观音圣号,西游记＂天地神人鬼＂五仙之中

观音圣号，西游记＂天地神人鬼＂五仙之中？

简单的说，“天地神人鬼”是宋朝丹道教给漫天神仙们划分的等级，至于各自的代表是谁？各阶层的尊者是谁？

诸君且看土鳖君慢慢盘上一盘。

神仙的社会也是社会，也是分等级和阶层的，当然根据道门的不同，神仙等级的划分也有所不同。

最早期的道教典籍《太平经》将神仙分为“神、真、仙、道、圣、贤”六个等级，并赋予了各路神仙相应的职责。

晋代丹鼎道宗师葛洪在《抱朴子》中说，直接羽化登天的叫“天仙”，隐居在山林之中长生不死的叫“地仙”，死了之后才成仙的叫“尸解仙”。

南朝茅山派上清道宗师陶弘景在《真灵位业图》中将神仙分为“玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴”七阶。

最有名的就是这个在宋朝《钟吕传道集》中首次提出，后被《西游记》发扬光大的“天、神、地、人、鬼”五阶神仙等级。

按照钟离权的说法，人如果在生前没有修道，死后在机缘巧合之下，阴神速成为鬼仙。它们既没有神相，也没有鬼相，所以无论鬼门关还是仙界都没有他们的名字，虽然没有入轮回，但也登不了瀛台，也不能投胎就舍。

鬼仙的代表人物就是土地爷、夜游神。这些仙不登仙界，也不入地府，只能在黑夜活动，领着一帮阴兵保一方平安。

按照钟离权的说法，人修大道有小、中、大三层境界。但有的人并没有悟大道，而是按照大道之中的某一个法门在机缘巧合之中修成了多安少病之体，这就是人仙。人仙是档次倒数第二的仙，依然是肉体肉身，没有羽化也没有掌握多少技能，会点撒豆成兵、呼风唤雨的小法门或是有个返老还童、鹤发童颜的身体，但终归是要再入轮回的。

人仙的代表有：传说中活了800多岁的彭祖和217岁的张三丰。

其实，只有达到了地仙的级别才算是真正登了仙界。汉钟离说，地仙是有小成的修道者。这些人有神仙之才，但因孽重福薄的原因，仅仅修炼到小成就不能再悟下去了。它们这些仙人可以与天地同生。

地仙的代表人物当然是西游记中让孙悟空十分挠头的“镇元大仙”，那位老先生绝对是地仙中的扛把子。当然还有过海前的吕洞宾、汉钟离那老几位。孙悟空当美猴王的时候应该也算是地仙。

钟离权说，如果地仙们不想在大陆上住了就得继续努力的悟道、嗑药，如果得中成之后，就能够转化为纯阳之体，然后进入了超凡入圣的境界。这样就资格搬到方丈、蓬莱、瀛洲三个神仙小区喝茶、下棋、唠嗑了。

三山的传说来自于秦朝著名方士徐福，他给秦始皇上书说，海中的三座仙山上住着神仙，如果带着童男童女去看望他们，也许就能弄会点长生不老药来。

混到神仙这一级别的仙人生活显然就比较安逸了，也不用上班，整天躲在山里喝茶、看书、唠嗑，有点像终南山中修道的隐士。

神仙界的代表就是漂洋过海之后的那8位老神仙。

钟离权说，如果地仙和神仙在地球上待烦，那就继续修炼、布道，如果道行、功德达到一定程度，就可以受天书上天庭做官。

话说这天庭就好比一座33层高的写字楼，什么托塔天王啊、哪吒啊、雷公电母、四大天王、二十八星宿、灶王爷啥的都在里面办公，孙悟空当了弼马温之后，就算是从地仙系统跳进了天仙系统。神仙界的最高领导，天庭公司的董事长就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊这老三位，人们将他们称之为“三清”。而天庭的CEO就是传说中的玉皇大帝。各分公司负责人分别是北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇，人们将其称之为“四御”。而那些我们耳熟能详的神仙们就是他们手底下的打工仔。

值得各位看官注意的是，这些个天仙们也是分派别的，与“三清”有师承关系嫡系，被称为“大罗仙”，而非嫡系则被称为“太乙仙”。不如孙悟空的师傅是菩提老祖，所以就是太乙仙出身，第一次封官只给了个芝麻绿豆大小的弼马温，后来通过一系列手段才混了个“齐天大圣”。

