黑白无常的来历，白蛇传中白素贞的修炼背景什么？
要讨论这个问题，首先要关注《白蛇传》中的三个细节。
1、首先是端午节时，白素贞因喝了雄黄酒，最终现出原型把许仙给吓死了。
为了救许仙，白素贞闯瑶池偷仙丹，却不敌圣母反被扣押。
但是面对法力高强的圣母，白素贞并不慌乱，而是利用人际网向圣母求情：“念在弟子也曾经拜在梨山老母门下...就请圣母多多开恩”。
对于突然冒出来的“梨山老母”，很多观众都不熟悉，但其实我们曾在《西游记》里见过她。也就是，梨山老母和观音菩萨、文殊菩萨还有普贤菩萨一起变成美女试探唐僧师徒那一集。
从幻化的角色就可以窥见梨山老母的地位——观音菩萨、文殊菩萨还有普贤菩萨都只能给梨山老母做女儿。
所以作为梨山老母的弟子，白素贞自然是背靠大树好乘凉了。2、其次，观世音曾在帮助白素贞时说过：“紫微星有难，我不与他们方便，谁与他们方便”。
这里的紫微星指的就是白素贞。
紫微星是梨山老母管辖的一个星宿，很显然白素贞其实就是紫微星转世，这和之后许翰林是文曲星转世是一个意思。
白素贞作为紫薇星宿转世，天生仙胎，身份自然尊贵。
3、最后，就要说到白素贞的儿子许仕林了。
之前说过他是文曲星转世，文曲星主掌世人的文运，封官加爵都靠他，地位自然不同一般。
巧的是，白素贞在求观音赐子的时候，偏偏怀的就是文曲星，这就让她的身份更加特殊。
所以，白素贞做为梨山老母的弟子、紫微星转世、身怀文曲星这三个身份，使得白素贞的人世间修炼能够逢凶化吉，化险为夷。
（电影烂番茄编辑部：张昌锦）
如果把白素贞放到西游记中？
如果把白素贞放到《西游记》中，她只能被孙悟空秒杀。
要说白素贞在《西游记》是什么实力定位，想来想去最多也就是“车迟国”三妖的水平。
白娘子作为《白蛇传》的主角，尽管她已经修行了千年，实力也算名列前茅了，但也仅仅是“白蛇传”世界中的定位，出了“白蛇传”后她的实力就很一般了。《白蛇传》故事改编得最好影视剧无疑是《新白娘子传奇》，我们就以《新白娘子传奇》中的白娘子实力来分析她在“西游记世界”中的实力水平。在《新白娘子传奇》中白娘子一共修行了1700多年（这在《西游记》中算是很短了，镇元子的道童都修行了千年），而小青则只修炼了几百年。剧中的小青能打得过五鬼、胡媚娘等小妖，白娘子则更强，多次打败其他妖怪及一些小神仙，实力基本上在出场的角色中能排得上前几，那么如果把她放在《西游记》中将是什么水平呢？先看白娘子的法术《新白娘子传奇》中白娘子会掐指卜算，还能翻江倒海，以及吞云吐雾等法术，看起来挺厉害，但这些在《西游记》中只是道家很初级的法术，孙悟空压根都不对它们感兴趣。在孙悟空学艺时，菩提祖师介绍法术时就有提及过相应法术。祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”“可得长生么？”“不能！不能！”“不学！不学！”祖师又道：“教你儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”“可得长生么？”“不能”这些法术完全是孙悟空看都看不上眼的，而白娘子的那吞云吐雾，翻江倒海的本事其实连猪八戒和沙僧都会，更别说孙悟空了。愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉！所以，白娘子的这些法术在《西游记》中就只是入门级的，根本就不值一提。