婉若晨曦，如何经营中年的自己？
关于中年女人如何经营自己，“小女子”我人到中年（实在不愿透漏年龄，说一次心里疼一次），大家且看我是怎么做的。
健康第一，几种简单的中药材，日常泡水喝。各种滋补粥，自己动手做。黄芪、当归（咨询了医生的）、枸杞、蜂蜜，自由搭配泡水喝。
银耳红枣粥、排骨玉米粥、桂圆莲子百合粥等等，用炖锅炖好，用高颜值的细瓷碗盛了，喝起来鲜香味美，最大程度地满足了我的胃。
补钙是必须做的功课，我喝不了牛奶，选择了钙片。
中年人避免不了亚健康，各种轻微的身体不适，自己动手解决。
养生知识必须学起来了，拨筋棒、拍痧板、头部按摩器，是我常用的工具。或者干脆到理疗店去，常做的项目是：背部保养。
艾灸是几年来一直坚持的。自从艾灸治好了多年的肩膀疼，我就迷上了艾灸，很神奇的一种东西。
中年女人的必做功课之一：减肥。广场舞、健身操、慢跑，以及收藏在抖音里的各种瘦腰减肚子的动作，一有空就动起来。跳绳是每天必跳的，也不多，跳上个十几分钟。
坚持下来还是有效果的，目前体重保持在60公斤，身高1.62米，虽然不完美，最起码不至于“惨不忍睹”。
中年女人的必做功课之二：抗衰老。各种护肤品用起来，绝对不能偷懒，水、乳、霜、精华、眼霜。听起来繁琐，用起来也不费多少时间。一个礼拜去一次美容店，做面部精油按摩和面膜。
听从姐妹们的建议，近几年服用了网上大火的葡萄籽胶囊、胶原蛋白，维生素C和维生素E也在服用。这些东西要吃一段时间停一段时间，不能不间断吃。
个人感觉效果还是很明显的，脸上看起来比实际年龄要年轻几岁。
有自己的兴趣爱好，不能淹没在柴米油盐之中。我的三大爱好：旅游、读书、打麻将（这个不提倡啊，我正在戒）。
读书是从小养成的习惯，酷爱，吃饭时必须放一本书在旁边，一边吃一边看。睡觉前也必须看会儿书，否则睡不着觉。
旅游是最近几年爱上的，可能因为我生长在平原，所以特别喜欢大海。惠州双月湾是我最喜欢的景点，没有之一。
尤其是双月湾附近酒店的海景房，躺在床上可以看到碧蓝的海水。客厅朝向大海的一面是全景落地玻璃窗，还有一个吊篮。我当时兴奋到连喝了两瓶酒，然后半夜三点起来，站在窗前看大海。
爱家人，也要爱自己。尽到自己的责任和义务以外，给自己营造一个丰富多彩的生活。人生短短几个秋啊，不醉不罢休。快乐和幸福不要依靠别人，学会自己给自己。中年朋友们，祝我们快乐又幸福！
红楼梦中的林黛玉到底长什么样子？
林黛玉到底长什么样，不仅要看《红楼梦》原著中的有关林黛玉本人的描写，还要综合薛宝钗的模样。因为，书中写的是“钗黛合一”。
林黛玉是病西子，长相隐藏结局第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，林黛玉暗出场，书中写道，林如海因见黛玉“聪明清秀”，便让她“假充养子”，请了贾雨村教她读书识字。这里就描述了林黛玉的长相，大概属于“眉清目秀”之类的，扔在大街上就消失的大众脸。
林夫人贾氏“仙逝”后，林黛玉“哀痛过伤，本自怯弱多病，触犯旧症”。天生就是病体，林黛玉是一副病容。来到贾府后，“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”林黛玉并不是长得好看，一副病容能好看吗？但是，这个小女孩却因“一段自然的风流态度”，才显出了自然气度。因而，林黛玉内敛了天然的美，而不是长得很好看。
但是，黛玉却有“不足之症”，她的美是美中不足。所以，书中这样描写林黛玉：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。这是林黛玉长相最详细的描写，出自甲戌本《红楼梦》。而在己卯本中，第一句写的是“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，罥，是缠绕的意思。以“高者挂罥长林梢”，以及“罥索（秋千）”理解，林黛玉的眉毛如两条缠挂在眼睛上的青烟。
庚辰本中，这段话与诸本大不相同，这个本子是这样描写林黛玉长相的：一湾半蹙蛾眉，一对多情杏眼。能生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
除此之外，还有“一双似喜非喜含露目”，等等版本。为何林黛玉的长相变来变去的？到底哪个版本的林黛玉更符合原著原意呢？我觉得，庚辰本写的是林黛玉本来面目，是最早的版本，庚辰本中的林黛玉，就是个“病西施”。己卯本应当晚于庚辰本将近一个甲子，比甲戌本迟五年，所以，说是怡亲王弘晓过录的，大致可靠。
而且，我认为把“两弯似蹙非蹙笼烟眉”改作“两弯似蹙非蹙罥烟眉”非常符合原著原意。“罥烟眉”隐伏了“玉带林中挂”，是黛玉之死的一大伏笔。
