千年第一思想家，刘备的老师卢植究竟有多厉害？
卢植祖籍范阳，祖上人才济济，在秦始皇时代就有卢熬、卢生，官居博士。卢植拜师当时的儒学大师马融，可以说是马融的得意门生，学识过人，文武双全，受到人们的追崇。由于他的名声实在太高，得到朝廷的重用。在九州做过太守，尚书等官职。
卢植在家乡教学期间，收了几个弟子，目前文字记载只留下3个名字:刘备、公孙瓒、刘德然。
刘备的事大家都很清楚。他虽是汉室宗亲，但到他这一代已经家道中落了，早年不得不织席卖履度日。后来通过努力，再加上自己的人格魅力，身边渐渐汇聚了一帮天下英才，建立了蜀汉政权。
公孙瓒是东汉末年辽东割据的大军阀，虽出生于豪强人家，但不是嫡子，不受家族重视，后由于相貌俊俏被本地太守招为上门女婿，拜在卢植门下，并结识了同门刘备。公孙瓒凭借自己的才能逐步做到中郎将，以强硬的态度对抗北方游牧民族，作战勇猛，威震边疆。当时刘虞为幽州牧，公孙瓒掌幽州兵权，2人不和。公孙瓒于是生擒了刘虞，并假借朝廷之手除掉了他。此时公孙瓒为前将军，改封为易侯，统辖幽、并、青、冀四州。后来由于用人不明，又贪图享乐，民心渐失。198年，袁绍大军来攻，公孙瓒听从关靖之言，不敢领军出城作战，指望张燕的黑山军救援，却中了袁绍的计，大败而归，下令将自己的姐妹妻儿全部绞杀，然后引火自焚。
刘德然是刘备同宗（堂兄弟），在《三国演义》中没有出现，历史上也是默默无闻，仅仅在《三国志·先主传》中作为刘备的同窗被一句带过。
公元184年，卢植指挥军队镇压黄巾军起义，立下不少功劳。黄巾军被镇压后卢植见天下已乱，为躲避灾祸，于是返回家乡隐居，不问世事。192年卢植病死，时年53岁，那年他的学生公孙瓒大破青州黄巾，威名大振，另一名学生刘备则刚当上平原县令。207年，曹操率大军北伐乌桓，途径涿县，特意派人祭扫卢植墓，并褒奖到“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
曹操还征召了卢植的幼子卢毓为官，卢毓官至司空，历侍从曹操到曹髦五位君主。在魏晋南北朝的乱世当中，北方政权更迭频繁，但范阳卢氏却一直屹立不倒，其后的卢钦、卢珽、卢志、卢谌、卢玄累居高官。北魏孝文帝时期，更是将范阳卢氏列为一等高门，出现“范阳卢氏，一门三公主”的局面。到了唐朝中期，范阳卢氏更是出现“八相佐唐”的情况。粗略算来，从汉末至唐朝中期，有将近七百年的历史！
而如今的韩国有2位总统：卢泰愚、卢武铉，都坦白的宣称，自己的祖先是三国时期的卢植。卢泰愚家谱记载，自己的祖先卢恕是卢植后人。在唐朝中后期，为了躲避战乱，到了韩国，定居在全罗南道光州。而且受到当时高丽国王的重用，被拜为监门卫大将军，此后就一直在韩国发展。卢氏也成为韩国的名门望族，而卢武铉宣称自己祖籍中国浙江东阳，是东阳卢氏的后人。
而东阳卢氏也是卢植的后代，后来东迁朝鲜半岛，直到现在。所以说，在三国最牛的还是卢植啊，培养了刘备、公孙瓒等枭雄，子孙还有两个做了总统。
孔子孟子诸葛亮王義之你认识几位？
山东历史十大名人，不知道是怎么排的，想来在历史上都留下了辉煌的篇章，嘉会自然无不知晓一二。问者所列四位，与闻久焉，书圣不提了，孔、孟和诸葛，我倒是可以分享自己的看法，只说真话而不求谨严。其实我觉得秦琼也可以列入，以示山东尚武。孔子其实是鲁国勇士之后，身高九尺六寸，佩剑周游天下，夹谷之会以武制齐，并非只讲文德呢。