白娘子最厉的法术是三昧真火，她曾用此法打败过黑白无常，这三昧真火在《西游记》中可能会的人不多，所以这也算白娘子唯一能拿的出手的本领了。白娘子虽然会三昧真火，但孙悟空会用避火诀避开（孙悟空被红孩儿所烧是他自己太作，捻着避火诀进火海里找红孩儿，没有注意，被红孩儿当面喷了一口烟所致），所以他根本不惧三昧真火。再看实战白娘子在《新白娘子传奇》能打得过许多妖怪，如蛤蟆精、胡媚娘、小青等，连最后的反派金钹法王也不是她的敌手，但打黑白无常很费力，最后只能用三昧真火将他们击退，而这黑白无常在《西游记》中实际上只是一个很小的神仙，是直接能被孙悟空秒杀的神仙。白娘子盗仙草时曾经和南极仙翁的两个徒弟打斗，其略高于灵鹿童子，略低于白鹤童子。灵鹿童子可以看成是《西游记》中比丘国的国丈；毕竟这两个角色都是南极仙翁的弟子。那比丘国国丈的实力如何？是被悟空秒杀的，在《西游记》妖怪里大体属于不入流的角色。除此之外，白娘子被瑶池圣母秒杀、畏惧门神，不如财神，对蜈蚣精也有所忌惮，可见《新白娘子传奇》中总体实力是仙大于妖，而白娘子本身也有属性相克的弱点。在《西游记》中也有个蟒蛇精，其尚未能化成人身，实力低微，相比之下，白娘子可能比她要强一点。实际上，在《西游记》中和白娘子的法术很像的就是车迟国三妖，擅长的法术就是呼风唤雨，掏心砍头等，白娘子和他们实力应该是差不多，而这车迟国三妖仍然是被孙悟空秒杀的不入流妖怪。抛开《新白娘子传奇》，其它《白蛇传》中的白娘子实力大抵如此，为人熟知的战绩也是资仙草、水漫金山寺而已，最终被法海镇于雷峰塔下，而这些战绩根本无法与孙悟空大闹天宫来相提并论！所以，如果把白娘子放到《西游记》中，她的实力定位相当于车迟国三妖、比丘国国丈的水平，根本就不入流；可以和猪八戒、沙僧来打一打，但和孙悟空打会直接被秒杀。而且还拍了那么多影片？
很高兴能够回答题主的问题。
咱们一个一个的来说哈，先来说说僵尸。
1.名词解释
僵尸，顾名思义，僵硬的尸体。特指人的尸体，由于近现代影视渲染，根据民间传说人为想象赋予其超自然神秘色彩。近代由于香港著名演员林正英老师所自创的僵尸系列电影而广为流传，大大增强了民间百姓对于僵尸传说的渲染和传播。2.僵尸起源——
“僵尸”一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。关于僵尸始祖的传闻说法不一。最广为流传的四大僵尸始祖，分别为赢勾、后卿、旱魃、将臣，关于他们的来历更是极为的神秘。关于他们的传说，在此不作一一赘述。
3.僵尸成因
在中国民间传说中，僵尸游离于三界之外，无魂无魄，不生不死，不朽不灭。人死方为尸，尸又分为死尸和僵尸。僵尸是由于人将离世之前，生气、憋气、闷气，在离世的那一刻所有的气郁结于喉咙之处。人已去，气未断，遂成僵尸。在四大僵尸始祖中，只有将臣有吸食人血的特性，故现在流传的僵尸喜食人血的影片或传闻，皆以将臣或其后代为原型。4.僵尸看法
现代僵尸片是依据神话传说（民间故事）人为想象并通过影片技术创造出来的，不必当真。湘西赶尸没有什么神秘色彩湘西赶尸，又称移灵，是一种运送在他乡死去的本地人遗体回乡的技法。它是楚巫文化的一部分，属苗族蛊术。再来唠唠鬼神之说。
1.名词解释
鬼神。一说鬼与神的合称，另一说神灵、精气。鬼神一说，最早出自《山海经》2.鬼神起源
鬼神之说传于巫，是远古时期祖先们对于当时无法解释的自然现象或者神秘未知的事物归为鬼神之说。如山神、河神、火神等等。最早见于《山海经》一书，详细见于《楚辞》。3.鬼神记载
