薄情寡义，薄情寡义的女人是什么心理？
薄情寡义义女儿是什么意思？形容一个女人就是一个男人，对她掏心掏肺，对她特别的好的情况下，他还是比方说，选择一个只是对他不负责任，给他点钱，好像三言两语就跟人走了，像这种女人的话，就是一点，就是特别薄情寡义，一点感情都没有，对他付出太多都没有用，她是被三言两语就就是说就愿意过好日子不讲一点人情味
不是薄情寡义的男人啥意思？
不是薄情寡义的男人意思是指并不是薄情寡义的，非常不注重感情无情的男人，表明自己对于这这个人的看法非常明确的，可能通过日常和这个人相互接触，所以对于双对方的他性格他太多有一些认知，所以基于自己对于手对方的了解，所以发表了一下自己的想法和一个态度，希望别人可以有些了解，所以自己认为这个并不是薄情寡义的男人。
为什么说薄情多是读书人？
薄情多是读书人，是因为读书人知识丰富，见识、阅历多，经多识广，思想丰富、理性，善于根据事情做出比较正确的判断。
他不像一般“平常人”那样，一味的热情、好客，碍于情面而不好意思和别人去争个是非高低。所以，给人的总体印象就是读书人、文化层次高一点的人（像教师、医生、银行职员等）爱较真、爱斤斤计较，也就是所说的薄情了。
这个时代真的是一个薄情寡义的时代吗？
是也不是。
有歌唱"情和义什么东西"，有人说情义无价?
这个时代是个薄情寡义时代！
这句话是将这个时代的大多数人何事都看成薄情寡义的普遍现象。看透了这个时代。
佛说，菩提本无树，明镜亦非台
你是所遇到的，一定是你心中所想。
你会慢慢活出你所心心念念的世界。
因此
它是心胸狭隘者的眼中的世界观。
它是薄情寡义的人内心的世界观。
我是这样，大约世界便是如是。
对于另类人来说
他们心心念念是感恩和回馈，世界其实就是我们内心的倒影。
他们会认为这个时代是个"重情重义"的时代，"我为人人，人人为我"
其他类人也许会说...
你呢？这个时代是什么时代?
朱元璋真的是薄情寡义的皇帝吗？
明初风云激荡，洪武帝通过胡惟庸案、蓝玉案等一系列大案，将明初功臣诛杀大半，所以大多数人都认为与其他朝代相比明朝对待功臣极其刻薄，事实真的如此吗？
首先从封建社会的价值观来说，评价某位功臣是否受到刻薄对待，可以从三个方面来分析。第一、此人是否被冤杀即死因；第二、此人死后享受的荣誉即身后名；第三、此人的后代子孙在王朝中的待遇即是否恩泽后世。明初功臣主要是指开国功臣和靖难功臣，本文选取主要的十五位功臣进行论述，分别是开国六公徐达、常遇春、李文忠、冯胜、李善长、邓愈以及蓝玉、汤和、沐英、刘伯温；靖难功臣丘福、朱能、张辅、顾成、姚广孝。同时将明初功臣的结局和唐初以及清初的功臣进行对比。
首先对上述功臣的死因进行列述，其中徐达死于洪武十八年，病死，至于民间所传徐达死于蒸鹅之说，则完全没有医学依据，不可取。常遇春病死于洪武元年北伐途中，李文忠病死于洪武十七年，此时朱元璋尚未诛杀功臣；汤和和沐英皆自然病故。李善长被胡惟庸案牵连而受到冤杀；冯胜是在蓝玉案后两年被赐死，属于冤死；刘伯温病死于洪武八年，死因是源于朱元璋的猜忌打压，但并非获罪而亡，不能完全归结于冤杀，历朝历代皆有类似案例；蓝玉被诛死于蓝玉案。