黑暗文学，什么是黑暗文学？
就是笔触比较深晦，描写的事物比较阴暗，表达的主题较为消沉，多诉诸于宿命、罪孽、报应等主题的文章，比之一般的恐怖小说，更具有象征性，往往为了表达人性或社会中灰暗的一角而采用描写某些病态、怪异、诡谲的情事进行触发进而反思
李白和陶渊明谁更厉害？
不好分出上下，只是文风不同。
如果说，李白和陶渊明在中国古代文学史上谁的影响会更大些的话，当属李白。
陶渊明的诗是田园风光似的，追求的是恬静、淡雅、唯美。如他的《饮酒并序（其二）》：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。李白的诗歌大多是浪漫的，大气磅礴、想象奇特、俊逸飘洒。如他的《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。说红楼梦代表了中国古代文学的最高峰对吗？
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“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，这句话就是说：“野史全部可以毁掉了，只留下红楼梦即可”。所以红楼梦真实可靠，绝对权威，它才是正宗的大清正史！红楼梦作者是康熙的孙子爱新觉罗·弘暟（死于壬午除夕）。这也是红楼梦为什么最早起源于皇宫、以及被列为禁书的真正原因。
在《红楼梦》第五回，整个篇幅涉及了金陵十二钗的命运大预言。脂砚斋说“世之好事者争传《推背图》之说，实际上，脂砚斋已经向我们暗示了作者的创作手法。他明确指出，金陵十二钗命运预言诗和《推背图》类似。从而揭示了《红楼梦》是一本密码书，说《红楼梦》是纯风月小说的是无知蠢才，是根本就不懂《红楼梦》的人！其实，《红楼梦》是一部讲述大清宫闱秘史的密码本！它的每一个字，都像《推背图》一样暗藏玄机。才体现了什么叫“真事隐，假语存”。所以脂砚斋才用“推背图”向读者进行暗示，告诉大家破解《红楼梦》的手法。
在《红楼梦》上，记载着大量绝密级别的大清宫闱秘史。它的权威性远远超过今天任何一位清史专家：孝庄确实下嫁了；顺治真的出家了；雍正是吞丹死亡的；乾隆系汉女所生等等……以及孝烈武皇后其实是被勒死的；孝贤纯皇后其实是跳河自尽的；太子妃其实是自缢身亡的；而慧贤皇贵妃则是投井自杀的等等……
百年来，《红楼梦》一直被号称红学家的人肆意歪解。书中白纸黑字提及的“无材补天，幻形入世。八字便是作者一生惭恨”、“芳园筑向帝城西”、乃至出现大量的皇家贡品和御用物品，断然歪解成《红楼梦》是江宁曹孙写的、大观园是随园、乃至《红楼梦》是江宁曹家事的！代表国内最顶级的红学专著《赖晓伟重评石头记》已经在孔夫子上市了。为你解读真正的《红楼梦》。同时将以书面形式正式宣告胡适、周汝昌的“胡说”时代终结！
百年来，《红楼梦》一直被一些人胡言乱语，肆意歪解。脂砚斋提醒读者：“此书表里皆有喻也”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，并指出“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”原来，书中透露孝庄下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世等清宫四大谜案的来龙去脉。还讲述了：努尔哈赤朝的孝烈武皇后实际上是被皇太极勒死的；康熙朝的太子妃是自缢而死的；乾隆朝的孝贤纯皇后实际上是跳河自尽的；而慧贤皇贵妃则是跳井自杀的……
红楼梦里的文忠公，就是富察·傅恒！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的亲兄弟。“文忠”，是大臣们的一种谥号。在清王朝，谥号“文忠公”的人有：索尼、傅恒、林则徐、文祥、周天爵、骆秉章、胡林翼、李鸿章、沈兆霖、荣禄、梁鼎芬等人。但是符合《红楼梦》成书时间1754年之前条件的“文忠公”，仅仅两个人：索尼和傅恒！此证据，一举击破了明亡说和江宁曹家说！确定红楼梦是大清皇家事，并且写于乾隆朝！
