剪纸的由来，色彩是怎么来的？
剪纸，是我国一项传统的手工艺，关于剪纸艺术，剪纸的由来，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。 汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。 1500以前南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。 在新疆吐鲁番阿斯塔那地区的古墓中出土的图案花剪纸《对马》、《对鹿》作品中很有特色。 其精美的构图和娴熟的技艺，令人叹为观止，那时剪纸已用于屏风，头饰等方面，起到节日仪饰作用。
唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。 现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。 唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的 “对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。 唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。 如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。 宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。 民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。 而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
伏羊节的来历是什么？
谢谢邀请。这是个很有味道的话题。回答前已经闻到了羊肉的香味。下面说说伏羊节的来历。
一、伏羊节时间跨度非常长。伏羊节是中华传统美食节日，于每年传统农历初伏那天开始算起，一直到末伏才结束，差不多要持续一个月。
二、伏羊节源远流长。第一个发源地在江苏徐州，已有数千年历史。最早可追溯到尧舜时期。自古以来，徐州地区民间就有“伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。 第二个地方是安徽萧县，萧县连同徐州地区人们，自古就有伏天吃伏羊的习俗。每年入伏第一天，人们习惯从菜市场买回羊肉在家中烹饪食用。由于萧县古在古代属徐州管辖，两地民间交往频繁，萧县也有许多在徐州开的饭店，也是后来节日能够迅速在徐州展开并传播的主要原因。萧县羊肉享有盛名，仅萧县羊肉饭店就有5000余家，饭店选用的多为3至6个月的获得国家地理标志的萧县白山羊，肉质鲜嫩异常。萧县传统名菜也多以羊肉为主，有“无羊不成席”之说。
三、“伏羊”羊肉功效独特。这里说的伏羊指的是入伏以后的羊肉。《汉书·杨恽传》记载：“田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。”在伏天吃羊肉对身体是以热制热，排汗排毒，将冬春之毒、湿气驱除，是以食为疗的一大创新。
四、伏羊节的影响。徐州彭祖伏羊节被授予江苏省级非物质文化遗产称号，起源于江苏徐州 ，流行于江浙沪皖、山东、宁夏、湖北、河南、辽宁等地。节日期间，还有许多关于羊的地方戏曲、舞蹈、武术、民俗以及布艺、面塑、剪纸等艺术品展出，被列入江苏省级非物质文化遗产。
上述回答不知道是否清楚。喜欢吃羊肉的朋友不妨实地考察一番，一是旅游一下放飞心情，而来也感受一下地方独具特色的民俗风情，相信一定会有很大的收获。
有哪些春节民俗现在看不到了？
祭灶：糖封灶君嘴
民谚曰：“二十三，祭灶关。”农历腊月二十三小年的这一天，传说灶君要上天向玉皇大帝汇报所在的这一家一年来的所作所为，民间都要举行祭灶和送灶的仪式，祈求灶君在玉帝面前朵朵美言。人们多会在灶王爷像两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。祭灶的时间各地不一，北方为腊月二十三，南方为腊月二十四。祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。传说用糖祭灶，是让灶王吃了嘴甜，或是想粘住他的嘴，叫他上天光说好话不说坏话。不过如今很多乡村的人们住上了新房，灶台已经不见了踪影，城市自然不必说。“糖封灶君嘴”也只是人们口中的趣谈了。
扫尘：除旧迎新
民谚说：“腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘，或者叫打扬尘。在祭灶前后至除夕，都有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清除干净；箱柜上的金属把手等，也应擦拭一新。在民间有个说法，“土地神”不能随意惊动，所以房屋周边、家里大的家具平常是不能乱动的，而唯独扫尘那一天，日子特别好，啥都可以动，所以，人们都在这天搞大扫除。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切疫病、穷运、晦气统统扫出门。但是，据调查，只有30岁以上的人对“扫尘”习俗都比较清楚，过年也会参加这样的家庭活动。而20多岁以下的青年，特别是90后，许多人不清楚这个活动，也从未打扫过。
婚嫁：
百无禁忌赶乱婚过了腊月二十三，也就是祭灶节，民间认为“神煞上天，百无禁忌”，婚娶也不用选日子，二十三日后至三十日前均可，所以民间也多在这几天内举行婚嫁。所谓“赶乱婚”，就是娶媳妇、嫁女儿不用择日子。民谣就有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。如今，春节是国家的法定节假日，在异乡工作的人也会选择过年举办婚礼。选择过年婚嫁更多的原因不是因为过年日子好，无禁忌，而是因为过年有空余时间。