在谈古人之前，我想先谈一下山东和山东人。2000年我就在山东东部转，人们喜欢吃海鲜，青岛街头韩、日料理栉次鳞比，比较富裕。山东人个大，嘉会当学生时排队打饭，前面站着个山东小姐姐，我用手从自己头上比划过去，后面一阵大笑。记得第一次到山东，是作为设计方为某食品企业去采购洗姜机，潍坊一老板直接带我们进车间，我一看也就几个大滚刷，有点儿不屑。老板对身边人说：买一百斤姜来。倒进去，上水一通电，滑啦四五分钟，连皮儿都刷去了。老板说：我们可以把毛刷做硬点儿，好使。山东人酒量好，关键是人低调、谦逊而务实，所以我跟山东厂商关系一直都很好。
可能身处齐鲁大地、孔孟之乡，熏也能熏出个礼义、道德吧。山东人比较会做人，跟孟尝君有关系吗？山东不出皇帝，也跟孔孟熏久了有关系吗？
孔子是思想家和教育家吗？真有点儿空洞，我更倾向于认为他是个高超的政治家，一个道德模范，一个学问大师孔子一生以“周公”自命，总想着当官。当然是积极入世，匡扶天下的。公山不狃据费邑造了季氏的反，召孔子，孔子说到“如用我，其为东周乎”，意思不嫌弃其叛党身份，真能用我，我能把它搞成东周！无论如何，夫子确实是于宫闺见了南子，只因为老卫灵公的小少妇捎了句话“想与寡君做兄弟的，必见小夫人”，甚至为南子俩口子陪乘。说老夫子猎艳我不信，但绝对想走夫人路线，混个大官当当。晋卿赵简子的中牟宰佛肸，乘老板去攻打范氏、中行氏，也造反了，也去请孔子，子路反对，老夫子恼火后说出句性情话：“我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”我怎么能像个瓢，只能挂着做样子呢？夫子也需食人间烟火啊！
为什么说他高明呢？他推崇“礼”。夫子小时候过家家就玩俎豆，三十五岁就以精通礼仪而闻名于鲁，并将世卿孟氏的孟懿子、南宫敬叔兄弟收为首徒。大家可能反感夫子玩复古，其是那是误解。礼崩乐坏，就像现在世风日下，大家非常怀念毛爷爷那个时代，孔子的礼对贵族极有诱惑力。其实孔子非常务实，善于数学和理财，毕竟三父丧父，无倚无靠，做过季氏的仓管、畜牧官，干得很出色。
而且他的“礼”实际是以“仁”为核心的，以一整套礼仪、礼制、礼器为规范的德政。而且执政成效显著，《史记•孔子世家》说：
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于途，途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。富者不夸耀，男女不乱搞，官吏各敬职守，路不拾遗，不易呀！
关键是他建立了政治党派。其教育家的身份，实际是培育德才弟子的副产品。前期弟子仅季次未入仕，以子贡、颜回、子路、宰我、冉有等为骨干，如果孔子得势，其门下文武、外交人才可谓济济。孔子周游列国不受任用，万事看淡后，“发愤忘食”于教学成果的整理，孔门弟子才由政治团体转化成学术团体。其后期弟子如子夏、曾参、子张、子游等都以教授为业。
孔子一生求仕，但绝不放弃自己的原则。本来要西见赵简子，临河而叹，因为简子杀晋贤大夫窦鸣犊、舜华，伤其同类。卫灵公的孙子卫出公继位，让他爹在外流浪，尽管弟子多仕于卫，孔子以“名不正言不顺”而辞卫相。孔子的一生没有强力国君扶持，有志难伸，尽管做过世卿才出任的大司寇并兼傧相，实际与不拘小节、简政亲民、善于权变的管仲政绩差距真不小，所以成为了道德模范、千古君子。
孔子整理诗书礼易春秋和周乐，成为中国文化继往开来的集大成者，事实为百家争鸣准备了基础典籍。归化五胡蒙满，襄助汉唐两大盛世，被后世推为学者宗师，自天子王侯至于庶民，皆以“大成至圣先师”尊之，当矣！
孟老夫子貌似迂阔而疏于事情，实则是关心民生的仁人志士，也是士大夫精神的化身，他提出的“王道”“仁政”学说成为政治伦理我一位朋友说过：王道无近功，霸道无久运。经典啊。孟夫子以孔子继承人自居，做过齐宣王的卿，齐伐燕即退居于邹，著书立说。
