霜树尽空枝肠断丁香结是什么意思，仿写丁香结中的星星般的小花？
我的回答是星星般的小花缀满枝头，从墙上窥着行，惹得的人走过了还要回头望。
星星般的小花缀满枝头，许多小花形成一簇，许多树花开满一树。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
应情解却丁香结，纵放繁枝散言春。
详述尽空枝，肠断丁香结。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
写丁香花的诗句10句？
一斛珠
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，
一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖□（“衷”中换邑）残殷色可，
杯深旋被香醪〔氵宛〕。
绣床斜凭娇无那，
烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
代赠
楼上黄昏欲望休，
玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，
同向春风各自愁
摊破浣溪沙
揉破黄金万点轻，
剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅，
太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，
丁香千结苦粗生。
熏透愁人千里梦，
却无情。
别意
志士叹水逝，行子悲风寒。
风寒犹得暖，水逝不复还！
况我别同志，遥遥千里间。
缆祛泣将别，芳草青且歇。
修途浩渺漫，形分肠断绝。
何以压轻装，鲛绡缝云裳。
何以壮行色，宝剑丁香结。
何以表劳思，东海珊瑚枝。
何以慰辽远，勤修惜日短。
坠欢无续时，嘉会强相期。
为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
醉花间
独立阶前星又月，
帘栊偏皎洁。
霜树尽空枝，
肠断丁香结。
夜深寒不彻，
凝恨何曾歇，
凭阑干欲折。
两条玉箸为君垂，
此宵情，谁共说？
鹊踏枝
秋入蛮蕉风半裂，
狼籍池塘，雨打疏荷折。
绕砌□声芳草歇，
愁肠学尽丁香结。
回首西南看晚月，
孤雁来时，塞管声呜咽。
历历前欢无处说，
关山何日休离别。
摊破浣溪沙
手卷真珠上玉钩，
依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
更漏子
春叶阑，春恨切，
花外子规啼月。
人不见，梦难凭，
红纱一点灯。
偏怨别，是芳节，
庭下丁香千结。
宵雾散，晓霞辉，
梁间双燕飞。
栋花
此树婆娑近浅塘，繁英飘落似丁香。
绿阴庭院休回首，应许他乡胜故乡。
念奴娇
当年豪放，况朋侪俱是，一时英杰。逸气凌云，佳丽地、独占春花秋月。冶叶倡条，寻芳选胜，是处曾攀折。昔游如梦，镜中空叹华发。邂逅萍梗相逢，十年往事，忍尊前重说。茂绿成阴春又晚，谁解丁香千结。宝瑟弹愁，玉壶敲怨，触目堪愁绝。酒阑人静，为君肠断时节。
摊破浣溪沙/山花子
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
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霜树尽空枝？
难懂的原因，其实是诗词用意象说话，意思没有说尽。霜树意指秋天，空枝意指繁花落尽。丁香结，意指丁香的花蕾。用以喻愁绪之郁结难解。这样，意思就明显了秋天到了，树上落满了清霜，繁花落尽，只剩下空空的树枝，我的心中充满了哀愁，
寒树尽空枝肠断丁香结诗意是什么？
霜树尽空枝，肠断丁香结。释义：寒冷的夜里，树上尽是空枝，愁绪郁结，像丁香的花蕾一样。
出自冯延巳《醉花间·独立阶前星又月》。原文：独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结。
释义：夜晚独自一人站在台阶前，窗户外透着皎洁的月光。寒冷的夜里，树上尽是空枝，愁绪郁结，像丁香的花蕾一样。
形容牡丹花的词语有哪些？
牡丹这一意象进入诗词领域从唐代开始，这与唐人热衷于牡丹有关，这一偏好一直延续到宋代。所以从唐代一直延续到宋代有大量吟咏牡丹的诗词。
关于牡丹的诗词总近1500多首，其中唐宋就占到75%的比例，将近1200多首诗词。可见唐宋人对牡丹的喜爱。而在唐宋牡丹的诗词中，宋又占据了大概900多首，相比较就可以看出，宋人比唐人还爱牡丹。
牡丹意象的发端在谢灵运！唐段成式撰《酉阳杂俎》中载：“牡丹，前史中无说处，惟《谢康乐集》中言‘竹间水际多牡丹”’，这段记载指出在南朝诗人谢灵运的《谢康乐集》才有“牡丹”一词出现在文学作品中。
又唐韦绚所撰《刘宾客嘉话录》中载：“世谓牡丹近有，盖以前朝文士集中无牡丹歌诗。公尝言杨子华有画牡丹处极分明。子华北齐人，则知牡丹花亦久矣。”在其它艺术门类中，只在北齐人杨子华的绘画作品中出现了画得分明的牡丹。
