印度新娘大结局,有信心改变张家界新娘吗

印度新娘大结局，有信心改变张家界新娘吗？

在现在这个社会，新中国成立后，经过这么多年的改造和发展，有些观念已经深入人心，女性能定半边天，其地位非常高，远远高于同期的日本和韩国，至于印度阿三就不提了，女性没地位，QJ的国度。在湖南湖北四川，很多都是女人当家做主，再加上现在男女不平衡，适婚女性更少，漂亮的小姐姐更是一种稀缺资源，种种因素造成了现在相亲市场上女性比男性高人一等的感觉，农村男性没人要，女性都往城市跑，结婚彩礼高的吓人。再加上现在的网络环境，社交网络太发达，各种APP，有一股歪风邪气，各种YP，像以前的陌陌等风靡一时。如果女孩子没有道德底线(当然也包括男性)，婚前乱处对象习惯了，婚后也不可能改掉，三观不正，世界观已经歪曲，冰冻三尺非一日之寒，外人是很难改变的，哪怕结婚了，老公(或者老婆)也只能适应，或者自认倒霉，要么及时止损，早点分开，不要妄想通过自己来改变结婚对象，否则就只有吵不完的架，所以结婚前一定要对对方的人品多观察，善良正直才是最重要最可靠的！

印度新娘歌曲发行时间？

《印度新娘》这首歌曲是2008年发行的。

开头是一个男的唱的？

印度神曲《新娘嫁人了新郎不是我》 阿克库里候呀候奔

经典的复仇类电影有哪些？

一、《看见恶魔》

影片由金知云执导，崔岷植，李秉宪等主演。

当未婚妻被残忍杀害而且还分尸，身为警员的未婚夫一直追查。影片除了扭曲变态的复仇戏码，以及视觉上让人震撼的血腥之外，也带来很多思考，包括人性、包括司法的漏洞、私刑的弊端。

二、《守法公民》

由杰米·福克斯，杰拉德·巴特勒为主演，F·加里·格雷执导的犯罪片。

我不会再与杀人犯交易。

影片开头的20分钟让我有砸了电脑的悲愤，不得不承认在男主角一次次杀人后，慢慢平衡下来，当理智战胜同情、悲愤之后，男主角握着女儿做的手链，平静的死去。法制天平总会左右摇晃，但总会有一个平衡点。

整部片子直截了当、完美地诠释了复仇的节奏，不拖泥带水，也不拐弯抹角。

三、《水果硬糖》

——网交陷阱

珍爱生命，远离萝莉。

天真甜美的少女海莉为了惩罚在网络上勾引未成年少女的恋童癖，主动要求去杰夫家，并开始自己的复仇计划。

随着海莉惩罚计划的一步步展开，杰夫的真面目也逐渐浮出水面！

四、《大地惊雷》

——离奇复仇事件

科恩兄弟的西部情怀与高贵格调的完美统一。

一个执着的小女孩，一个疯子紧张，一个老是掉链子的探员，萝莉配大叔，三骑闯天涯。

豪情的荒漠、温情的复仇，到最后，谁都会被那情感的暗涌所折服。

五、《七日复仇》

——7天

道德与法律的相左，以暴制暴的哲学。

影片讲述医生的女儿被一位变态凶手玷污并杀害了，尽管凶手被警方捉拿归案，但是他还是决定手刃仇敌。

医生的复仇，比狂暴更可怕是静默，以恶制恶也许是我们内心深处最黑暗的憧憬，但极尽折磨与惩罚，也逃不出虚无。

——勇敢复仇人

以眼还眼，以牙还牙。

影片讲述即便是号称不夜城的纽约，女主和男友被一伙暴徒围攻，女主重伤，未婚夫惨遭杀害，求助无门后，女主成为“暗夜复仇者”。

当你没有人可以依靠，失去安全感的时候，你得学会一个人，得学会自己保护自己，结局很精彩。

和我国有什么渊源？

我是萨沙，我来回答。

其实娘惹就是华人去了东南亚以后，同马来西亚本地土著居民通婚后的混血。

早在唐宋开始，中国一些老百姓为了讨生活，就下南亚去东南亚经商和打工。

到了明代，这类人的数量开始猛增，尤其以福建泉漳地区、广东潮汕地区的老百姓为主，也有部分广府人和客家人。

这些人遍布东南亚各国，泰国、马来西亚、印尼、菲律宾、越南、柬埔寨，到处都有。

而峇峇娘惹，主要指的是在马来半岛的华人混血后代。

当年去马来西亚的华人，基本都是清一色的青壮年男人。

他们到了马来西亚以后，通常先是打零工或者摆小摊为生，有的则被当地人雇佣种地。

这些华人男性通常都是吃苦耐劳，踏实肯干，勤俭节约的人。

所以，一般辛苦十几二十年以后，他们都会在马来西亚当地站住脚，有自己的商铺或者土地。

不过，当年的华人女性一般不会外嫁到国外，所以这些华人男性娶媳妇有很大的问题。

相反，在马来西亚这种国家，女人多的是。当地虽主要是马来人，但分为很多部族，民族意识并不强，很多家庭愿意同勤劳朴实的华人通婚。

于是，这些华人男人娶了当地女人以后，生下的混血女孩叫做娘惹（Nyonya），男孩叫做峇峇（Baba）。

一说是当年去马来西亚的主要是闽南人，他们在当地定居以后，男性被称呼为“阿爸（a ba）”，女性却被称呼“阿娘（a nya）”，久而久之原住民便把这些人的男性称做“峇峇（ba ba）”，而女性便称之为“娘惹（nyonya）”。