不看伏笔寓意，单看这段描述中林黛玉的长相，我似乎看不出林黛玉长得有多好看。而且，“似蹙非蹙”半皱的双眉，一对含露杏眼，整天愁眉苦脸的，能好看吗？薛蟠之所以一见林黛玉就酥倒，大概是因为“自然的风流态度”吧。作者其实也说了，林黛玉“病如西子胜三分”，那就是情人眼里出西施呗。一千个读者心中，恐怕也有一千个林黛玉吧。
薛宝钗是香孩儿，钗黛如何合一黛玉自记事的时候就开始吃药，因她是“娇袭一身之病”，她的父母都是病死的，林黛玉得的是家族病。林家究竟是什么样的病，那得另说，这里只讲黛玉的状貌。
在荣国府中，黛玉说，三岁的时候，听说癞头和尚要化了她去，因父母不允而作罢，自此之后，黛玉便天天吃“人参养荣丸”。假如把黛玉吃的这个药写成“人参养容丸”，岂不是很有意思吗？林黛玉的容颜，竟然也是靠癞头和尚养着的。
有意思的是，薛宝钗也得癞头和尚配了一副“海上方儿”，名叫冷香丸，宝钗是靠冷香丸“养容”的。因此，书中这样描写宝钗的长相：品格端方，容貌丰美，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。第二十八回“蒋玉函情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”中，又把宝钗的容貌非常形象地夸赞了一回：
宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。《红楼梦》第一“淫人”贾宝玉竟然为宝钗的容貌惊呆了，林黛玉是病西子，薛宝钗活脱脱的杨玉环转世，病到底就是残缺美，是“不足之症”。但是，薛宝钗也是吃药的呀，她难道就没有病吗？薛宝钗吃的是“冷香丸”，吃过之后，通体生香，她就是个“香孩儿”。
“香孩儿”既隐喻的是赵匡胤，更是朱元璋出世的一段“仙缘”，朱洪武就是因为母亲吃了黄冠仙人送的“冷香丸”而诞生的。这个隐喻咱们暂且不讲，但就薛宝钗“香孩儿”来说，除了长相丰美之外，还透着香气，林黛玉便更加自愧不如而“半含酸”了。
脂砚斋在书中有这样一则批注：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣”。
钗黛合一，其实在第五回中就有伏笔，宝钗、黛玉共同领衔金陵十二钗，其判词、曲都是合二为一的。既然是“名虽两个，人却一身”，那么，林黛玉的长相也就是薛宝钗的样子，反之亦然。
林黛玉是芙蓉花，其中的红芙蓉、黄芙蓉酷似牡丹花，薛宝钗的花签正好是芙蓉花，这一对金钗果然能合一，都是国色天香。“天香”，就是书中的天香楼，《明实录》中的太祖武德皇帝。薛宝钗、林黛玉有不同又相同的隐喻。
“一弯西子臂，七窍比干心”，薛宝钗“雪白一段酥臂”，林黛玉“心较比干多一窍”，难道不可以“钗黛合一”吗？
钗黛合一，想知道林黛玉长啥样，多看几眼薛宝钗就清楚了，不必纠结各种版本中被寒烟笼罩的林黛玉长相描述。
作者为何在林黛玉的眉毛上做文章上面讲到了林黛玉相貌描写的几个版本，作者在林黛玉的眉眼上做足了文章，改来改去的似乎是在“眉目传情”。那么，作者到底要传的什么“情”呢？
薛宝琴怀古十绝《梅花观》怀古中，有一句“不在梅边在柳边”。所有读者几乎都认为，这句诗写的是薛宝琴自己，推测薛小妹不会嫁给梅翰林家，而将与柳湘莲遇合。其实，薛小妹是大观园的来客，是旁观者，这句诗是以林黛玉为总象征，隐喻了贾家之败。
贾家梅花开得最好的有两处，即宁国府、梅花观。我已经破译了荣国府写的是桂林靖江王府，宁国府则是代表皇室正统，甚至是皇帝的一座王府。宁，有很多出处，很多读者都知道，宁国公有宋徽宗的隐喻，这一点很对。所以，书中就写了一个“香孩儿”。
《红楼梦》借鉴了《水浒传》的隐喻，大明实际上有“明承宋祚”之嫌。因为，朱元璋原本是红巾军的将领，红巾军的首领是韩山童，此人自称是宋徽宗的八世孙，其子小明王韩林儿便建立了韩宋。韩林儿有死于朱元璋谋杀之嫌，明朝的国号，就与“小明王”有关，无关也是有关，谁让朱元璋建立了“大明”呢？
其外，还隐藏了朱元璋第十七字宁王朱权，以及嘉靖皇帝的家世。朱权是一代藩王，又是当时最著名的茶道家、道学家、戏剧家，这些符码都隐写在宁国府中。荣国府代表的是朱元璋大哥朱兴隆家，是皇室旁支，宁国府则代表的是大明皇室正统。从这层寓意来看薛小妹的“不在梅边在柳边”，不在宁国府这边，但还是在大明皇统之下。怎么讲？
薛宝琴曾经在八岁的时候，随父亲到西海沿子真真国，这个“水国”中有一个十五岁的女子会作汉诗。这个故事，隐藏的是永历十五年时，吴三桂奉顺治之诏进兵缅甸，翻过年来，便把逃到缅甸避难的大明最后一个皇帝朱由榔带回了清朝。永历十六年六月，吴三桂以弓弦勒死了桂王，也就是朱由榔，然后化出灰烬。
永历十六年，就是康熙元年，玄烨这年正好八岁。入缅捉拿朱由榔的是顺治，将永历皇帝勒死的则是康熙——这就是薛宝琴八岁随父去西海沿子的原因。真真国女子，“水国”，说的是缅甸，更隐喻的是清朝。贾探春清明远嫁，其实也是朱由榔清明节期间，乘坐缅甸大船沿大金沙江而下，到缅甸避难的真实写照。