天仙们与神、地二仙最大的区别在于，神仙界更像一个机关，神仙们各司其职，各有分管。而天、地二仙界更像是两个学术团体，天、地二仙们只负责学术方面的事情就可以了。

好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

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戴观音的寓意？

戴观音的寓意有以下5点：

1、观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。俗语说“男戴观音女戴佛”，据观音的寓意，就是希望男士们戴上观音，能借观音来弥补自身的不足，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。

2、早期一般将观音塑造成雕像供人们膜拜，从明代开始，盛行用玉来雕刻观音，或供奉或随身佩戴。也能使人吉祥如意，事事顺心—观音菩萨是世人的护佑之主，时刻关注世间苦难，救人于灾难之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意，远离欲念，内心祥和—观音菩萨慈悲善良，无欲无求，内心祥和。

3、随身佩戴玉观音，或者供奉跪拜观音雕像，每天观摩观音佛像，时刻谨记观音慈悲心怀，可以去除人心中的杂念，弱化人性中的暴虐之气，使人如沐和煦的阳光中，心境平和。

4、创业和做生意的朋友也可以佩戴圆光观音和游戏观音，因为圆光代表的是沉着坚定，稳重踏实，有助于创业者事业上的提升。而游戏观音则代表财源滚滚，生意兴隆，但是好赌之人最好不要佩戴。那最后还有一种常见的就是白衣观音了，这类观音象征着单纯善良乐观豁达，处于低谷期，情绪比较低落的人，可以佩戴它来提升自己的认识。

5、观世音菩萨在民间被很多人供奉和信仰，一来是因为观世音菩萨大慈大悲的形象已经深入民心。二是人们祈祷生活平安，向往幸福生活的一种体现。当然我们在佩戴观音的时候不能一味的依赖他们来保佑自己，除了求一个心理安慰，更多的则是讲究心诚则灵，只有自己保持初心，善良的对待世间万物才不会有所畏惧。

1岁多小孩经常半夜哭闹？

我家大宝小时候就是这样，白天睡晚上哭，而且是不停的哭，孩子是我一个人带而且是剖腹产，把我抱的感觉腰痛的要断了是的！终于熬到满月可以回娘家住了，去了也是每天晚上哭，我和我妈也是换着抱她转，没过两天我妈也都受不了了，本来我妈就有点血压高，再加上晚上宝宝不睡我们两个都是一个歇会另一个再抱，我妈说不行让我回去给孩子看看。当时我都快哭了，本想着有妈帮忙带带，最后看我妈也实在是累的不行我就抱回去了。都不知道给我整哭多少回，后来我婆婆说有个老大夫看孩子看的很好让我抱去看看，我也是没办法就是抱着试试的态度去了，那个大夫是个女的而且是个基督徒，不过人家说的很准，掰开宝宝手看看就说对了好多症状。最后说是有点惊吓而且肚子痛，说是生的时候脐带进了点风，晚上肚子疼才哭的。本来宝宝也就一直大便是稀的，没有成型过，我婆婆说是我的奶不好导致的，本来打算让给宝宝过了百天断奶的。那个大夫用针把宝宝的十个手指和脚趾用针都轻轻扎了，还提着宝宝腰后的皮给她捋捋，说是肠道给她弄顺了。当时给我吓的，宝宝哭死了，还给开了中药。我回去按人家说的计量给吃了有四五天宝宝还真的慢慢不哭了，而且慢慢的从那以后大便慢慢的成型了，反正效果很好。宝宝也是吃奶到一岁多才断奶的，而且身体也棒棒哒！

你有哪些去寺庙的神奇经历或者感悟？

很高兴回答你的这个问题，我先说下我的切身经历，并不是迷信啊。

华北地区最著名的佛教圣地就是五台山了，都说五爷庙的香火最灵验，所以很多人都是奔那里去的。而我们反而去的就是殊胜的“八功德水”，经过从鸿门岩到西来寺一天的徒步，已经是精疲力尽了，但是休息了一夜就会神清气爽，照片里面的老太太更是遇到了奇缘，不是迷信和忽悠，一晚上的时间，她的手腕的腱鞘炎竟然好了，说出来很多人不信，可是我们亲眼所见，所以认为这个“西来寺”的水很神奇。

