岐山传攻略，中国的传国之宝九鼎到底去了哪里？
中国是世界上最早掌握青铜冶炼技术的国家之一，中国古代青铜工艺高度发达，留下了许多稀世之宝。鼎，作为古代一种烹煮肉和盛贮肉类的青铜器，对于今天的人们来说，并不觉得新奇，各地的博物馆都有的收藏和展出。但是一提到九鼎，就历史价值和神秘性而言，没有一件珍宝可以与其相媲美。
吴姓什么血统？
吴姓主要源自姜姓、姬姓、姚姓血统。
一、源自炎帝姜姓。早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。夏朝时，吴部落迁徙到观津（今河北武邑东）。夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。
二、出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。
商朝末期，黄帝后裔古公亶父带领部落在岐山下的周原（今陕西岐山一带）定居下来。他有3个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。太伯没有儿子，他去世后，弟弟仲雍继立为吴君。仲雍接任国君后，继续开拓太伯奠定的基业。在吴姓的发展史上，仲雍的地位仅次于太伯。仲雍下传3代到周章。周章因不忘自己是周人后裔，故名为周章。周章继位时，周武王已灭掉商朝，建立了周朝。周武王大封天下诸侯，派人寻找太伯、仲雍的后裔。由于周章已当上吴君，就因地正式封周章为句吴国君，周章的弟弟仲，被封在周原附近的虞（今山西平陆境内），建立虞国，仲被称为虞仲。周武王又追封太伯为吴伯。太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。仲雍，被称为吴姓传代血缘始祖。
三、出自姚姓。舜是地处偏远地区的东夷族的一支部落的首领，接替尧的位置后，把部落迁到古吴之地（今陕西平陆吴山旁边的历山），史称有虞氏。
禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地（今河南虞城），成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。
商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔。这支吴姓至今有3500多年的历史。
西安这座美丽的城市只是因为它的文化底蕴就成为了网红城市吗？
西安，十三朝古都，81年被联合国教科文组织评为“世界历史名城”，古丝绸之路的起点，我国西部最重要的城市，“一带一路”的核心城市，被大家认为是“网红城市”，是有些牵强的，只是随着现在新媒体的发展，出于人们的喜爱，才被大家亲切的称之为“网红城市”，但西安的发展与崛起是有必然性的。
首先西安作为一座有着十三朝古都的城市，是有其文化底蕴的，像一本书，越翻越厚重，越翻越精彩，其中的历史沉淀和人文情怀，是值得细细品读的。
其次，西安作为西部更大的城市，是连接我国西部和中部、我国与中亚、西亚的重要纽带，在经济，文化领域有着极其重要的作用和意义。是相应我国“西部大开发”政策的必然结果。
西安的教育资源众多，高等院校密集，是一座开放性的城市，能更大限度的接纳全世界的人们，在原有历史遗迹的基础上，也着眼现代人的需求，开发了许多更具特色，更具年轻化，更具活力的项目，来吸引全世界的游客。
最后，西安不仅仅是“网红城市”那么简单，它是厚重的，是值得细细品味和阅读的，在现在都市的喧嚣中，体会“梦回大唐”的精彩，体会大秦的铁血，体验现代西安人的精彩生活。
凤鸟至河出图是什么时代？
“凤鸟至”，“河图出”是说明时代？与教育有关吗？
我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。
关于问题我认为提问者是想问“凤鸟至”，“河图出”这句话最早出自何处。
