李贺是唐代最有创造力的诗人，是继屈原和李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的大多数诗歌瑰丽诡谲，独具特色，被称为“长吉体”。
李贺的诗歌有以下艺术特征:
一、用字、用词多以生语替代习熟之辞;
二、多以冷僻奇诡之意象入诗;
前两种艺术特征常令读者思虑之所不及。
三、诗句之间或离合跌宕，或翻转跳跃，脉络婉曲而不平直;
四、立意谋篇多比兴暗示，故诗常重旨复意;
五、喜用代字，尽量避免对事物概念性的知性把握，还原直觉，从而呈现出物象局部的感官特征。
如“新香几粒洪崖饭”(《五粒小松歌》)，用味觉指代松子;“秋白鲜红死，水香莲子齐”(《月漉漉篇》)，用色彩置换荷花。
总之，李贺的诗只有细细地品味，才能知道他的用心。料他人观不到此也，是千年长吉犹无知己也。
李贺生前已久负盛名，深受韩愈的赏识。唐代就出现“后学争效贺，相与缀裁其字句，以媚取价”的局面。后世推崇、学习李贺诗歌的代不乏人，当代著名诗人余光中说过:“真的，十一个世纪以前的李贺，在好几个方面，都可以说是一位生得太早的现代诗人。如果他生活在二十世纪的中国，则他必然也写现代诗。他的难懂，他的超现实主义和意象主义风格，和现代诗是呼吸于同一种气候的。”
为什么唐代诗人李白被称为诗仙？
李白自由聪明博学多实，努力学习不放弃，据历史了解一共有三千多首古诗光李白就写了将近一千首。李白在写诗的同时最重要的一个特点就是一边喝酒一边写诗句。传闻说他写的诗基本上都是喝醉了写出来的。这是一个神人呐！李白的诗风格是比较柔和的一种他写的一般是属于浪漫主义风格的，不过也不乏有几首是豪放风格的。例如将进酒。李白作为唐朝的代表他不仅是一个写古诗的他已经开创了文化艺术的一个新天地，为当时唐朝的繁荣富强以及文化输出文化交流都做出了一定的贡献。
影响了一代又一代的人们他代表了一个朝代，现在的人们只要一提起古诗肯定首先要想起的是李白、其次是杜甫。其实李白对咋们现在这个社会的贡献也是很大的，咋们经常能看到李白写的一些诗里面运用了许多的历史人物历史事迹，这是李白对这个历史事情他自己的一些看法，然后写在了自己的诗里。为了让更多的人了解到这段历史的意义，以及站在他那个角度对某件历史故事或者历史人物的看法。
除了他的诗以外，李白身上也是有很多的精神是值得我们现在广大人民学习的。尤其是青少年他们正是缺乏李白这种对某件事情的执着对某件事情的分析和坚持。这也就是为什么李白能被咋们后人所记住，并且称为诗仙的原因。好了就说这些了，相信在过100年李白这位伟大的诗人也不会被历史长河所抛弃的。
如果让你为唐代诗人排行？
唐朝是诗歌的时代，仅上海辞书出版社出版的著名的《唐诗鉴赏辞典》中，就收录了唐朝194位诗人的1105首代表作，而《全唐诗库》更是收录了有唐一代2529位诗人的42863首诗歌作品。
唐朝诗人可以说是灿若星河，名家辈出，如果要对他们做一个排名，有哪些诗人可以入围前十呢？俗话说，文无第一，武无第二。不过在我看来，以下几个可以算得上唐朝的十大诗人。
第一名，诗仙李白。 在我国，“仙”是道家的说法，也是道家的最高境界。 李白是浪漫主义诗歌的灵魂人物，他是诗歌领域的珠穆朗玛风，和杜甫双峰并峙，闪耀千古！之所以把李白排第一，不是说杜甫不如他，而是因为李白是用天才般的才情来写诗的，他的诗如天马行空，雄奇飘逸，自由飞翔，浑然天成，如羚羊挂角，无迹可寻，没有这份才情的人，是很难模仿得到的。杜甫没有李白这样的天分，他靠的是后天勤奋努力，通过提升学识来写诗歌。在中华民族，杜甫可能会有多个，而李白只有一个，属于独步千古！
第二名，诗圣杜甫 。就我国而言，“圣”是儒家的说法，也是儒家的最高境界。 杜甫则是现实主义诗歌的集大成者，如果说李白是为自己而活着的典型，一辈子寻求的都是如何能实现治国齐家平天下的梦想，而杜甫更多的是为天下人活着，一辈子心里装的都是普通老百姓，为天下苍生而奔波劳碌。他的这份忧国忧民的情怀，感动无数后人，每逢乱世或者衰世，人们想的都是杜甫，而不是李白。所以，就对后世诗歌而言，杜甫无疑影响更大，韩愈、白居易、苏轼等这些文学巨子无不受他的影响。如果说李白是诗中的“老子”，其才乃天纵，世人无法模仿，那么杜甫就是诗中的“孔子”——万世师表。
第三名，诗魔白居易。与杜甫一样，白居易也是唐朝现实主义诗人的杰出代表，白居易和李白、杜甫并称唐朝三代著名诗人。 白居易的诗歌选题广泛，形式多样，语言平易，通俗易懂，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”诗歌主张和诗歌创作，在我国文学史上影响极大，宋代的大诗人苏轼，以及现代的文学大师鲁迅等人的文学创作无不受到他的巨大影响，白居易也以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，奠定了他在我国诗歌史上的崇高地位。
第四名，诗佛王维。“佛”当然是佛家的说法，也是佛家的最高境界。 自古就有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，除了突出王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，其实更表达了人们对王维在唐代诗坛中的崇高地位。跟白居易和杜甫等人的诗相比，其实我更喜欢王维的诗韵风格，清新淡远，自然脱俗，远离尘世，充满禅意，创造出了一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的意境，在唐代诗坛可谓独树一帜，别具风情。