如勾魂差使牛头马面，黑白无常古时祭祀文化等小说代表作有《聊斋志异》《搜神传》等4.鬼神看法
众说纷纭，各有其说。有相信的，有怀疑的，有敬畏的，有不屑的。态度：正如孔子所云：子不语，怪力乱神。（对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心）作为现代青年，当不迷信不封建，相信科学，信仰科学。最后，总的来说一下题主的问题。问：为什么会有僵尸，鬼神之说，而且还拍了那么多的影片?答：僵尸，鬼怪之说源自民间传说，是远古时期祖先们受当时生产力和认知水平等的限制，对于无法做出解释的未知的或者超自然的现象，所创造想象的。拍影片是为了博话题有市场，满足人们对于神话传说（民间传闻）的好奇心，还有就是对中国民间文化的展现。（图片来源于度娘搜索，抱图出音哦～）
人穷家败是什么意思？
中国的民俗文化源远流长，对一些农村生活的风俗习惯，具有很大的指导意义：
“五树进宅，人穷家败”说的是有五种树进了老百姓的住宅，不但会受穷甚至家败人亡，乍听起来未免叫人心里直打鼓，到底是什么树叫人这么忌讳。
笔者理解的这五种树分别是：松树、柏树、梨树、桑树、槐树。◆柏树、松树。
在农村的家里，基本上是见不到把松树和柏树栽在家里面，这是为什么呢？
我们去上坟祭拜的时候也会看到，柏树和松树经常出现在墓地中，事实确实如此，在墓地我们经常能看到柏树和松树的身影。
人们认为松树和柏树大多出现在阴宅，也就是墓地里，种在家里会感觉不吉利。所以柏树、松树不能种在家里面，这没有争议的。
◆梨树。
在古代，“梨”跟“离”是谐音字，有分离的意思。梨树种在家里面，意示着好端端的家庭容易分开。人类是具情感的生物，喜欢团圆而讨厌分离。
笔者相信很多人都有这种经历，小时候吃梨，想分给家人时，长辈们总是会制止说：不能分梨（离）。同样的意思，即便梨树可以长出许多美味的果实，人们也仍然不想在家中种植，因为人们不想分离。
所以在农村家庭里面，栽种梨树的也不多。
◆桑树。桑树的“桑”字和“丧”字谐音，认为对人不利。虽然农村的人，都喜爱养蚕，而且这几年蚕圈的价格也很高，但没有把桑树种在院子里面的，就因为“桑”跟“丧”是谐音字。
桑树，其实除了这句俗语外，还有另一句俗语：“前不栽桑，后不栽柳”，意思是一样的，都认为在家里种桑树不好，主要原因也是因为与“丧”字谐音。
据说：很久以前，一个家庭邀请木匠前去砍伐树木来制作家具，而砍伐的树木就是桑树，但是早期的伐木工具是斧头，砍伐树木比较费力。木匠听说要他自己做家具，还得亲自去砍树，内心十分不情愿，于是他对主人家说：桑树的“桑”相当于“丧”，用来做家具不吉利。主人家听到后，就放弃了，一传十十传百，逐渐所有人都默认了这种说法。◆槐树。
槐树则是因为“槐”字中有“鬼”字，从字面上的意思就认为家里容易闹鬼，而且槐树容易生虫子，并且在一些民间传说中“槐树能招来邪祟”。
槐树，针对槐树的说法，民间的答案也有所不同。有些人认为这是好事，也有人认为是坏事，但就槐树而言，还有一句俗语是这样说的：
“门前有棵槐，金银财宝往家来”，而这句俗语却与“五树进宅，人穷家败”所表达的意思正好相反，所以民间各有各的说法，就看如何去理解。
小结：“五树进宅，人穷家败”的说法或许是有些迷信，但在农村，很多人宁肯信其有，不肯信其无。慢慢的从无到有便形成了习俗。
那么适合在院子里种植什么树呢？枣子树
