君子以言有物，君子不妄为动必有道出自哪里？
这句话出自《论语》。
“君子不妄动,动必有道”这是我国一句相当有哲学道理的古语。
“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
君子无戏言是什么意思？
君无戏言的意思就是言而有信，不会说了却做不到，说到就一定做到，言而有信。
意思是要说实话、说真话和说真理。天子无戏言，言必有信，必须兑现；君子无戏言，言必如实，符合事实真相；言必如理，合乎道理天理。说人无完人，也是一般而言，圣贤德行圆满，即堪称完人。
君子有十品出处？
一、君子以果行育德。选自《易·蒙》。君子以果断的行动培养高尚的道德。
二、君子谋道不谋富。
见唐·柳宗元《吏商》。君子:道德高尚的人。道:指合于道义的善事。本句大意是:君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说君子就不应追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲熏心，不择手段，损人利己。
三、建大事者，不忌小怨
见南朝宋·范晔《后汉书·岑彭传》。忌：顾忌。这两句大意是：建立大事业的人，不能顾忌小恩小怨。
四、君子食无求饱，居无求安
选自《论语·学而》。君子顾不上追求饮食的满足、生活的安逸。
五、君子可招而不可诱，可弃而不可慢
出自隋·王通《中说·礼乐篇》。对有贤德的人，可以招致和收罗，但不可以引诱；可以舍弃不用，但不可以怠慢。
六、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名
出自《战国策·燕策三》中。要：求取。该句典的意思是：敦厚的人不诋毁别人而使自己得到益处，仁爱的人不危害别人而取得名声。
七、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
君子的德行像风一样，小人的德行如草一般。风吹在草上，草一定顺着风的方向倒去。
八、君子之为言也，度可行于己，然后可责于人
见宋·欧阳修《濮议》卷第二。度：估计。行于己：自己能做到。责：要求。这几句大意是：君子说话，首先要估计自己能做得到，然后才能要求别人去做。要求别人去做的事,一定要估计别人能否做到，不可盲目地提出过高要求，所以要先以自己做尺度进行预测，可行于己再要求于人。
九、君子以行言，小人以舌言
有道德智慧的人，并不是用言语去说服他人，而是用自己的德行涵养来感化他人。因此，他们对自己的言行要求严格，对他人反而宽容仁爱。
十、君子扬人之善，小人扬人之恶
选自《贞观政要·公平》节选。君子喜欢赞扬别人的长处，而小人则喜欢攻讦人的短处。所以，作为领导者听到有人在身边说其他人的坏话，一定要保持清醒的头脑。
君子欲讷于言而敏于行君子藏器于身待时而动什么意思？
意思是君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
君子欲讷于言而敏于行出自——战国孔子的弟子及再传弟子《论语》 。
原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
译文：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
君子藏器于身，待时而动出自——西周姬昌《周易·系辞下》。
原文：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
译文：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
扩展资料：
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。
这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
另有解释说意思是：“人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。”
总之是告诫人们要少说话多做事，是当今社会大多数人应遵循的准则。常言道：“言多必失”、“病从口入，祸从口出”，但慎言并不是不让我们说话，而是告诉我们说话一定要谨慎。
子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言谁知其志？言之无文行而不远。’慎辞哉。”意思是说，古书上曾记载：言论是用来表达志节的，文法修辞是用来表达言论的。假如不发言论，谁又能知道他的志节呢？假如言论没有文辞的修饰辅助，又怎么可能久远流传呢？可见言辞必须谨慎。
抗日战争时期在延安出生的毛泽东的两个女儿取名李敏和李讷。其中“敏”与“讷”就是出于《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”从给女儿起的名字中，可以体会出毛泽东是希望自己的女儿长大要做多干实事、少说空话的人。
不可言不言译文？
君子：品质高尚的人。可言：可以讲的话。方：才。句子意译：品质高尚的人该讲的话才讲，不该讲的话不乱讲。