梅，谐音“没”，更谐音“煤”，是煤山之“煤”。所以，林黛玉的眉毛被改写城“罥烟眉”，寓意南明很多皇帝（监国），比如绍武帝、朱亨嘉、朱亨歅都是被缢杀的，包括南明皇帝。崇祯皇帝吊死于煤山，似乎成了大明皇族的宿命。秦可卿之死，就暗喻崇祯煤山自尽殉国。
大明亡于朱由检，大明皇统亡于朱由榔，他们都是朱家“木字辈”的皇帝，这便是《红楼梦》中的“林”。“林”，又是桂林靖江王、桂王、吴三桂的隐喻，玉带林中挂，“两地生孤木”都是大明灭亡的终极隐喻。
元妃省亲点戏，其中，《离魂》伏黛玉之死。《离魂》写的是杜丽娘与柳梦梅的生死之恋，故而，林黛玉才是“不在梅边在柳边”的真正主角。“罥烟眉”，就是“玉带林中挂”的另外一种写法，是同一种寓意。
“梅”，以及“梅花观”，其实还隐写了南京明孝陵朱元璋陵寝所在之独龙阜。独龙阜的案山名叫梅花山，是孙权的陵寝所在。故而，“不在梅边在柳边”在柳边，指的就是明朝灭亡，薛宝琴《怀古十绝》第一首写“赤壁怀古”，就是为“不在梅边在柳边”做铺垫的，也是暗喻了朱家之败，皇统“化灰”。
所以，林黛玉的眉毛便是“西方黛石”所画，黛石，说白了就是“梅（煤）”。
有哪些很有少年感的句子？
凡事顺其自然，遇事处于泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
人生是一次旅程，有上坡也有下坡。我不在乎自己的终点是坡顶还是谷底，只在乎沿路的风景美丽而富有生机！
生活远没有咖啡那么苦涩，关键是喝它的人怎么品味！每个人都喜欢和向往随心所欲的生活，殊不知随心所欲根本不是生活。
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
努力地工作，就像不苛求回报一样；真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样；投入地跳舞，就像没有人在一旁看着你一样。这样的生活，肯定可以给你带来快乐。
无论心情怎样，不要让自己颓废，每天从头到脚都要干净得体，做一个化不化妆都活得精致的女子，要随时带着微笑。
不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！
现实会告诉你，不努力就会被生活给踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。
生活远没有咖啡那么苦涩，关键是喝它的人怎么品味！每个人都喜欢和向往随心所欲的生活，殊不知随心所欲根本不是生活。
人生，不可能一帆风顺，有得就有失，有爱就有恨，有快乐就会有苦恼，有生就有死，生活就是这样。
人生苦短，行走在人生路上，总会有许多得失和起落。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新开始！
累了请将心靠岸；错了请不要后悔；苦了才懂得满足；伤了才明白坚强；醉了才知道难忘；笑了才体会美丽；闲了想想我吧！
换个方法思考，可以使问题变简单；换个立场看人，可以更宽容处世；换种心态看人生，可以得到更多美好。有时仅需换换角度，就可以改变自己的一生。
成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！
比别人多一点努力，你就会多一份成绩；比别人多一点志气，你就会多一份出息；比别人多一点坚持，你就会夺取胜利；比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉;如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。
无论心情怎样，不要让自己颓废，每天从头到脚都要干净得体，做一个化不化妆都活得精致的女子，要随时带着微笑。
坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。
最常见的勇气就是在日常生活中做到诚实和正直，能够抵制诱惑，敢于讲真话，表现自己真实的一面，而不要虚伪造作。
人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。
人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
人生不过如此，且行且珍惜，每一次的失败，都是成功的伏笔；每一次的考验，都有一份收获；每一次的泪水，都有一次醒悟；每一次的磨难，都有生命的财富。
人生就是一种承受，一种压力，让我们在负重中前行，在逼迫中奋进。我们要学会支撑自己，失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。
