都市炼器,有什么和星戒差不多题材的小说

都市炼器，有什么和星戒差不多题材的小说？

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三宝宗师是什么意思？

三宝宗师是一个现代都市身怀大志，希望有朝一日能够出人头地的少年，其真实身份，却是道家圣婴灵童。

圣婴灵童根源属于混元，天生道家灵童，正因如此十三岁，可以算是道家道童成人礼，传承入道之日，奇宗也不例外，十三岁生日当天，得到三清神尊亲将人间，传承入道，封为首席大弟子，从此踏入现代修真之旅。

三清受他人之托，传授独门功法三宝宗。 此功法记载，何为三宝，炼法，炼丹，炼器名为三宝，结合阴阳十灵力，名为三宝宗。 会知一二，财色兼收。

熟懂二三，权位在握。 精通四五，横行万界。

绝妙六七，斗转星移。

化境八九，万法自然。 神通归一，永无止境。 看到这里，奇宗笑了

求好看的都市修真？

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为何被李自成打得全军覆没？

两场大雨，一个郏县，让本该成为明末救星的孙传庭败亡在李自成的手里。

所谓两场大雨，乃是崇祯十五年以及崇祯十六年发生在郏县的两场大雨，这两场大雨，直接改写了孙传庭和李自成彼此的命运，更巧合的是，大雨和李自成反败为胜的发生，都是在郏县，这个小小的郏县，似乎是孙传庭命里过不去的一个坎。

孙传庭祖上本是军户，假如孙传庭是“直系血脉”，那么因为军户的身份反而还考不了科举，而孙传庭的六世祖孙凤因为“家道中落”便立下了孙家子孙要“读书出头”的家训，这个家训到了孙传庭这一代时，终于发扬光大。

万历四十七年，孙传庭中进士，与他同科进士的还有后来同为大明“支柱”的袁崇焕，这一年的进士，也相当给力。

孙传庭也好，袁崇焕也好，他们都是以文政转武略的，毫不夸张地说，他们是大明最后一批文人抑武策略下最有成就者，崇祯八年，孙传庭便组织家丁击退了金兵，于是在崇祯九年，已经“无人可用”的崇祯帝立即任命孙传庭为陕西巡抚，让孙传庭剿灭西北的农民军起义。

这是孙传庭崛起的开始，但可笑的是，孙传庭被“委以重任”乃是被吏部尚书谢升暗算导致的，虽然孙传庭并不反感去剿匪，可除了孙传庭以外的文人，被谢升如此暗算，大概率是凶多吉少。

朝廷内斗严重，天下内忧外患，这就是崇祯时代的大明现状。

到了陕西后，孙传庭仅拿着崇祯给予的六万两银饷起家，六万两能做的事情不多，但孙传庭要完成募兵、练兵、武装、剿匪等一系列工作，要说崇祯有思路，确实没错，但崇祯就是个混功劳的皇帝，大局观不错，小细节惨不忍睹。

可地狱般的开局又如何，孙传庭是读过书的，而且是读书人里的佼佼者，一般的文人风花雪月，出众的文人忧国忧民，顶级的文人文武双全，孙传庭属于最后一档，面对这些走投无路的农民军，孙传庭简直是“降维打击”。

不久后，孙传庭得三千精兵，将商洛地区的农民军势力张显消灭了，这一战算是祭旗，而孙传庭的目光放在了当时闹得沸沸扬扬的“闯王”身上，注意，这个闯王还不是李自成，而是李自成的上司高迎祥。

崇祯九年七月，受命担任陕西巡抚才三个月时间的孙传庭就配合着卢象升拿下了高迎祥，高迎祥栽在孙传庭的手里，这是众人没想到的，而孙传庭也因为俘获高迎祥被崇祯大力褒奖。

拿下了高迎祥后，孙传庭已然成为了大明的一颗新星，而起义军方面，因为“闯王”的陨落，很多农民军首领看不到未来，于是乎便被孙传庭各个击破，大多数都是归降了，而倔强的“闯将”李自成则是和孙传庭死磕到底，一次次被围剿，一次次逃生，就是不投降。

张献忠投降了，罗汝才也投降了，可李自成信念坚定，他最落魄的时候，就是被孙传庭杀得仅剩下十八骑，最终不得不钻进商洛山藏匿，而孙传庭没准备放过李自成，正准备进山围剿的时候，一个改变命运的事件发生了：

大清第五次入塞。

相比狼狈的李自成，崇祯九年时的大清让崇祯畏惧，特别是大清的皇帝皇太极，这是一个心机和智慧都远超自己的人，所以当清军入塞，崇祯立即发出勤王令，围剿李自成的孙传庭和卢象升只能赶回北京保护皇帝。

也是这一次清军入侵，让卢象升在巨鹿战死，卢象升死后，大明朝野震动，因为卢象升被视为大明的顶梁柱，所以在他殉国后，同样和清军作战且连连取胜的孙传庭被推举接任卢象神的重任，担任总督之职。

卢象升的位置就像是烫手山芋，因为卢象升在数次失败后，核心部队早就打光了，崇祯美其名曰让孙传庭“总督兵马”，其实孙传庭就跟光杆司令差不多，所以要想当好总督，孙传庭还是要自己练兵然后再带兵杀敌。

