有趣的发明，那么鬼字是怎么发明的？
题主好，我是小侠，很佩服您能提出这么有趣的问题，也希望我的答案能给你提供一些帮助～
一、“鬼”的字义《说文解字》解释“鬼”字为:“人所归为鬼”，意思是人死去后的灵魂就是鬼。
“鬼”这个字下半部分是“人”，而上半部分是人形，而下半部分则是一个可怕的脑袋，组合起来象征着一个非人非鬼的存在。
从这个字的起源可以看到，“鬼”和人有莫大的关系，是人死去后的形态。试想如果我们去画鬼的样子，是不是也和人一样有胳膊有腿，不过有时多个胳膊少个脑袋罢了，终究还是人的样子。
二、人最开始对鬼的态度:是崇敬而非畏惧在先秦两汉魏晋之际，鬼并不让人害怕，而是受人崇敬的。在那时，鬼和神一样是受人尊敬的对象。
屈原《九歌》中有一篇是《山鬼》，其中写到:
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
……
这里所谓的山鬼就是山神。
屈原的诗作体现了当时楚文化中将鬼视作神的观点，而在中原文化中，鬼就是死去的祖先，同样是受人尊敬的对象。
东晋时期，干宝写了一本书，叫《搜神记》。写这本书的目的不是别的，就是为了“发明神道之不诬”，也就是他要通过写这本书告诉大家鬼神之事并非瞎编的，而是真正存在的，大家一定要相信呀！
不过，在这本书中不仅有崇敬鬼神的故事，也有与鬼斗智斗勇的故事。其中一个非常有趣，叫做《宋定伯捉鬼》:
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼言：“鬼也。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。
鬼言：“步行太亟迟，可共递相担也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。
定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
南阳人宋定伯走夜路遇到了鬼，但是骗鬼说自己也是鬼。于是一人一鬼相约去宛市。
走在路上的时候，鬼说这样走着太慢了，不如我们互相背着对方走吧。于是鬼先背着宋定伯往前走，但是它发现定伯特别重，质问他说“你这么重，不是鬼吧？”宋定伯这时并未慌张，而是对鬼说，“我是一个新鬼所以比较重。”鬼于是信了他的话，哼哧哼哧往前走。而鬼自己特别轻，轮到宋定伯背着鬼时，他就走得非常轻松了。
接着，宋定伯又开始套路鬼了。他说“我是一个新鬼，还不知道作为一个鬼有什么忌讳，可否告知？”鬼说它们唯独不能接触人的唾沫。定伯默默记在心里，继续往前走。
等渡河的时候，宋定伯发出的声音再次引起了鬼的怀疑，不过宋定伯仍解释说这是因为自己是新鬼，让它不要太诧异。
等到了宛市，宋定伯就把鬼绑了起来。鬼吓了一跳，匆忙之下变成了一只羊。这时，宋定伯趁机对它吐了口唾沫，彻底让鬼逃不掉了。后来，这只鬼变成的羊被宋定伯卖了一千五百文钱。
在这个故事里，人并不害怕鬼，相反，还靠着聪明才智用鬼赚了一笔钱。
那么，人们到底是从什么时候开始怕鬼的呢？
三、人对鬼的畏惧来自于佛教地狱观念南北朝和隋唐时期，佛教开始在中国盛行起来。与之一同盛行的是其地狱思想。
在佛教中，一切存在都要经历六道轮回，而其中，十八层地狱就是最让人恐惧的部分。
在地狱中，人要接受各种各样的惩罚，让鬼折磨地痛不欲生。通过渲染地狱的恐怖，佛教旨在教化人们珍惜现世生活，多行好事。
而这样的后果就是人慢慢开始怕鬼了。
对鬼的畏惧也经中国本土的道教的理念而不断加深，到宋元明清时，人们害怕鬼的情绪就成了主流。
结语“鬼”最开始并不是为什么吓唬人才创作出来的，而是表示人死去后的灵魂。在那时，人对鬼更多是“敬”而不是“畏”。但唐代以后，因为佛道思想的影响，人们逐渐开始害怕鬼了，这种观点在民间有甚。
漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读晋书。我是小侠，日常分享有趣的文史知识。如果喜欢我写的东西，欢迎关注@小侠记 ～世界历史上最伟大的发明是什么？
四大发明耳熟能详，在这里就不多说，我就说说其他的发明。
1、张衡——漏水转浑天仪、候风地动仪。张衡设计和制造了漏水转浑天仪、候风地动仪，并对日月星辰做了许多观测和分析。他测量出了太阳和月亮的角直径是周尺的1/736，即29'24'。他统计出在中国的中原地区能看到的恒星约有2500颗。国际天文学会为了纪念张衡对天文学的突出贡献，将月球上的一个环形山命名为"张衡环形山"。
2、郭守敬——高表、玲珑仪、观象台计。郭守敬--是中国元代杰出的天文学家。他创制了高表、玲珑仪、观象台计 16 种仪表，仪器专门测量天体使用。还制作了简仪，现存紫金山天文台。郭守敬测定了黄赤交角。法国科学家 Laplace 提出黄赤交角变小理论，引用的根据就是郭守敬的。丹麦天文学家第谷所做的同类测量比郭守敬晚300年。
3、莘七娘——孔明灯。莘七娘在10世纪时发明了松脂灯(孔明灯)作为打仗时的信号灯，这是中国人最早利用热气球。同时发明了走马灯，这是航空燃气涡轮的始祖。