峇峇娘惹最有意思的是，他们同华人并不相同。

古代中国的华人是非常保守的，本能地拒绝任何外来文化，认为本民族文化才是正宗，其民族都是歪门邪道。

以这些在马来西亚的华人为例，即便在异国他乡，仍然保持着故乡的传统，过故乡的节日。华人老了以后，只要条件允许，还是会回到故乡居住。就算因为各种原因不能回乡，死了以后也一定要埋入祖坟，这是雷打不动的传统。

而峇峇娘惹就不同。

他们有一半本地人的血统，外公外婆也是本地人，从小同马来人生活在一起，接触很多。

而华人在马来西亚毕竟是少数，马来人才是大族群。

久而久之，峇峇娘惹得马来化很厉害，一半是华人，一半是马来人。

很多峇峇娘惹得马来语说得比汉语还好，因为汉语只是在家同父亲说（母亲一般不会），而马来语则是日常用语。

有意思的是，古代的峇峇娘惹并不会说今天的普通话，他们只会说福建泉漳地方言，或者粤语、客家话等等。所以，在马来西亚不同籍贯的峇峇娘惹，往往也是用马来语沟通，而不是汉语。

由于这样沟通很古怪，久而久之就出现一种特殊语言，峇峇语。这是混合福建部分地区的方言、马来语的特殊语言，类似于洋泾滨英语。

虽然马来化比较厉害，但峇峇娘惹仍然一半是中国人。他们保留着大量华人的传统，比如强调孝道、尊卑有序、学习中国传统文化。

有条件的地方，华人父亲多会让孩子们学习中国的的四书五经，甚至还会定期回到故乡祭祖，不能忘本。

峇峇娘惹得红白喜事也一定要有华人的传统仪式，不能只进行马来人的婚丧嫁娶。

就服装和造型上，峇峇娘惹得服装也有不同。平时他们的衣着同当地马来人区别有限，但正式场合多会穿唐装。

不过，即便是平时的服装，同马来人还是不同的：娘惹服饰实际上就是把马来传统服装改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰。其颜色不仅有中国的大红粉红，也保留了马来人的吉祥色——土耳其绿。服装上点缀的图案，则是中国传统的花鸟鱼虫、龙凤呈祥。

娘惹一般不会梳马来女孩的发饰，而是会保持华人女性的发髻。

清朝时代下南洋的峇峇，最初往往留着辫子。不过峇峇多认可大明王朝，所以一般在海外没多久以后就会剪掉辫子。清王朝对此非常恼怒，认为海外华人都是大明的遗民，经常对他们的死活无动于衷。历史上东南亚华人多次遭受当地人的屠杀，满清政府甚至私下高兴，认为就应该杀光这些明朝的支持者。

最初峇峇娘惹并不是什么好词语，甚至是华人对混血后代的一种蔑称。

南洋的华人认为必须保留本民族传统，不应该同马来土著混在一起。峇峇娘惹都属于忘本的人，不是真正的中国人。

著名华侨领袖，马来西亚华人公会创立者陈祯禄曾说：“华人若不爱护华人的文化，英人不会承认他是英人，巫人也不会承认他是巫人，结果，他将成为无祖籍的人，世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的。所以，华人不爱护华人文化，便是畜生禽兽”。“失掉自己文化熏陶的华人，绝对不会变得更文明。一个人的母语，就像一个人的影子，不能够和他本身分离。”

只是，这世界上任何国家社会，都是大族群融合小族群，无论你文化多强势，宗教多厉害。

所以，南洋华人逐步也认为“三代成峇峇娘惹”，也就是说华人在海外三代，孙子、孙女不可避免地会本地化，这也是无可奈何的。

需要说明的是，峇峇娘惹一般指的是民国建立之前，去南洋的华人。

民国建立以后去的华人，一般被称为新客。新客同峇峇娘惹还是有不小的区别，通常新客开始摈弃中国一些落后的传统文化，但峇峇娘惹仍然保持这些传统。

双方也有隔膜，新客认为峇峇娘惹是老古董，过时了，峇峇娘惹则认为新客不是传统的中国人。

20世纪开始，英国人正式控制马来西亚（也包括新加坡）。英国人对懒惰、散漫、暴躁的马来人并不满意，反而很喜欢温和、勤劳的华人。

在英国的殖民政府中，不少公务员是华人，同时华人也控制了马来西亚大部分商业，同英国人合作很密切。

久而久之，很多峇峇娘惹成为精英阶层，他们通晓英语，受英式教育，也会马来语和汉语，更了解当地风俗和民情。

这些峇峇娘惹在马来西亚也属于有权有势的家族，

这些人后来受到独立后的马来西亚打压，很多人逃到新加坡，建立了这个小国。

今天峇峇娘惹就不能存在了，这是马来西亚的政策。

现在华人如果娶当地马来女人，必须改信仰伊斯兰教，不得取中文名，民族也会被认定为马来族。

由于马来西亚的政策打压，今天很多峇峇娘惹已经不会说汉语，完全马来化了。

另外，所谓的娘惹菜，其实就是峇峇娘惹平时宴会中的菜肴，是中国菜同马来菜混合的产物，风味独特。

它既不是传统的马来西亚菜，也不是任何一种中国菜，萨沙个人挺喜欢这种口味。