周庄梦蝶，庄周梦蝶的下半句？
终是庄周梦了蝶下一句是你是恩赐也是劫。意思是终究是庄周梦中里的蝴蝶，随着梦醒，蝴蝶也随之消散，而你是上天对的恩赐亦是上天对我的劫难。
这两句诗出自于德云社张九南的定场诗，全诗内容是终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫，终是李白醉了酒，你是孤独也是愁，终是荆轲刺了秦，一代君王一世民，终是妲己祸了国，万里江山似蹉跎，终是玉环停了曲，无人再懂琵琶语，终是韩信放下枪，你是宿命也是伤，终是悟空成了佛，你一堕落便是魔，终是霸王别了姬，弃了江山负了你，终是后羿断了箭，此生注定难相见，终是评书已截止，从此告别定场诗。
庄周梦蝶的含义？
“庄周梦蝶”这个寓言，是庄子从人这个个体的角度来对世界、人生人类常常思考的抽象问题，进行了的形象化的表述。是把自然与人生合为了一体。
“庄周梦蝶”看似简单的一场梦境，庄子却用极其浪漫的情趣与故事，以及精美的文笔来对严肃的哲学问题进行表述与探讨。成就了庄子的“诗化哲学”，庄子由此也成为了诗化哲学的典型代表。
我们也从“庄周梦蝶”的寓言里读出了它包含的浪漫主义情感和极富哲理性的人生哲学。使我们明白，理想与现实虽然有很大差距，可能根本就不是一回事。但它们之间在一定条件下，是完全可以相互转化的。理想可以转化为现实。
人类所要达到的目的或追求的目标，都是可以依靠着美好的理想的指导而实现的。世界上任何事情都具有对与错两重性，如何选择就看具体每一个人的思考方法和理解了。要想把一个目标理解成前进的，充满正能量的人生价值观。那么人生就一定是有前途的。在实现人生目标的征途上，我们要充满自信，不仅要把它看成是一只翩翩起舞的蝴蝶，也要把自己当成蝴蝶，把蝴蝶当成自己。
庄周梦蝶什么意思？
1.其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提蚂行出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
2.庄周梦蝶的故事寓意是：庄子认为人们如果能打破生死、物我的闷如哗界限，则无往而不快乐。常为哲学家和文学家所引用。庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。本文主要从这三方面进行阐释，庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点。
北冥有鱼和庄周梦蝶的主旨分别是什么？
《北冥有鱼》通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇景象，表达了一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动的观点，阐述了作者追求精神自由的思想。
《庄周梦蝶》庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
庄周梦蝶出自什么典故？
先说几个常见的吧，有空再更新
1、庄周梦蝶、梦蝶、庄周梦，这个应该是代表了。
原典：
《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知 周 也；俄然觉，则蘧蘧然 周 也。”本为寓言，后多用“梦蝶”表示人生原属虚幻的思想。应用举例：
宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。”唐 李商隐 《锦瑟》： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。2、鲲鹏
原典：
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤；鯤之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。”应用举例：
唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鯤鹏。”宋 苏轼 《催试官考较戏作》诗：“鯤鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。”3、尾生抱柱、抱柱
原典：
《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”应用举例：
唐·张祜 《途次杨州赠崔荆二十韵》 “跃马君心劲，嗔奴我气豪。尾生从抱柱，颜子也酺糟。”唐 李白 《长干行》 “十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。”宋·梅尧臣 《泊姑熟江口邀刁景纯相见（时陈州晏相公辟）》“尾生信女子，抱柱死不疑。吾与丞相约，安得不顾期。 ”4、鲋鱼、涸辙之鱼
原典：
《庄子·外物》 “周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘……吾得斗升之水然活耳，君乃言此， 曾不如早索我於枯鱼之肆矣！’”应用举例：
李白 《拟古十二首 其五》 “愚夫同瓦石，有才知卷舒。 无事坐悲苦，块然涸辙鱼。”宋 华镇 《咏古十六首 其八 》“鲋鱼在涸辙，所志斗升水。斗升不可得，安望长江鲤。”宋 宋祁 《惠泉》“隐之徒酌水，郑伯谩名渠。不必西江去，凭君起鲋鱼。”5、不才樗、庄樗、散樗、臃肿、散木
原典：
《庄子 逍遥游》惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」《庄子 人间世》匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠石不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：「自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？」 曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。」应用举例：
唐 姚合 《送狄尚书镇太原》“散材无所用，老向琐闱眠。 ”唐 罗隐 《城西作》“幸自同樗栎，何妨惬所怀。 ”唐 钱起 《南中春意》“已阻青云期，甘同散樗老。 ”唐 骆宾王 《浮槎》“摧残空有恨，拥肿遂无庸。 ”