如兰结局，红楼梦蒋玉菡被忠顺王劫走后怎样了？
蒋玉菡是《红楼梦》中的戏班演员，擅唱小旦，小名琪官。贾宝玉和他一见如故，还成了好朋友。宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松花汉巾相赠，他也回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汉巾。与此同时，他也常驻忠顺王爷府唱戏，也许厌倦了那种生活，蒋玉菡便从王府逃了出来购置田地准备独立过活。
可是忠顺王爷不同意他这样做，因知他与宝玉相交甚好，于是便派长史到贾府向宝玉询问他的行踪。宝玉是个不顶事儿的，因为听到长史说了他们相互交换汗巾的事情便把蒋玉涵的踪迹给交待了，甚至连他详细的住所都说了。再加上之后宝玉还梦到蒋玉菡被抓的事情。
由此可知蒋玉菡应该是被被忠顺王爷的人找到并抓回去了，忠顺王爷不是一个好相处的人，这次被抓回去蒋玉菡绝对不会有好日子过了。
第一、蒋玉菡私自潜逃被抓回，自是少不了严酷的惩罚
忠顺王爷派长史到贾府找蒋玉菡，可知他是私自潜逃。他在王府当差没有经过王爷的同意就逃跑，那王爷为了颜面都会把他抓回来。
未及叙谈，那长史官先就说道……那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？……那长史官听了，笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。
以长史对贾府毫不客气的态度和像捉贼一般一定要找到蒋玉菡的架势，甚至都开始恐吓宝玉了，由此便可以知道忠顺王爷很生气，那么蒋玉菡此次被带回去一定会受到很重的惩罚。
戏子在当时的地位非常低，甚至不如一般的奴仆，他们在大户人家就是供人取乐的玩物。蒋玉菡在王爷府的地位是很尴尬的，说的通俗一点他就是王爷圈养的男宠。
他是王爷的私属品，王爷可以对他呼之即来挥之即去，可是他却不可以主动离开。他私自逃跑就是犯错，于情于理王爷都不会放过他。
此次蒋玉菡可能受到的惩罚，便是收回他所有的钱财断了他的后路，而后一定少不了皮肉之苦，好让他知道得罪王爷的后果，以后不敢再做这样的事情。
其实这样的惩罚蒋玉菡自然是知道，只是对于正常生活的渴望让他想要不顾一切的放手一搏，只可惜他头脑太简单，身在京城如何能够得到安宁。
第二、忠顺王爷对他的喜欢和后文的销声匿迹，可知他被限制自由
蒋玉菡最想要的便是自由，可是从他被忠顺王爷抓回去之后，这样的日子他就不要再幻想了。
长史说：“王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了，只是这琪官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’”
根据长史的叙述可知忠顺王爷对蒋玉菡很喜欢而且很依赖，虽然恼怒他的私自逃跑，可还是想要把他找回来，忠顺王爷找到了他，自然是不会再让他有机会可以逃跑了。
可见忠顺王爷有特殊癖好，一大把年纪还喜欢娈童，明知蒋玉菡不喜欢在他身边过憋屈的生活，可是他却还是要想法设法把他找回来，那么此后他就很有可能限制蒋玉菡自自由。
从这次以后便没有再看到过蒋玉菡的任何消息，也没有看到他和任何好友联系，由此可推断，他可能失去了独立活动的自由。
第三、忠顺王爷去世之后得以自由，娶了袭人回归平常人的生活
如果蒋玉菡一生都被拘禁在忠顺王府，那他的故事也就早就终结了。可是从书中的很多方面都可以了解到蒋玉菡最终获得了自由，而且还是娶了袭人为妻。