他主张法效先王实行王道，推国君之“善”而成仁，很多话已成名言，录几句，大家回味：
以力假仁者霸，以德行仁者王。 （《孟子•公孙丑上篇》） 虽千万人，吾往矣！（《孟子•公孙丑上篇》）施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。（《孟子•梁惠王上篇》）民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子•尽心下篇》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子•滕文公下篇》）桑弘羊说：“孟轲守旧术，不知世务，故困于梁宋。”我倒深深喜欢这个出身下层的思想家，在他的理想中，每家有百亩田、五亩宅，几棵桑树，养着鸡狗猪等家畜，能吃饱穿暖，五十有帛衣，七十有肉吃，灾荒无忧，就可以行“王道”了。
他反对兼并战争，主张以“王道”“仁政”统一天下，是对天下苍生的怜惜。商鞅、吴起、韩非、李斯都不得善终，孟老夫子的价值才体现出来。
诸葛亮自比管仲、乐毅，好为《梁父吟》，以“隆中对”定鼎三国，鞠躬尽瘁死而后已，成为智慧之神和忠义楷模襄阳是诸葛亮的第二故乡，是襄阳劝学堂和庞德公、司马徽，以及襄阳世族把这个山东少年培养为“三代下一人”的，他也是襄阳女婿。某地以襄阳的“南阳邓县”偷梁换柱、糊弄国人，于史无稽，成为诸葛精神的最大讽刺。因为那个武侯祠是元朝修的，诸葛后裔是自称“隆中公”之后的。
他和凤雏率领一大批襄阳才俊辅佐皇叔，团结西南各族人民，促进了陜、川、渝、滇、黔的极大发展，至今仍是西南少数民族心中的神，和中国读书人的偶像。
从管仲、孔子、墨子、孟子直至诸葛亮，我们会发现他们身上流淌着一种可贵的齐鲁精神：君子务德而爱人，从而彪炳史册祝福山东，欢迎关注@嘉会天下！
历史上有哪些名人三观不正？
在我国历史上，名人特别是“圣人”备受人们尊重。然而作为一个普通的人，难免会有些缺点，但其中的一些人却有着很大的污点和令人讨厌的一面，其品行比普通人尚且不如，却在漫长的岁月长河中被光辉的形象所掩藏，成为了一个完人。
历史上有哪些道貌岸然的毁三观的名人很多，最为我们熟悉的当数现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士郭沬若。
郭沫若
1、张琼华
1912年，已经20岁的郭沫若，奉父母之命，迎娶了远房一位叔母亲戚、张琼华。婚后第5天，郁郁寡欢的郭沫若便坐船去了成都。之后的日子里，张琼华一直守在郭沫若老家，成了活寡妇，但始终无怨无悔恪守着妇道，替其孝敬公婆。1980年，张琼华病逝于乐山，没有留下子女。
张琼华与郭沫若的母亲
2、郭安娜
1916年8月，在日本读医科且是已婚身份的郭沫若，到东京圣路加病院访友，邂逅了佐藤富子，惊为天人，回去后，给佐藤富子写了一封信：
我在医院大门口看见您的时候，我立刻产生了就好像是看到圣母玛利亚那样的心情，您眉宇间散发着不可思议的洁光，就好比一轮光华四射的明月，您的脸放出圣光，您的眼睛会说话，您的口好像樱桃一样，我爱上了您！
佐藤富子被吓到了，这个跟日本青年完全不一样的中国人的文字，实在太肉麻、太热情了。但同时，这些“集古今肉麻之大成（林语堂评语）”的文字，深深的吸引了她。曾经离家出走但仍然和父母有联系的佐藤富子，面对爱情，再一次的，做出了艰难的决定：为了这份爱情，她辞掉工作，与父母断绝来往，到冈山和郭沫若同居了。郭沫若给她取了个中国名字：郭安娜。从此，人间不再有佐藤富子，却多了一个郭安娜。