原来《石头记》的书名“石头”，竟是暗射代表皇权的“乾隆二十五宝”！令红迷乃至整个红学界惊骇的是：林黛玉和贾宝玉等金陵诸钗根本就不是人，竟全部都是“乾隆二十五宝”的化身。这才引来贾雨村的觊觎，原来“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”一句，竟是指贾雨村（胤褆）在偷窥帝位。贾雨村想做皇帝！所以贾雨村被脂砚斋称为是曹操、王莽之类的极危险人物。而“乾隆二十五宝”的骇然现身，更是精准地敲定了《红楼梦》的成书时间——1746年到1754年之间！
交泰殿这座小红楼为什么如此重要，频频现身于《红楼梦》？因为在《石头记》一书中，贾宝玉和金陵十二钗、副十二钗，其实全部都是皇帝大印——乾隆二十五宝的化身，她们被存放在紫禁城交泰殿。意味着交泰殿是大清最高权力中心。同时，也意味着众钗的“居所”是在交泰殿，交泰殿正是《石头记》一书中的“太虚幻境”！这是因为太虚幻境门口的“假作真时真亦假，无为有处有还无”对联，至今仍高悬在交泰殿上，正是“无为”之匾！
大观园“楼台高起五云中”和“芳园筑向帝城西”，而“帝城”，是指皇宫。第一、明确指出“大观园”坐落在帝都。第二、明确指出“大观园”坐落在皇宫的西边！何来的“大观园者乃随园”一说？元妃开头的一句“天上人间诸景备”，即可推翻毫无常识性的“随园论”，正所谓：真的假不了，假的也真不了！《红楼梦》实乃大清皇家事，而不是什么江宁曹家事！大观乃乾隆皇帝的御题也！
脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。
红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。暗示《红楼梦》作者也曾是一块被废弃的“补天石”！天，即天下，亦即国家。补天，即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。
围城的文学价值究竟在哪儿？
《围城》是钱钟书先生写的一部小说，在学生时代，我有幸拜读，并花了两天的时间读完。所以特来回答这个问题。
这本书讲的是民国时期以“海归博士”方鸿渐为代表的一部分文人的故事。钱钟书通过刻画方鸿渐等知识分子的形象，很大程度上向我们展示了那个时代文人的故事。
这本书在我理解，其实是钱钟书先生对当时知识分子的一种抨击。书里面主人公方鸿渐的形象可不是怎么好的，他不仅在国外大学的学历是自己花钱伪造的，而且性格上还有很多的缺点。他为人懦弱，没有担当，做事情拖拖拉拉，又没有担责任的勇气。不知道这里钱钟书先生映射的是哪些人。
当时通过这本书，我确实了解到了很多民国的风貌。当时的老师基本上都是聘任制，教师的任免权完全在学校手中，所以说一般学校老师的流动性很大。书里面有一个情节，就是方鸿渐一行人冒着被日军逮捕的风险，赶到一个薪资较高的学校教书，最后因为个人原因，又被校长解聘。这些制度跟今天完全是不一样的，对我来说很是新鲜。
书中方鸿渐的父亲也是一个典型的代表。他的父亲一辈子活在旧社会，有着旧儒的迂腐，老套。但是享有对家庭绝对的控制权，方鸿渐对他这个父亲非常的害怕。我对他们父子两人，其实是很可怜的。一句话，哀其不幸，怒其不争。
钱钟书写这本书，应该也是为了向我们介绍一下那个年代的知识分子行为，以及其他的一些东西。他笔下的那些知识分子，身上的缺点，钱钟书先生绝不遮掩，在这里没有圣人。高校冠冕堂皇的教授也可以为了钱去干一些不情愿的事情。当然，可能有些地方也有钱钟书先生自己的影子，具体哪些我们并不知道。写这些是需要很大的勇气的，这就相当于对自己内心的一次解剖，直面自己的内心，这个过程肯定是相当痛苦的。
还有一点就是对婚姻的描写。杨绛先生有一句点评很经典，里面的人想出来，外面的人想进去。这句话对婚姻的表述可谓是相当的生动。
书里面方鸿渐就是如此，对于婚姻的态度在婚前婚后发生了截然不同的变化。婚前无比的渴望，婚后却一点点开始懊悔，这又何尝不是一些人的写照呢？
综合这些方面，钱钟书先生的这本书具有相当的文学价值，入围名著之列实至名归。