文中有很多章节都暗示了蒋玉菡和袭人的姻缘线：其一，蒋玉菡和宝玉互换的汗巾子，其实他拿到的是袭人的，袭人得到的是他的，两个人无形中被宝玉牵了红线；其二，他在做女子命运的悲愁喜乐的诗词时特别寓意了“花气袭人知昼暖”，这一点也暗示他和袭人会成为夫妻；其三，袭人的判词，“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，这也变相地暗示了蒋玉涵便是袭人的良人。
这三条理由都说明了蒋玉菡后来娶了袭人，还过上了和和美美的生活，甚至还救助了身陷囹圄的宝玉，供奉过宝玉宝钗夫妇。
由此可知，蒋玉菡最终还是离开了忠顺王府，最有可能的情况便是忠顺王爷去世，忠顺王爷应该已经是一个年迈之人，因此在他去世之后，蒋玉菡便得到了自由。
作者：酒馆说戏人。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
知否知否小说各个人的结局？
1.明兰
明兰嫁给了顾廷烨，婚后夫妻感情和谐，但是多次被朱曼娘陷害。小说结局里明兰生了两个儿子，长大后有望继承顾廷烨的爵位。2.顾廷烨略施巧计娶到了明兰，婚后在继母小秦氏、妾室朱曼娘的挑拨下，和明兰发生或一些误会。结婚后家族曾一度遇到危机，顾廷烨也被奸臣冤枉秋后配隶。但最终和明兰一起齐心协力，度过了一次次危机。3.齐衡先后娶了3个老婆，都相继去世了，第三个老婆还不到30岁就去世了。第三个老婆死后他没有再娶，小说里提到他还收了一些妾室。番外“锁香檀”里有提到，齐衡让自己的一个孙子娶了盛家的六小姐，圆了齐小二和盛小六永远在一起的夙愿。4.盛老太太被王氏下毒害死，因为盛老太太有意让有孕的林姨娘成为正式的妾室，王氏心里有怨气，被康姨妈挑唆后给盛唐老太天下毒。5.贺弘文娶了曹表妹当妾室，正妻和妾室矛盾不断，婚后生活让他头疼不已。6.盛家三姐妹华兰嫁给袁文绍，在精心经营婚姻后，终于获得了甜蜜和幸福。如兰嫁给墨兰文炎敬，婚后变得懂事又温柔。墨兰精心设计嫁给了梁晗，几个姐妹里唯一一个不幸福的。7.朱曼娘因为利用孩子来争宠，最后儿子病死了，接受不了现实的她因为儿子去世而疯了。8.嘉成县主齐衡的第一个妻子，在想尽办法嫁给齐衡后，最终在政治动乱中被仇人害死。有哪些适合写在书签上的句子推荐？
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16、前途似海，来日方长。
17、接受普通，努力出众。
18、一定要优秀，堵住悠悠众口。
19、你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
20、最清晰的脚印，踩在最泥泞的路上。
21、岁月不饶人，我亦不曾饶过岁月。
22、自己有了光芒才配得上追逐的星星。
23、满怀希望就会所向披靡。
24、追赶时间的人，生活就会宠爱他。
25、你若决定灿烂，倒影也美得让人惊叹。
26、生活的最佳状态是冷冷清清地风风火火。
27、使唐僧成为唐僧的，不是经书，是那条取经的路。
28、宇宙山河浪漫，生活点滴温暖。
29、别灰心，往往是最后一把钥匙才能打开锁。
30、愿你成为自己的太阳，无需仰仗他人的光芒。
31、总不能还没努力就向生活妥协吧。
32、你喜欢岁月静好，其实现实是大江奔流。
33、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
34、扬起理想的风帆，驶向现实生活的大海。
35、若不趁起风时扬帆，船是不会前进的。
36、平淡的日子也泛着光。
37、你只会循规蹈矩，世界哪敢给你惊喜。
38、唯有热爱经得起岁月漫长。
39、将来的你一定会感激现在拼命的自己。