第五名，诗家小圣李商隐。李商隐是整个唐代为数不多的刻意追求诗之美的诗人。 李商隐擅长七律，是继杜甫之后，唐朝七律发展史上的第二座高峰，其《无题》诗影响巨大。李商隐的咏史诗也有很高的成就，善于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，特别是他的爱情诗及无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但他的一些诗歌由于写作得过于隐晦迷离，跟《红楼梦》一样难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
第六名，诗家紫薇杜牧。杜牧也是我非常喜欢的一个诗人，他的诗歌以七言绝句著称，其诗可分两类，一是豪迈的，二是香艳的，他的豪迈诗的代表便是咏史诗，内容以咏史抒怀为主，杜诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐诸多诗人中成就比较高，人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”，后人对其二人的评价可见一斑。 杜牧在诗、文、赋领域都是大家和名家， 是一位将平生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起的艺术天才。
第七名，诗星孟浩然。和王维一样，孟浩然也是我国唐朝山水田园诗人的杰出代表，还是唐朝山水田园诗的开创者，与王维并称“王孟”。 孟诗的诗以五言古诗为主，写的多是山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，主要表达是隐居闲适、羁旅愁思，他的诗风清淡自然，内容虽有愤世嫉俗之词，但更多的属于诗人的自我表现。
第八名，诗豪刘禹锡。刘禹锡也是我很喜欢的一个诗人，他的诗作涉猎题材广泛，与白居易合称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，又与韦应物、白居易合称“三杰”。刘禹锡的诗，具有简洁明快，风情俊爽的特点，他是唐朝著名的哲学家，他的诗也因此具有一种哲人般的睿智，而刘禹锡又善于把挚情渗透其诗中，所以，他的诗极富艺术张力和雄直气势。刘禹锡性格刚毅，富有豪猛之气，虽然一辈子过得并不太如意，在忧患相仍的谪居年月里，他始终不曾绝望，心中有着一个斗士的灵魂，因此被称为“诗豪”。
第九名，诗家天子王昌龄。王昌龄的诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，因此有“诗家夫子王江宁”之誉，后又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄现仅存诗181首，存诗虽不多，但质量很高。他与高适、岑参同是唐代边塞诗人的代表，王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力，其诗意境高远，语言圆润如玉，音调婉转悠扬，耐人寻味，在发情、造景、写意等方面均有极深的造诣。此外，他的宫怨诗则又可与李白争胜，此类诗用意之深、写景之妙、比兴之切、造语之奇，独步唐代诗坛，王昌龄也被称作是成功用七言绝句写作宫词的千古第一人。
第十名，诗鬼李贺。在我国浪漫主义诗歌史上，李贺是继屈原、李白之后又一位享有盛誉的杰出诗人，他的诗想象极为奇特，经常应用神话传说来托古寓今，由于他的诗文多为“鬼仙之辞”，因此有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说，所以后人称他为“诗鬼”。李贺的诗大多是表达他生不逢时的内心苦闷，抒发的是对理想、抱负的追求；对当时唐朝的藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。 李贺最后27岁就英年早逝，要不然以他的才情，他在诗歌领域的成就应该会更大，位列唐诗人前五也不是没有可能。
深夜的月亮别称？
月夜的雅称有：炫烛 清澈 皎洁 照夜清 望舒 清曜 明月夜玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)夜光(夜光何德，死则又育?——屈原)素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺)玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神月球的别称有哪些？
月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾) 夜光(夜光何德，死则又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》) 冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游) 玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺) 玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干) 桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼) 蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛) 顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼) 此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。