社会就像一个大舞台，既然你登上了，你就是这个舞台的主角。无论你演的是什么角色，自己尽力演好就够了。不要顾及台下有无掌声，只要你有勇气在这个舞台上演完自己，你就是成功的。
人生的旋律是在狂风暴雨里拼搏的绚烂，人生的旋律是在惊涛骇浪中奋进的高昂。梦想是种子，我们便可挥舞着犀利的羽翼在人生这片沃土上播种着春天的希望。
不要去说，生活是不公平的，世界上没有绝对的公平。我们应该把更多的情感投入到对生活点滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海伦。凯勒生活在乐观，快乐中。我们也同样有着能让我们感动的生活，重要的是我们要有一颗感谢生活的心。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！我是胖胖，两宝辣妈，感恩生活，分享快乐！认真回答每一个问题，用心结交每一位朋友，谢谢阅读，认同请转发和点赞， 谢谢关注！
有没有哪些句子让你觉得说出这句话的人真是浪漫到骨子里了？
1.星河滚烫，你是人间理想；夜风寒凉，你是人间火光；万世沉浮，你是人间归途。
2.我浑浑噩噩走过二十年，做过天上仙， 受过万人谴，以为甘甜苦楚全都尝过一遍，只有你回首一眼，才知这是人间。
3.神明把光风交给霁月，把樱花交给春天，把黑夜交给星光，把心跳交给脸红，把你交给我。
4.不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样的。
5.绕过江山错落，才发现你是人间星火。
6.想你的时候，夕阳是你，晚霞是你，云中月是你，点点星辰也是你；想你的时候，斜风是你，细雨是你 ，料峭寒是你，滚滚天雷也是你；万物皆是你，万物皆非你。
7.你来人间一趟，你要看看太阳， 和你的心上人，一起走在街上。
8.越过十二万公里，越过昼夜与星辰，只为见你。
9.我每思念你一次，便汇集一粒沙子，于是便有了撒哈拉；我每思念你一次，就凝聚出一滴水，于是便有了太平洋；我每思念你一次，就去点亮一颗星星，于是便有了漫天银河；我每思念你一次，方拔下一根头发，于是便有了一世界秃瓢。
10.想让你当我心里的常驻居民，在我的星球里做尽白日梦，开着飞机炸出小烟花，赤脚在沙上捞起一条鱼，把月亮星星变小塞在口袋里，没有科学依据也没关系，在我这里你是万物的依据。
11.我追求了半生的春天，你一笑，便是了。
12.你是我的半截的诗，半截用心爱着，半截用肉体埋着；你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。
13.于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声： “噢，你也在这里？”
14.你嘴凑上来，我对你嘴说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
15.你是夜不下来的黄昏，你是明不起来的清晨，你的语调像深山流泉，你的抚摸如暮春微云。温柔的暴徒，只对我言听计从。
16.我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不会来。
17.但凡死缠烂打的人，大都不是真的深爱你，那只是在跟自己赛跑。真正爱你的人，做不到死缠烂打，因为自尊不允许。我们一直深信，爱就是把最好的一切给予对方，包括尊严。多少浅浅淡淡地转身，是旁人看不懂的情深。刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
18.她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以。但我只望她一眼，万般柔情，便涌上心头。
19.从我拿起笔，准备叙述你的细节开始，总是忍不住走神，真抱歉，情话没写出来，可我实实在在地想了你一个小时。
20.初见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你；重逢是始料未及，别来无恙是你；等待是山重水复，怦然心动是你。
21.你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞。可是我忍住了，因为我怕你说没带，而我又无能为力，就像是我爱你，却给不到你想要的陪伴。
22.去见你想见的人，去做你想做的事，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
23.如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你的发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我，你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你的头发乱了。