4、马钧——龙骨水车(又叫翻车)。马钧三国时代创制了龙骨水车(又叫翻车)，他能连续提水，灌溉用的水机具--桔槔。结构非常巧妙，有天下之名巧之称。
5、裴秀—— 创立了绘制平面地图的理论"制图六体"。裴秀--在中国最早创立了绘制平面地图的理论"制图六体"。并绘制了《禹贡地域图》。
6、杜诗——水力鼓风机。 杜诗首创了水力鼓风设备水排。即利用水力推动风扇鼓风。是世界上最早的水力鼓风机，比欧洲早了 1100 年。
7、浦元——淬火技术。浦元在三国时期首创淬火技术，使钢刀坚而有弹性。
8、墨子——提出光是直线传播的论点。墨子在公元前 400 年，墨子一书论述了杠杆平衡，提出光是直线传播的论点。
9、黄道婆——改进织布机。她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具:去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。
人为了抑制兽性？
谢谢，
还有什么方式提升自己？
提升自己的方法有很多，看书是最有效的方式之一，当然道理藏在自然万物之中，只要你愿意发现，万事万物都是你的老师，以下列举几个非常有效的自我提升方式。
1:电影
书籍是通过文字把一个人的智慧呈现给读者看，而电影则是把一个人的见识思考通过视频呈现给大家，和文字阅读相比，电影更直观更丰富。 多看经典影片，可以丰富自己的思考，让一个人的情感更加立体细腻，对事物的思考与判断也更加多元，个人认为喜欢电影的人等于让自己的人生延长了一倍，而且是不同人生版本的一倍。 通过电影可以直接有效的提升自己的品位，思考深度与生活广度，我始终坚持相信热爱电影的人要比其他人更丰富更幸福。
2:老人
老人是我们最容易忽视的特殊群体，很多时候，我们甚至对这一群体报以不屑的态度，然而每个老人都是一本书，如果你愿意停下来耐心的和他们聊聊，你会明白很多道理，相信我，即使再粗鄙不堪的老人，你也可以从他那里学到重人生的一课。
3:纪录片
之所以没有把纪录片列入到电影分类里，是因为我认为纪录片是较为特殊的一种表达形式，他以真实为依据，表达出某种深层次思考，它的表达更广泛亦或或更小众。 它不漠视任何群体，以一种记录的形式，让观众自己去思考，无论是人物传记式的纪录片还是自然纪录片，都会不同程度的提升一个人思考能力与观世能力。 自然纪录片令人敬畏生命与自然，而人物纪录片则会拓展世界的观察，从而让一个人由外而内再由内而外的认识这个世界提升自己。
4:旅游
毫无疑问，旅游可以改变一个人的格局，古人说读万卷书行万里路，此话诚不欺我。 旅游的最大意义就是发现原来生活的天地可以变得更大，人类的生活方式可以如此多元。如果带着一颗发现的心去旅游，一个人的视野会更加广阔，情感变得更加丰沛。
5:万事万物
一直很喜欢冯唐这个作家，他能以万事万物为师，通过器物之爱不断净化提升自己，说起来有点玄，其实任何事物都可以度人，提升一个人的品质。 你走过的路，听过的音乐，见过的人，聊过的天，都会成为你生命里的一部分。功不唐捐，万事万物都能提升个人，用泰戈尔的话说，抬脚落脚都是走路。
不然别人怎么发明这个词的？
题主这个逻辑很有问题，没有渡劫这东西，就不能有这个词了吗？
同理，我们的世界一样没有神鬼，但是却有这两个词，没有轮回，一样有这个词，没有天堂，没有地狱，没有太多太多东西，但不影响我们将其创作出来，并展开想象。
说直白一点，其实这些实际上不存在，却又被想象出来的东西，其实都是我们本身欲望的衍生品。
我们恐惧，就创造了鬼，创造了地狱，我们想保持希望，就创造了神，创造了天堂，以及轮回。。。
而渡劫，同样也是我们自身欲望的一个衍生品。
如果非要考证的话，渡劫可以说其实只是小说家之言，他们根据道教中一些似是而非的概念衍生出的一种东西。
道教有“劫”之一说——“天劫”、“劫数”等等，我们在许多的修真仙侠小说中都可以看到他们渡劫的方式，多是“天雷滚滚”的那种。
但天雷肯定不是所有的渡劫方式，比如《西游记》中如来佛祖就说过，在他修金身的时候，被孔雀给一口吞了。
说起如来佛祖，就不得不提佛教了。
如果说“渡劫”的说法与道教还沾点边边儿的话，那与佛教是边边儿都沾不上。
当然，这并不是说人家佛教没这词儿，只是此词非彼词，这俩词儿的概念区别大了去了。
在道教中，“劫”是灾难、困难的意思，而在佛教中，“劫”其实是一个时间单位。
小劫以人岁计量，从人类八万四千岁的长寿，每百年减一岁，至十岁时再反过来，每百年增一岁，分别是“减劫”及“增劫”。这一增一减一个周期，即为小劫。
中劫有“成、住、坏、空”四大阶段，每个阶段都独立为一个中劫，同时每一阶段又包含二十个小劫，而其中只有“住劫”才是供人类生存的阶段。
“成、住、坏、空”四中劫一个循环完成后，其实也就是地球的一生一灭了，此为一个“大劫”。
以上就是佛家中的“劫”。
了解了这些，我们再回头看《西游记》，你是不是觉得里面有些东西有点扯？
不是说那些神魔鬼怪的故事，而是你会有种它硬生生将佛道给揉到了一起的感觉。
唐僧历九九八十一难可谓渡劫，但是渡完劫后取的却是“真经”。
三界之主玉帝每劫十二万九千六百年，苦历一千七百五十劫，最终却愣是让一个五百年历一劫的猴子给吓得钻桌子。
以上。