40、生活原本沉闷，但跑起来就会有风。
为何墨兰能够不顾一切地与梁唅私通？
一人计短，两人计长，墨兰私会梁晗，是林噙霜把控全局的，她早就掐准了要害。
1，软硬兼施，激发墨兰的斗志，让她彻底忍下委屈、丢掉廉耻
墨兰一心搭上齐元若，可惜了，平宁郡主心比天高，恨不得小公爷尚公主县主呢，一串珠子就打发了盛家一门子的姑娘，她对着如兰狠夸，一看就是大娘子的嫡姑娘。就这样，也没看在她眼里，“认兄妹”彻底断了盛家姑娘进门的路，不要说做正室，就是做妾，也不要。
顾家的答谢宴上，平宁郡主讨好六王妃，指桑骂槐拿明兰比作一辈子都没进过主人屋子的烧火丫头。墨兰还想什么？她饭也不吃了，人那么多，还找到机会和梁晗去吟诗作对。
她说过，才不会一棵树上吊死。她小娘也教过，不如在这些人里早早地找好后路。梁家虽然只是伯爵，比不上齐家是公府，梁晗也不可能袭爵，但是他有吴大娘子的陪嫁，“怎么也够你花上三辈子的”，“梁家是汴京城数一数二的富户”。墨兰喜欢诗词，字也写的好，梁晗第一次见她，就认为“边上那个倒十分娴静”。两情相悦的底子是有的。
当看着明兰要截胡这个金元宝，墨兰母女都坐不住了。林噙霜教得直白，我若不是抢先一步把你三哥哥怀在肚子里，我早就被盛家赶出门了。
白日宣淫，本就是林噙霜走过的老路，墨兰义无反顾去私会梁晗时，已深得真传：我阿娘说了，盛家的面子算什么，只有我们自己的面子，才最重要。
墨兰豁出去了。
2、林噙霜摊牌，墨兰之事若不能善了，那咱们全家都得死
孔嬷嬷教过当时社会的生存道理，一家子姐妹，同气连枝，一荣俱荣，将来若一人丢了人，那就是全家丢了人，一个都跑不掉。墨兰和如兰拌嘴，墨兰要死要活，孔嬷嬷处罚的时候说的话，墨兰母女真心学进去了。
墨兰私通事件之后，盛老太太警告盛竑，墨兰嫁了人，或者能好些，但长枫若被教坏了……盛竑心惊地面如死灰跑去质问林噙霜。这才得知她们的盘算。
“盛家丢了人，就是长柏丢人了，他的媳妇海家就丢人了。我要你们盛家、他们王家、海家、统统去给我想办法。”
王大娘子之所以盯着屎盆子上门求人娶墨兰，也是说，“林噙霜算得好狠算得好准，墨兰的事若不能平，不光华兰在婆家没法做人，如兰不能嫁人，连长柏、宥阳大伯伯家姑姑家，都要受牵连。”
一人计短两人计长，这么多人哪怕恨得牙痒痒，都得为了自己，也帮自己想办法。所以，墨兰敢赌上一切去私会梁晗，是有这些底气的。
3，“抓住了你爹爹，就是抓住了一切”
林噙霜教会墨兰的最大本事，就是这一点，主君升迁平顺是盛家生存之本，勇毅侯独女与娘家断了来往，一手抚养了庶出的盛竑，她一辈子的心血，怎会到老了断送？！所以，只要盛老太太不下最狠的决心，非要打死墨兰，她最终也得出头去给墨兰铺路。而老太太舍不得明兰，当然不能让她有个被打死的姐姐。
盛竑也只是把墨兰关在祠堂，疼了多年的女儿，怎么也不忍罚太重，何况打死。
所以，即便盛老太太不出面，即便最后非得盛竑不要脸面求到御前，也是能把墨兰嫁给梁晗的。毕竟他是言官，也在朝堂站班，还有配享太庙的岳父家，面圣求到这个恩典的可能，总归是有的。
当然，剧中他们也没真走到这最差的一步。
内院的事，还是女人解决好了。
妙玉的师傅明明算出妙玉的结局很悲惨？
这是一个非常有深度的问题，赞一个。这个问题，深入地讲，它涉及的是佛教的因缘观。也是红楼梦开篇所秉持的宗旨“夙孽偿清好收场”。
看原文：
（妙玉）文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。
这是贾府欲请妙玉来的时候，文本内一段关于妙玉的简介。
这段简介包涵的内容比较深广。
可以分为两点来看。