1917年，已经进入大学就读的安娜，发现自己有了身孕，不得不辍学生子。随后几年间，又为郭沫若生下三男一女，他们之间，总共生育了五个孩子。
1937年，抗日战争开始，得知蒋介石取消了对自己的通缉令之后（因得罪蒋介石，郭沫若被通缉，与安娜一起逃回日本），郭沫若居然只穿着居家服，都没想到过跟安娜和孩子们告别，便独自一人登上了回国的轮船，留下了妻子儿女，面对恼羞成怒的日本军方。随后，日本军方逮捕了安娜，对其进行身心的折磨，安娜以柔弱之躯，咬着牙扛了过来。被释放后，还和郭沫若进行了两次的书信往来，后来，就再也联系不上了。
1995年，101岁的安娜，安然离世。去世之前，将自己仅有的500万日元，全部捐献给中国政府。
3、彭猗兰
1927年，南昌起义期间，此时还和安娜在一起生活的郭沫若，却一边当起了革命热血青年，一边和新认识的彭漪兰玩起了婚外情。
彭漪兰由广州来到武汉，在郭沫若领导的政治部工作。当时，郭沫若已升任政治部的副主任，军衔是中将。而彭漪兰也由郭沫若的学生变成他的部下。彭漪兰，在跟了郭沫若之后，被改名为安琳。
同年10月，南昌起义失利后，二人双双回到上海，在内山书店楼上度过了一段蜜月般的幸福时光。后来，不知为何，此事无疾而终，彭漪兰下落不明。
4、于立忱
因为得罪了蒋介石，郭沫若成为被通缉的文人。不得已，郭沫若和安娜带着孩子回到日本。虽然被日本军方监视期间，自由受到了一定的限制。但这不影响郭沫若玩女人。这个女人就是大名鼎鼎的《大公报》记者于立忱。
郭沫若说他跟安娜没感情，他保证和安娜离婚，然后迎娶于立忱。这个傻女人，居然就信了。直到发现有了身孕，去找郭沫若。郭沫若为了力证自身清白，污陷于立忱与当时在日本的郁达夫有染。
于立忱带着悲伤，到医院做了人流手术。1937年5月，于立忱回到国内，不仅自杀身亡。临死前留下一句话：如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣。
5、于立群
从日本回国之后没多久，郭沫若又认识了于立群，即那个因为郭沫若的无情而自杀的于立忱妹妹。此时，于立群并不知道郭沫若跟自己的姐姐有那么一段不伦之恋。1938年，二人同居。1939年二人举办了婚礼，周恩来一边嘲讽郭沫若，一边教育他：希望这是你最后的一次婚礼了。
郭沫若和原配张琼华没有离婚，和郭安娜的婚姻也没有解除。于立群，其实就是个没身份的妻子。婚后，这个没身份的妻子，帮郭沫若抄手稿、查找资料、起草文件、招待客人，忙得像陀螺。所以，说于立群是郭沫若的妻子，不如说是贴身秘书更为准确。
于立群还为他生了四男二女。不过，有两个儿子先后自杀和早亡：
1967年4月12日，24岁的郭民英没有留下任何相关的文字自杀。
1968年，在北大读书的郭世英被红卫兵抓去殴打致死。
这样的重创，导致于立群病倒，多次往返医院治疗。1978年6月，郭沫若逝世后，于立群为了纪念他，特地编选了一本郭沫若在解放后所作的诗集——《东风第一枝》，还全情投入到《郭沫若文集》的出版工作中。
如果，一切到此为止，该有多好。然而，在郭沫若去世八个月后。于立群得知了郭沫若与姐姐的事情，羞愧难当，绝望至极，于1979年2月25日，选择了和姐姐一样的方式，离开了人间。
可以说，除了文学和历史方面有所成就以外，于国于家，郭沫若都是个最渣文人。鲁迅痛批其为：才子加流氓。并骂道：远看一条狗，近看郭沫若。于立忱痛恨他是个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子。就连亲生儿子郭博，都公开声称：对于家庭，他是个罪人。
