我思故我在，我思故你在是什么意思？
1.
“我思故我在”意思是:“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时,我无法同时怀疑我本身的思想”。
2.
“我思故我在”可精炼地理解为:当我使用理性来思考的时候,我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”,让真正的思考渗透进自己的人生,那么,我的存在才有真正的意义。
故错人而思天什么意思？
意思是：放弃人力而只是仰慕天。
错，通“措”，放弃，废弃。今义：错误。
字是何用法？
1.句子出处：西汉 司马迁《报任安书》
2.原文重现：
“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”
解释古文要放在句子意思当中，兼顾上下文的结构及含义，所以这句应该放在
“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”这句话的意思是：这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。
故/述往事，思来者
后面的这两个半句是对仗
所以述和思都是动词，追忆并诉说往事，希望将来的人了解他们的抱负。‘思’字有思考的意思，这里延伸为希望。
附上整段话的意思以便你更好的理解~
整段话的意思：
古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。
有哪些与我思故我在有相似逻辑的理论或命题？
首先我不就是自我意识吗？意识不就是思吗？我的四肢，我的头，我的躯干，我的大脑。为啥都是我的？也是从属关系。想起来这个，突然很怕死，我的身体我身上的成分，分子，原子都是可以是共享的，我身体里的水分子不知道在哪个古人身上存在过，我身体里的铁不知道在哪个恐龙身上存在过。只有我，我的意识，是自己的，独一无二的。但是区区百年，什么也剩不下，死后我的自我意识还能不能存在？如果自我意识就是存粹的消散，那整个人类，乃至整个宇宙中的文明存在有什么意义？就是帮助宇宙消耗些能量？
怎么理解我思故我在？
这是法国现代哲学之父迪卡尔提出的哲学命题！
字面直译就是:我思考，所以我存在！
比较权威的一种解释是:我无法怀疑我自己的存在，因为当我怀疑时，我就已经存在了！因为我在思考与怀疑时，就有思考的执行者，就是“我”这个主体！不是广义肉体形式的我，而是思维主体的我！所以否认自己的存在本身就是矛盾的！
所以可以理解为，当我们理性的思考时，我们就获得了真正意义上存在的价值！