有人与我一样喜欢美文吗？
美文，顾名思义，一要文笔美，二要意境美，三要思想美，四要内容美。要达到这四美，很难，非一日之功，需长年积累耕耘。厚积才能薄发，赏心方能悦目，入心就能难忘。以下是我曾今写的一篇短文，不怕浅陋，分享与大家。
《读书札记---寒山与拾得》
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐代诗人张继这首《枫桥夜泊》，在中国可以说是家喻户晓，人尽皆知。寒山寺籍此诗之名，也成了著名的旅游胜地。几年前，去苏州出差，随团到过枫桥镇的寒山寺，也是走马观花，到此一游，感觉与其它旅游景点的寺庙大同小异，没多看。只是人更多些，熙熙攘攘，香火缭绕，很是热闹。我不信佛，自然也没有象很多游客一样烧香偈拜，只是徜徉在这千年古寺之中，一个人独自品味着张继那首诗的意境和神韵，自得其乐。近读史书，方知寒山寺大有来历，很有渊源，并非全因张继诗而名，与唐朝贞观年间两位高僧—寒山和拾得有关，且两位先贤留下的传说甚多，道高德广，读后不觉唏嘘！难怪寒山寺的游人如织，香火不断···
寒山寺位于苏州阊门外的枫桥镇，建于六朝梁·天监年间（公元502—519年），距今已有1500余年的历史。梁时原名“妙利普明塔院”。到唐贞观年间，浙江天台山的高僧寒山和拾得，来到这里住持，才改名“寒山寺”。 寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。
寒山和拾得都是唐代的两位高僧。寒山，是个隐士，居浙江天台始丰县西四十公里之寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子。
拾得，天台山国清寺隐僧，姓氏籍贯不详，与寒山著称于世。相传唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师慈悲为怀，把这男孩带回国清寺抚养。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺长大以后，就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其一个名叫寒山的隐士，相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得就常将斋堂里吃剩的残羹剩饭藏于竹筒中，给寒山背回去食用，可谓是贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。
寒山、拾得的诗（尤其是寒山），具有超尘脱俗的气韵与禅机，对于世俗名利和荣华富贵，全不措怀。不仅具有徜徉于大自然的坦荡胸怀，而且往往有警醒世人的精辟之句，因此甚为后人所推重。尤以《寒山问拾得》在佛国和民间流传最广，影响最深：
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他！
一问一答，惊世骇俗！这恐怕是讫今为止对付小人最有效的办法了。寒山、拾得不为世事烦恼，超凡脱俗，其洒脱自在的处世之道确实高人一等，非一般人所能为也！
民间传说寒山、拾得乃文殊、普贤菩萨化身。“稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。”据说当年台州牧闾丘胤问丰干禅师：“何方有真身菩萨”？丰干告以寒山、拾得。胤至礼拜，其二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不。” 意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。话毕，二人隐身岩中，人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。
寒山和拾得后被世人尊崇为心中的“和合二仙”.“稽首文殊，寒山之士;南无普贤，拾得定是。”传说他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，大吉大利！我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。
现今苏州寒山寺藏经楼楼下有个“寒拾殿”，门上方这三个字的匾额是中国佛教协会会长赵朴初所书。这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，意为和和气气，平平安安，百年好合。旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。
再到苏州，一定要去寒山寺拜拜两位大仙，烧几柱香。