徒步路上

经幡密布的八功德水

西来寺挂单过堂，左边的师傅就是主持，还有小小的修行者，刚出生就跟着他妈妈来修行了，所以说神奇无所不在。

澡浴池遇见有位母亲为自闭症的孩子供万盏灯，祈祷早日康复

如果你想领略大五的美，就得靠腿，一圈相当于增加修行500年

观音洞的摩崖石刻，藏传佛教寺院，李连杰最信奉的地方，听说他每年都来，我到过好几次，景色很美。

如果你到五台山，别总在五爷庙周围，背上包，迈开腿，看看山上的大乘风光，才是不虚此行。

谁是与观音菩萨关系最亲密的人？

观音总是笑眯眯的，她为啥笑呢？如果你往她附近或者对面看，一定有尊菩萨故作镇定，他叫韦陀，在民间传说中，他与观音是名义上的夫妻，够不够亲密？

说起来，这件事都是吕洞宾惹的祸。

一、

赶赴王母寿宴的日子快到了，吕洞宾依依不舍地离开了白牡丹，仗剑渡江，将心在嘉陵江里洗了又洗，总算恢复了冷静。

嘉陵江江面辽阔，水势湍急，暗流丛生，常有渡船倾翻，不少人为此丧命，吕洞宾看到这儿，不禁皱了皱眉头。

一个人在江边也正皱着眉头在那儿比比划划，神情一会儿惊喜，一会儿懊恼，这不由得引起了吕洞宾的注意，于是变身一老头凑到那人身边，那人观江水，吕洞宾看那人，各得其趣。

“你干嘛呢？”吕洞宾看了半天没看出个名堂来，不禁好奇问道。

突然听到身边有人说话，那人吓了一跳，脚下一滑，差点滑下河堤，幸好被吕洞宾拉住了，这么一拉，吕洞宾发现这人还真不简单，原是天庭仙童转世。

“老人家您走路不带声音的？吓死人了！”

吕洞宾连声道歉，倒把这年轻人搞得不好意思了，红了整张脸，那颜色就像锅里的大龙虾，也像白牡丹脸上的胭脂，这让吕洞宾的心又开始惆怅了。

在吕洞宾的追问下，这人说自己叫韦陀，跟着一个姓鲁的木匠学艺，看到很多人在嘉陵江遇难，就打算修座大桥，贯穿南北，人们就不用在恶劣天气下为了赶路搭船冒险了。

吕洞宾觉得韦陀挺实诚的，也有善心，倒是一块修炼的好料，打算帮他一把，引入仙途。

“那你在这比比划划地干什么？”

“我在架构这桥呀，估算材料，看看怎么才能做到最省。”

吕洞宾没打算自己出资，善心配善行，才可以积累功德，这属于韦陀的机缘，还得靠韦陀去完成，如果途中如逢危难自己出手也就就行了。两人交谈甚欢，在韦陀的邀请下，两人回到了韦陀的居处。

进院门的时候，暗香漫天，一树昙花就此绽开，等到韦陀的步子过去，那花便黯淡了，吕洞宾掐指一算，不禁叹了一口气，这又是个痴情女子。

昙花原是天上最美的花神，四季常青，永不凋零，在韦陀常年如一日的细心照顾下动情，从而爱上了韦陀，两人因此触犯了天规，玉帝发现后将两人贬下了凡间，韦陀转世为人失了记忆，昙花受一现的惩罚，开花便是结束，几时绝情几时返回天庭。

昙花一直守着韦陀，哪怕只为韦陀一刻绽放，也无怨无悔，即使韦陀忘了过去，她也愿意就这么陪着，过去的的岁月，积聚的是深情。

二、

吕洞宾拉着韦陀上街，准备去喝两杯，韦陀红着脸不肯去，吕洞宾不禁乐了，知道韦陀在为建桥的费用发愁，也不勉强，一个人随地乱溜达。

走到街边，发现墙上贴了张告示，大意是在三月十三，有个美丽的少女将在嘉陵江畔的船上招亲，凡是能以银子碰到她的身子的人，就可以娶她过门，船上的银子将作为嫁妆一起送到男方。