腊月二十八把面发
“腊月二十八，把面发”，“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。这是两句关于腊月二十八的民谣，从中我们可以看出，到了农历的腊月二十八这天无论是发面还是做馍，总之各家各户是要开始准备主食了。腊月二十七准备了过年要吃的肉类，到了二十八这天，就该准备面食了。过去，还没有现代比较方便的发酵粉，普通的面提前几天多做好了十分容易坏，只有发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食。现在这种习俗却十分少见，面食处处可见，在家自己发面的也就少之又少。
腊月二十九蒸馒头
按着老理儿说，从初一开始到初五不能动火蒸馒头和炒菜，所以老北京人习惯在大年二十八、二十九这两天做主食。由于春节期间忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸与争谐音、炒与吵谐音、炸与炸（四声）谐音、烙与落谐音，均属不吉利，所以老北京人在年前都要蒸出够全家吃上一个星期左右的馒头，这叫隔年吃。年菜中的蒸食除了馒头外，还有另外一些面食。金世宗后裔完颜佐贤在《康熙遗俗轶事饰物考》中列出的满族年菜中的蒸食就有：蒸馒头、蒸喜、蒸花卷、蒸枣泥方圃、蒸豆沙圆包、蒸子孙馒头、蒸如意卷等等。春节时候的馒头，上面都要用胭脂点上红点，以示吉庆。现在由于没有那么多的禁忌，春节期间想要吃馒头，随时可以买到。
聚财：初一不动扫帚
俗传正月初一拜年、占岁、聚财，同时也是扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。在乡村，这种习俗还保持得比较好。可在大城市，这种不动扫帚的聚财之法可能就不那么吃香了
赤狗日：
正月初三不出门正月初三称为“小年朝”，也称为“赤狗日”。传说中“赤狗”是“熛怒之神”，遇到他的人一定会不吉利，故初三为“凶日”，不宜外出。据说在初三跟谁拜年，就会跟谁吵架，因而不拜年；另外“赤”字有“赤贫”的意思，所以民间也不在这天宴客，会冲犯“赤狗”，带来贫穷。所以在这天里最好是呆在家里，不要到任何亲友家里拜年。不过，现代社会已经破除了这些封建迷信，百无禁忌。有的人还专门趁这个时候出门旅游，好不惬意！
接灶神
“上天言好事，回宫降吉祥”，在腊月二十三这天，人们恭送灶王爷回天庭汇报工作，如今是到了该把他老人家请回来的日子了。俗话说“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右。过去家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。据说腊月二十四日到大年初四这段期间，天界改派其它天神到下界巡逻，监视一切事物然后上奏天神。在北方还有个传说：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家，因此许多地方亦有初四忌门的习俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。祭灶神都在慢慢消失，更不用还费工夫接灶神了。
棣花古镇的历史和由来？
棣花古镇的历史可以追溯到公元前770年左右的春秋时期，当时这里是鲁国的都城。据传，鲁国的第十四代国君孔子就出生在棣花古镇的曲阜地区。
棣花古镇得名于孔子的母亲曾在这里采摘棣花，因此被称为“棣花”。这里的棣花被视为孔子家族的象征之一，也成为了棣花古镇的标志。
在历史上，棣花古镇是孔子家族的居住地和活动中心，也是儒家文化的发源地之一。这里保存着大量的历史文化遗迹，包括孔庙、孔府、孔林等重要建筑和纪念碑。棣花古镇以其丰富的历史文化资源和独特的风貌吸引了众多游客前来参观和学习。
如今，棣花古镇已成为一个重要的旅游景点，吸引了大量的游客和学者。人们可以在这里感受到浓厚的儒家文化氛围，参观孔子的故居和陵墓，了解中国传统文化的精髓。同时，棣花古镇也保留了许多传统的建筑和街道，让人们仿佛穿越回古代的时光。
窗花的由来和寓意简短20个字？
一、窗花的由来。
中国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
战国时期出现使用皮革镂花、银箔镂空刻花的，都与剪纸如出一辙，它们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情，这也就是后来春节剪窗花的由来。
二、含义
窗花是农耕文化的特色艺术，农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式，也使这种乡土艺术具有了鲜明的汉族民俗情趣和艺术特色。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了，而北方贴窗花还盛行。
窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得酣畅淋漓，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
窗花是汉族民间剪纸中分布最广、数量较大、最为普及的品种。分为南北风格，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透;北方以朴实生动为美，其特点是天真浑厚。其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。人们在春节期间贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。