“凤鸟至”，“河图出”的出处凤鸟至凤鸟是中国传说的神鸟，也被称作凤皇。凤凰最在是在孔子时期的《尚书·益稷》中：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”凤鸟在战国时期现在《山海经》南次三经：“五采而文，名曰凤皇。”《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（按此记载，我们可以把五采鸟都可认为是凤凰属之鸟）其次在《山海经·海内西经》中也有记载：“孟鸟在貊国东北，其鸟文赤，黄，青，东乡。”另外，在《山海经·海外西经》中：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”上述文献中记载的皆为凤鸟的早期出处。
河图出河图最早是出自先秦文献中的神话传说“河图洛书”。而河图洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被国人认为蕴含了深奥的宇宙星象之理，称其为“宇宙魔方”，也被人们认为是中华文化，阴阳五行术数的起源。其中河图本意是指星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。河图中的河实质“星河”也即为银河，宇宙等。这也足以说明河图其寓意极多极广，炫妙无穷，深奥无尽。而洛书主要指天地空间变化的脉络图案。
河图洛书相传最早收录于《尚书》中，随后在《易传》中，以及诸子百家也多有论述，但实际考证却很难找出具体时间。
由此我们可知，凤鸟与河图在夏商周时期已经出现，且二者所代表的意向皆为祥瑞的征兆，
考究其出处，我们不难发现孔子说的“凤鸟至”，“河图出”其实是与教育无关的而“凤鸟至”，“河图出”二者一起出现则是因孔子在其《论语·子罕》中提到：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”孔子的话大意为：凤凰不出现，黄河中也未曾出现八卦图，我已经没有希望了。
根据语义理解，孔夫子说的凤鸟即凤凰，帝舜时和周文王时都出现过，凤凰预示时代的兴盛和事业的成功。河图据传为伏羲氏时期曾在黄河中出现的一条龙马，背上有一张图。后被伏羲氏画八卦时用的即为此图，在古代这也被隐喻为圣明君主出现的征兆。由此我们可知，孔子的这句话是在感叹政治，尽管孔子是有名的教育家，但此言论与教育并无关联，是孔子对时局的失望亦是对自己政治抱负难以实现的慨叹。
这也说出孔子在生命将要走到尽头的时候，道心却未完成的无力感，让人不禁感叹孔子的圣人之仁，一生都在周游列国完成自己的政治理想，未果才投身教育。
你有什么自己创作的？
问题:你有什么自己创作的，特有成就感的小诗？前言
老街创作的小诗有不少，不过并没有什么成就感，录入几首绝句请诗友们指正。
一、游庐山大林寺其一云：古刹芳菲在那边？空亭不语绿波间。潜鳞似解诗人意，频弄涟漪下碧湾。其二云：大林古寺迹无踪，四面青山忆白公，何处桃花昔日有，路人遥指绿波中。
二、绝句·旅泊旅泊多穷路，天涯何处归？秋江孤鹜没，惟有落霞飞。
三、读用骆宾王在军登楼有感纵有经纶手，空歌易水寒。 天星自沦落，何处望长安。
四、名利（仿王梵志体）大道往来客，湮没风尘里。几人能解得，名利甚滋味？
五、咏蝉凤凰久不至，蝉唱满高桐。但知饱秋露，不解送春风。
六、终南余雪（步韵祖咏）三月终南雪，迥临霄汉端。春风入帘幕，犹带一丝寒。
七、孟公孟公寄山水，澹然兴象新。 平生如有恨，不是武陵人。
八、 原韵和王之涣登鹳雀楼山川酬胜迹，绝唱馈名楼。人物俱湮灭，风标万古流。
九、仿古边词十年征戍惯春迟，五月霜风雕鬓丝。万里深闺惊梦处，一宵金鼓不眠时。
十、饮酒君怀一瓢酒，清淡不须多。高节自相重，溪舟戴雪过。
十一、草圣张旭李诗裴剑莫争辉，笔走龙蛇醉未归。覆手风云翻手雨，功成一笑不沾衣。
十二、秋风辞流波渡白云，箫鼓忆横汾。 昔日悲歌处，高秋一雁闻。
十三、边词渔阳鼙鼓动神州，舞破霓裳歌正柔，从此诗家出塞曲，长安城外即边头。
十四、答剑客君藏三尺水，欲把霜刃试，奈何天地间，多少不平事。
十五、柳叶春风拂柳烟，落叶满行船。片片相思字，明朝寄那边？
结束语抛砖引玉，也欢迎诗友们录入几首自己喜爱的原创小诗。
@老街味道