还能有这种噱头？吕洞宾有些好笑，凡人总有几个有眼力和劲头的人，不知道会便宜了谁？

日子过得平淡。

吕洞宾跟着韦陀四处查看江水，寻找合适架桥的地方，晚间就会拉着韦陀在昙花树下小酌几杯，就着花香下酒。只是经费没有着落，韦陀的眉头皱着有些紧，昙花的香味儿就有了些暗淡的忧郁。

三月十三，吕洞宾拉着韦陀去看热闹，这是那个自称美丽少女招亲的日子。

韦陀不想去，吕洞宾就说男儿当婚，再说了，万一真砸到了少女，那建桥的费用不就有了吗？

等走到江边，吕洞宾乐了，太开心了。

少女果然美丽，脸如满月，柳眉轻扫，不羞已红了娇颜，一袭青衣在江风中起舞，犹若仙子。

众人大为惊叹，纷纷丢出银子，甚至连老翁都有些心动，为儿孙找个如此美丽的媳妇也是件好事儿，也加入了扔银子的行列。银子在少女身前三寸落下，惹得更多的人不服气，纷纷加大了力度投过去，但就是无法突破三寸，船仓里很快垒起了一层白花花的银锭。

吕洞宾发现少女头上罩着佛光，用慧眼一看，原来是南海观世音，心里一琢磨，估计观音也是为建桥在筹善款，于是突生捉弄之心。

观音曾经多次在太上老君面前说自己太沉迷女色，失了修仙之人的身份，要是给观音配个丈夫，这乐子就大了！吕洞宾想想就乐！

吕洞宾本就是性情中人，一直挺同情昙花仙子，于是打算借这个机会解开她的心结，了结了这段与韦陀的沉重之爱，不过，若要观音失了面子，哪怕是出自好心，自己肯定要吃苦头。

寻思了一会儿，说干就干，吕洞宾悄悄把一锭银子施了法力，交给了韦陀。

韦陀看众人都没法扔中，自己肯定也不行，打算看看热闹也就行了，不想吕洞宾还真递过来了银子。

“我不行……”

“男人不能说不行！多大个事儿？扔银子而已，万一运气好，不就多了个媳妇吗？你看船上拿银子，架桥够了不？”

韦陀一看，还真好多银子，值得一拼，于是将银子高举过肩，用力对着观音投了过去。

银子刷的一声破了观音设置的屏障，一下子落在了身上，观音愣了，韦陀愣了，众人都愣了，唯独吕洞宾偷偷跑了，不过被观音看到了本相，气得骂了声：活该被狗咬！

三、

观音被银子击中，很多人对韦陀又是嫉妒又是羡慕，吵吵闹闹中很快人都散了。

观音头大了，菩萨不能失信于人，守诺更是件荒唐的事，一下子也为难在当场。

韦陀在一旁也有点扭扭捏捏，他压根儿没想到真的会击中观音，其实他更感兴趣的是那一堆银子，观音看到此景反而松了一口气，双方简单交谈后，得知韦陀是为了架桥的费用才来凑热闹的，心里不禁又骂吕洞宾多事。

观音筹钱也是为了修桥，只是这该如何收场？

观音开慧眼，发现韦陀也不是凡人，原本就是仙童转世，于是做了个决定，点化韦陀成仙，成为自己名义上的丈夫，可以相隔，也可以相对，做到凡人中的相守也就足够了，既不违背诺言也未出格。

后来呢，观音院就有了韦陀像，在庙宇中，人们也常常将韦陀神像排列在观音的隔壁或者对面，其实就是根据这段民间传说来的。

昙花见韦陀与观音一同归来，以为韦陀找到了挚爱，终于大彻大悟，放下了儿女私情，默默祝福后，带着花香腾空而去，花瓣落在地上如同一滴滴的眼泪。

从此昙花只在傍晚盛开，匆匆而谢，美丽只有片刻，人称昙花一现。

昙花也称韦陀花。

吕洞宾早就跑了，谁敢惹气头上的观音啊！

找到七仙后吕洞宾变老实了，安安静静地修炼了一段时间，其实是怕遇到观音，不过观音念在吕洞宾是为了帮助韦陀架桥出的烂主意，也不计较了，转身就已忘记，世间还有太多的事等她去做，度众生而行菩萨行，以悲愿寻声救苦，忙啊。

根据这段民间传说，与观音菩萨关系最亲密的人当然是韦陀菩萨啦！

（图片均来自网络）