第一：从小说文本内容来看，这里已经交代清楚了，妙玉最终的结局。文本第一回：
正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。
这段文字，可以看出神瑛侍者以及绛珠仙子，要下凡来了劫尘缘，引得一干风流孽鬼也全部下凡而来，妙玉身为十二钗之一，自然也是其中一个。
宝玉，黛玉，宝钗等一干人皆聚集在贾府，妙玉若是要了结尘缘，肯定是要在留在此处，不然，没有了这些人，就没有了因缘，妙玉要去与谁了结尘缘呢？
所以，这是妙玉要留下来的第一点原因。
第二：这一段，涉及佛教的因缘观。再度暗承了红楼梦开篇时的宗旨“夙孽偿清好收场”的观点。读者提问，妙玉的师父既然算出妙玉有劫难，却为什么不叫她避开，反而叫她留在此间，承受这个劫难呢？
这个问题设计佛教的“因缘果报”之论。
举例说明：
《出三藏记集传》里面记载，古时的安息国，有一位叫做安世高的大师。名清。他是今天的伊朗国的太子 。
曾来我国洛阳二十余年。他所翻译的经典，义理明晰，文字允正，可说是佛经汉译的创始人，也是将禅观带入我国的第一人。
这位安息国太子，禀性聪敏仁慈，勤奋好学，精通各国的典籍。对于天文、地理、医药、异术，都很精通，还能听懂飞禽走兽的语言，甚至与之对话。
但是，安世高在他的父安息国王去世之后，便看破红尘，立志休行。
安世高出家后，修行非常精进，并且悟性奇高，来中国洛阳后很快通晓华语。
从这本书内记载安世高一个奇传来看，安世高已然证得宿命通了。作为一个有修行的高僧，他首先肯定是顺承佛教的因缘观的，深谙欠债需偿还的道理。而这也与红楼梦开篇的宗旨：“夙孽偿清好收场"暗相契合。
我们可以来参考一下安世高这个奇传的案例：
千里跋涉偿宿债
《出三藏记集传》里面记载，安世高的前身也是一位修行人。
他刚到广州时，正是寇贼作乱的时候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀说：“真逮到你了”。
安世高的前身，微笑着说：“我过去生亏欠你一命，所以千里跋涉，特地前来偿还宿债”。
于是，安世高的前身说完以后，引颈以待，没有一丝一毫恐惧的样子。那位少年挥动快刀，也没有丝毫迟疑，迅速地杀了安世高的前身。
当时街道上挤满了看热闹的人，没有不被吓得心惊肉跳的。
安世高前身的神识，去到安息国投生为安息国的太子，也就后一世的安世高。
从安世高这个安息国的高僧，轮回还债的故事来看，都是在强调佛教的因缘观念。
强调凡事皆有因果，强调有债必偿。
而红楼梦里面，女主角黛玉的“还泪”之说，也应证了红楼梦作者，自身也是认同佛教的这个因缘观念。
佛教讲：“即使千百劫，所做业不亡”。
什么意思呢？
就是说属于你的因缘果报，你需要自己去了结。属于你的债，你一定要自己去偿还。
只修到业净情空，你才可以成就圣道。妙玉既然入了空门，她的师父自然是要以佛家的观点，来为她指点她未来的方向。这就是妙玉的师父，不叫她离开的第二个原因。总结：红楼梦这部百科全书，它只是涉略了佛教的知识，而不是专讲佛教文化的书籍。更不能因此而说明，红楼梦作者，已经明了佛法的真实相。这里涉猎佛教的文化与观念，也不过是红楼梦作者，借佛教的因缘果报的观念来描写这部小说而已。婉转描述自己，以及自己的家族，一段悲惨的经历遭遇而已。但是，也仅仅只是这寥寥几笔，倒也可以看出红楼梦作者确实有过修行的经历。
不然，一般的佛学爱好者，或者佛教文化研究者，也设计不出这些“内行”的情节来。而这里也可以看出妙玉的师父，确实是有道的修行人，她是深谙这个道理，所以，她才会叫妙玉留下，了她自己的果报。这就是妙玉的师父，为什么明明知道妙玉，后来会遭劫难，却不叫她避开的原因。