但有唐一代，牡丹不仅频频出现在文学作品、文献资料及其他的艺术门类如音乐、绘画中，成为审美领域“热宠”的意象，更被奉为“国花”，在唐代社会的政治、民俗、文化生活中大放异彩，这在诗文中有丰富的体现。
周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也”这一原本在唐前鲜有所闻的花卉，一跃而成“富贵”之花，与武则天、唐玄宗、杨玉环以及“诗仙”李白关系密切。在文学典籍中，对武则天与牡丹之事记载颇多。唐代舒元舆的《牡丹赋》序中云：“古人言花者，牡丹未尝预焉。盖遁于深山，自幽而芳，不为贵者所知。花则何预焉。天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有缺，因命移植焉。由此京国牡丹，日月浸盛。”
另一奠定牡丹富贵之花意蕴的标志性事件是文学史上大家津津乐道的唐玄宗、杨玉环沉香亭赏牡丹，以及李白奉制作《清平调》三首之事。
唐代李肇《唐国史补》记载：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。” 唐时“赏牡丹”这一举国若狂的民俗盛事，一览无余。后虽经安史之乱的重创，但奇怪的是，社会的剧烈动荡并没有让唐人对牡丹的赏玩之风消退，对牡丹的狂热一直延续到北宋，成为唐宋两代的文人在诗、词、赋、文中争相吟咏的对象，涌现出不少名篇佳作。
刘禹锡《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
李商隐《牡丹》
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。 石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
罗隐《牡丹》
艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。 日晚更将何所似，太真无力凭阑干。
温庭筠《牡丹二首》
轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌余旧意非。蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。 水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。
白居易《白牡丹》
白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。
王维《红牡丹》
绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。
北宋欧阳修所做植物专著《洛阳牡丹记》先叙花品，再释花名，最后以牡丹的培植技术与洛阳民众赏花的风俗作结，不仅内容丰富、层次井然，更以叙述的严谨性和科学性成为宋代牡丹专著的典范。欧阳修作为文坛盟主其文影响巨大，因而宋代士人纷纷效仿，出现了许多描写牡丹栽培、种植及鉴赏的作品。
北宋文人相比较唐代文人，以独特的眼光与视角观察和表现日常生活的方方面面，他们的诗文创作无论在题材、表现手法还是审美意趣上与唐人相比都有很大突破。
北宋文人在审美对象选择上的世俗化和意趣表现上的日常化的转型，彰显着独特的创造活力，以潇洒自适的风流姿态在文学史上写下了浓墨重彩的一笔!
苏轼《牡丹》
花好长患稀，花多信佳否。未有四十枝，枝枝大如斗。
小槛徘徊日自斜，只愁春尽委泥沙。丹青欲写倾城色，世上今无扬子华。
刘克庄《记牡丹事二首》
西洛名园堕劫灰，扬州风物更堪哀。纵携买笑千金去，难唤能行一朵来。
辛弃疾《杏花天·牡丹比得谁颜色》
牡丹比得谁颜色。似宫中、太真第一。渔阳鼙鼓边风急。人在沈香亭北。买栽池馆多何益。莫虚把、千金抛掷。若教解语倾人国。一个西施也得。
梅尧臣《牡丹》
洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过。及来江南花亦好，绛紫浅红如舞娥。 竹阴水照增颜色，春服帖妥裁轻罗。时结游朋去寻玩，香吹酒面生红波。粉英不忿付狂蝶，白发强插成悲歌。
邵雍《牡丹吟》
一般颜色一般香，香是天香色异常。真宰功夫精妙处，非容人意可思量。
范成大《次韵朱严州从李徽州乞牡丹三首》
佳人绝世堕空谷，破恨解颜春亦来。莫对溪山话京洛，碧云西北涨黄埃。
王安石《後殿牡丹未开》
红襆未开知婉娩，紫囊犹结想芳菲。此花似欲留人住，山鸟无端劝我归。
除去唐宋，后人的牡丹诗词就差的多了，唯有个别几首可以看，其中以徐渭和唐寅的为好。因为其二人的牡丹图都是极佳。配合着诗文图画，牡丹的内涵气质更显独到之处。《牡丹图》唐寅
故事开元重牡丹，沉香亭北冷泉南。如今颜色还依旧，风雨江东月润三。
《李端端落籍图》唐寅
善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。
《牡丹图扇面》
倚槛娇无力，临风香自生。旧时姚魏种，高压洛阳城。
《燕子楼》徐渭
牡丹春后惟枝在，燕子楼空苦恨生。昨泪几行因拥髻，当年一顾本倾城。
分为翡翠笼俱老，讶道泉台伴不成。犹胜分香台上妾，更无一个哭西陵。