靖难功臣除丘福因北征蒙古遇伏而亡，张辅死于土木堡之变，其他人皆正常死亡，所以靖难功臣没有被帝王冤杀的。对于明朝初年贡献较大的15位功臣中其实只有李善长、蓝玉和冯胜属于被冤杀。唐初主要的功臣就是太原起兵的功臣和凌烟阁二十四功臣，其中只有长孙无忌死于唐高宗和武则天之手，侯君集贞观年间因受太子谋反案牵连而死，张亮被告谋反，贞观二十年被弃市；另有太原起兵的功臣刘文静因受猜忌被李渊主杀，裴寂贞观年间获罪免官而死；二十六位主要功臣中只有四位属于冤杀。清初的功臣中满洲功臣以多尔衮、多铎 、阿济格、豪哥、鳌拜等为首，汉奸功臣以洪承畴、范文程、吴三桂、尚可喜、耿精忠、孔有德等为首；其中被皇帝以各种罪名除掉的有阿济格、豪哥、鳌拜、吴三桂、尚可喜、耿精忠，超过大半被杀。故明初功臣直接死于或间接死于帝王之手的比例高于唐朝，却低于清朝，说道刻薄寡恩当以满清为最。
其次从功臣的身后名来说，上述十五位明初功臣除李善长、蓝玉、冯胜和丘福被夺爵，丘福夺爵的原因还是北征蒙古丧师十万导致，纯属咎由自取，其余功臣均享受身后哀荣，其中徐达、常遇春、李文忠等还被封王。上文中列举的唐初功臣中除被皇帝以各种罪名杀死的，其余人也都获得极大的身后哀荣。而清初对入主中原起到重大作用满洲功臣多是多尔衮一系，大多以党附多尔衮的名义被夺名，死后极为凄惨，鳌拜以篡权被杀，汉奸功臣吴三桂、尚可喜、耿精忠三人因削藩被逼起兵，均以谋反被夺名，洪承畴、孔有德等均被后来的满洲皇帝列入逆臣录；清初功臣最后被清廷自己证明大多数都是坏的。从身后名来说，明初功臣和唐初功臣得到的哀荣不相上下，远远超出清初，说道刻薄寡恩当以满清为最。
最后从上述功臣能否恩泽子孙后代来说，明初功臣除部分被夺爵冤杀的，大多数功臣子孙皆在朝廷卫所及五军都督府中世袭，皆与国同休，例如徐达家族一门两国公，魏国公世代镇守陪都南京，定国公随帝北迁北京，皆传袭至明亡；沐英后人配征南将军印世代镇守云南直到明亡；张辅封英国公世袭不替，历代后人皆为为京城勋臣之首，世代提督京城三大营的军队。明初未被夺爵的勋臣后代皆世袭至明亡，这种现象在历朝历代皆是罕见，其他朝代功臣子孙大多是三代之后，在朝堂很难看到他们的身影，例如唐初名相房玄龄和杜如晦的后代都在第二代就因牵连谋反被杀或流放，著名将领李靖的子孙也是在贞观之后就少有记载。其他朝代大多数功臣在自己去死后家族就衰落，退出朝堂。从恩泽后世子孙来说，明朝是做的最好的，绝非刻薄寡恩。
洪武末年，因皇帝年老猜忌心重，加之太孙年幼，诸多功臣勋戚死于牢狱，其中顶层的功勋大臣及其后人大多数存活下来并世袭至明亡；基层的开国功臣被波及的也很少，直至明亡大多数的卫所仍然掌握在开国功臣后代手中，例如抗倭名将戚继光的先祖就是从洪武年间开始世袭明威将军；水师名将俞大猷祖上以开国功臣世袭泉州百户官，也是从洪武年间开始世袭；受到蓝玉案和胡惟庸案牵连诛杀的最多的就是勋臣中间的侯爵和伯爵，以及淮西派系的文臣。历朝其实国朝初兴，很多功勋之臣，多跋扈难治，或被杀或被流放，并非完全归结于皇帝刻薄寡恩，功臣自身也存在很大问题。所以“修身”对取得成功的人来说也非常重要，时刻保持一个谦逊谨慎的心，经常自省吾身，会为我们避免很多灾难。