枣树中的“枣”和“早”字同音，其寓意着干什么事情都要“早人一步”，比如早一步成功，早生贵子等。在自家的院子里栽种枣子树寓意非常好的。
桂花树
桂花树的寓意是非常好的。桂花树四季常青，树形也非常的漂亮。栽种在院子里，可以起到很好的装饰效果。
同时桂花还有很多用途，比如用来酿制桂花酒，做桂花糕等等，或者是用桂花来泡茶喝，还能清新口气哦！
银杏树
自古以来，银杏树就被当做是镇宅树，这不光是因为银杏树的名字很好听，带有一个“银”字，而且银杏树的叶子在秋季的时候，金黄的如同黄金，象征着银钱多多、金落满堂等，老话说得好：“银杏进宅满地财”。
石榴树
因为石榴树很容易种活，石榴树的花和果树都很漂亮，都是中国红的颜色。这是非常喜庆的。还有石榴树全身是宝，石榴营养又美味，还多子多福。石榴树自古以来就是很受欢迎的镇宅树
结语：古代的俗语，我们经历了现代，看起来就有一些迷信色彩，在以前科技水平相对落后的时期，有很多事情无法解释，人们就会从字面上去理解，或者归咎为鬼神论。
但是，现代的科学和技术得到了发展，已经能解释许多事情，所以这些不真实的说法应该摒弃。
而且树木吸收二氧化碳，释放氧气，美化环境，这些对我们来说是好处。其次，尽管俗语的说法有一些迷信。至今流传下来的俗语，也有一些是饱含了古人的智慧，也是传统文化不可分割的的部分。
而出现这样的俗语，也是当时人们的一种追求吉利的心理，毕竟人人都喜欢好事临门。我是历史紫陌阁。感谢阅读感谢关注，谢谢。
各位朋友，大家有什么不同的意见，欢迎下方留言讨论。
为何玉帝只掌管三界？
我是厨影小白，我来回答。
天地间有六界这种说法本身是不被如今的佛道两家认同的。
如今网络小说昌盛，很多作者为了彰显小说的与众不同，有写六界之说。
但，认可度最高的还是三界六道。
跳出三界外，不在五行中。
三界
佛家与道家认为的三界是一样的，那就是欲界，色界，无色界。但也有出入。
佛家认为天有三十三重，其中三界二十八重天，分别是欲界六重天，色界十八重天，无色界四重天；再加上四梵天与第三十三天忉利天就是三十三重天。
道家认为天有三十六重，其中三界依旧是二十八重天，欲界，色界，无色界与佛家也相同，再加上四梵天，圣境四天就是三十六重天
所谓欲界六重天，他包括除天人道以外的五道，这些世界里的人都是有欲望的，什么色欲，贪欲等等。
通过修行，人们可以摒弃一些欲望，从而上升到更好的世界里，也就是色界。
来到色界的人已经摒弃了一些欲望，但还不够彻底，因为还有实质的躯体存在，不够精纯，所以还得修炼，知道上升无色界。
无色界里的人已经不能单纯的称为人了，因为他们没有躯体，又无处不躯体，无处不存在。
修炼到了这里你还是被困在三界中，所谓跳出三界外，不在五行中还差了修行，直到你再次上升。
我们都知道玉皇大帝是三界共主，但他却不是只掌管三界的二十八重天，他实际掌管的是三十三重天。
那么问题来了，我们都知道玉皇大帝是属于道家的，那么道家不是说有三十六重天吗？既然是三界共主，为什么没有掌管完？最后的那三重天是由谁掌管的呢？
这里就要说到道家的至高神了。
说到至高神我们就要说到一气化三清。
这里有两种说话，一种是说元始天尊一气化三清，一种是说老子一气化三清。
不过不管是谁化的三清，三清中都有彼此，而且严格意义上来说，这三个老头是一个人。
这就有点绕了吧，好端端的一个人干嘛要化成三个呢？难道是斗地主一缺二。
哈哈哈哈
这就要说到太上老君与通天教主斗法了……
扯远了哈