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玄祖是什么辈分？
玄祖不是辈分。是汉语词汇，犹玄圣，特指老子。出自宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。
道教的三大创始人？
道教是中国土生土长的宗教，具有典型的中华文化特征。中国人重家族传承，也就有了很多道教世家。例如书圣王羲之的琅邪王氏家族，便是世奉五斗米道。王羲之曾以手抄道教《黄庭经》的代价，与山阴道士换了一群大白鹅。奠定道教发展基础的，也是汉末的张、葛两大家族。“三张二葛”是道教发展史上的关键人物，其中创建和壮大道教的当属“三张”。
“三张”指张道陵、张衡和张鲁祖孙三代。张道陵因创建五斗米道，被尊为中国道教的创始人。他是汉初开国功臣张良的后代，家族素有奉道的传统。由于家庭的影响，张道陵七岁便可以背诵《道德经》，显示出神童的气质。
原始的道教认为，只有外丹修炼有成，通过服食外丹才能够成仙，达到长生不死的目的。张道陵遍访明师，通过艰苦修行，终于在嵩山石室之中获得炼丹的秘笈：《黄帝九鼎丹经》。有了丹经，炼丹场所就显得至关重要。张道陵游历天下，最终在江西贵溪云锦山炼制金丹。丹成之时天上有龙、虎下凡护佑，云锦山因此改名龙虎山。
张道陵后来到达蜀地，在大邑县鹤鸣山创建五斗米道。传说那时候人鬼不分，鬼物白天出没吓人。张道陵在青城山大战八部鬼帅，镇压鬼物于青城山之下，这才确定了阴阳秩序。传说大约隐喻五斗米道是吸收了大量的巫术而创建的。
张道陵活了大约一百二十多岁，因此有关他的儿子张衡的记载不多。这也难怪，作为儿子，张衡与父亲相比实在太过于平淡；作为父亲，张衡与儿子张鲁相比也显得平常。不过道教草创之初，称张道陵为天师，张衡为嗣师，张鲁为系师。“三张”并称，张衡的地位着实不低。
道教能够壮大的关键人物是张衡的儿子、系师张鲁。张鲁生活在三国时期，对于道教的壮大，他做了两件道门中人无可比拟的大事。

一是撰写了《老子想尔注》。《老子》即《道德经》，被奉为道教的祖经。虽然是五千妙谛，但不经阐发的《道德经》不过是一部哲学著作。《老子想尔注》将《道德经》作了宗教性阐释。并且指明老子即是道的化身，“道一散形为气，聚形为太上老君。”从张鲁开始，后世以宗教来解《道德经》的文字何止千万！其渊源都可追溯到《老子想尔注》。这书是五斗米道的经典，对道教的发展壮大功不可没。
另一方面，张鲁趁三国乱世，把握机会在汉中建立了政教合一的道教政权。这可能是中国历史上唯一长期存在的道教政权！张鲁统治汉中三十年，并没经由官吏统治，而是采取宗教模式来治理。初入道的人称为“鬼卒”，受道已信称为“祭酒”，“祭酒”之上还有“治头大祭酒”。张鲁在汉中的统治是成功的，史料记载，“民夷便乐之”。伟大领袖也曾称张鲁的汉中政权为古代的社会主义政权，给予了很高的评价。
张鲁统治汉中，为道教的传播创造了优越的环境，五斗米道大力发展起来。后来曹操征讨汉中，张鲁见机投降，受到了曹操的礼遇，被封为“镇南将军”。这个名号，是仅次于“三公”的高位，可见张鲁受到曹操的重视。汉中居民大量被迁往首都洛阳，为道教在中原的发展埋下了伏笔。

“三张”可谓是道教发展和壮大的奠定者，在早期道教中有着无与伦比的影响力。因此，后来改造天师道时，改革者们不得不拿“三张”说事。有意思的是，寇谦之改革北天师道，称“三张伪法”，大肆抨击“三张”。而陆修静改革南天师道，又“祖述三张”，以继承“三张”为标识性口号。
做法虽不同，其实质都是彰显“三张”在道教中的影响力。