孙传庭用很短的时间恢复了一大部分军事力量，可当孙传庭底蕴开始“变厚”的时候，大明朝廷就有人攻击孙传庭了，以内阁首辅刘宇亮为首的文人们弹劾孙传庭，指责孙传庭拥兵自重，始终不出兵讨伐清军，可事实上，孙传庭还在加紧准备着，这些指责都是无稽之谈。

但刚好孙传庭又得罪了高起潜的将领祖宽，于是孙传庭承受了来自于高起潜、刘宇亮的攻击，后来兵部尚书杨嗣昌也加入了对孙传庭的弹劾，孙传庭一看双拳难敌六手，惹不起还躲不起吗，于是便趁着生病暂时性失聪向崇祯“请假”，理由就是自己聋了。

本来崇祯还不信，还派人去查看，但回来得到的结果都是孙传庭真的聋了，崇祯无奈只能答应孙传庭的请求，可不久之后，高起潜和杨嗣昌等人咬定孙传庭是装的，就连崇祯派去查明真相的御史的报告都否定了，可爱的崇祯皇帝一听有人骗他，便气不打一处来，立即下令逮捕孙传庭。

就这样，孙传庭蹲了三年大牢。

孙传庭不知道的是，就这么三年，足以让他和世界脱节。

在孙传庭蹲大牢的时候，商洛山有一伙子人钻了出来，他们不再是衣衫破旧的单骑，而是人头攒动，远远看去乌泱泱一片的大型农民军，至于拉拢并且打造他们的人，就是数年前那个狼狈的李自成。

李自成虽然差点被孙传庭绝杀，但李自成却活在了一个“好时代”，大明此时内部烂得不能再烂，天下的土地，宗室亲王占据了七成，而军户和军队屯田占据了两成，老百姓们仅靠一成土地吃饭，可想而知，哪个百姓能吃饱？

王府有者十七，军屯十二，民间仅十一。——《明神宗实录》

崇祯有心挽救大明，但弄半天连宗室吸血的问题都没有解决，所以大明的乱，既是崇祯帝无奈的根，也同样是他政治路线错误的苦果。

可这些都不是重点，重点是，只要失去土地的百姓够多，饿肚子的百姓够多，李自成的势力就会不断扩大，随着李自成采用李岩“均田免赋”的旗号后，农民起义军暴涨，李自成也开始了用人海战术堆经验的疯狂“练级”模式。

大明朝廷或许一战打死农民军五千人，但李自成第二天又能拉来一万人，这种不减反增的局面让负责剿贼的熊文灿、杨嗣昌等人想吐，而攻打一个不会倒下的敌人，对士气的打击是可想而知的，大明军队后来渐渐就压制不住李自成了，当李自成活蹦乱跳的时候，崇祯想起了孙传庭。

这也是崇祯最大的毛病，他明知道一些人才有用，但就是非要耍耍军威，所幸孙传庭还是很忠心的，当即表示让他出山，李自成还得被打进山里。

其实孙传庭没有吹牛，只是他不知道，今时不比往日了。

首先，李自成的人数暴涨，连续吞并了各大起义军势力，再加上毫无人性的纳新，李自成声称大军人数高达“百万”，这数虽然有些虚，但也相差不多了。

其次，孙传庭没有了像卢象升一样的好队友了，几年前把高迎祥俘虏，也是全靠卢象升把高迎祥的生路堵住了，失去了得力的队友，仗是非常难打的。

崇祯十五年，孙传庭被崇祯帝赦免出狱，立下军令状以五千精兵拿下李自成。

此时的李自成刚好在围攻河南的开封，而李自成在围攻开封之前，已经攻陷了洛阳，就连万历帝最宠爱的儿子朱常洵，都被李自成杀掉并且用一口大锅煮掉了，李自成吃了一个亲王的事迹一出，对大明官军的威慑力直线上升，孙传庭对这一切才后知后觉。

虽然李自成数次围攻开封都没有拿下，但是李自成却打下了襄城，并且继前陕西三边总督傅宗龙之后，又杀掉了新的陕西三边总督汪乔年，这就等于李自成两度除掉了朝廷针对他的所设的最高军事长官，所以当孙传庭被崇祯任命为新的陕西三边总督时，孙传庭改变了原来的想法。

他向崇祯提出需要新练兵两万，并且要朝廷拨饷银百万，而崇祯看到孙传庭“变卦”感到非常不满，他也没有考虑过孙传庭当时称用五千精兵就能拿下李自成的可行性，所以当孙传庭再度加码时，崇祯又提出了一个无理的要求：

一个月必须出潼关剿匪！

帝省章大怒曰：“卿面奏云何，而前后不雠？努力练所发兵，足饷一月即卷甲出关，毋得逗挠取咎也”！——《绥寇纪略》

在崇祯的眼里，孙传庭就是来“勒索”他的，只不过崇祯帝只能被勒索，因此他也提出了他的要求，你孙传庭拿了我这一百万饷银，也必须在一个月内练好两万兵马并且出兵对付李自成，崇祯丝毫不知道，他的这个想法，直接造成了孙传庭的一系列悲剧。

到了崇祯十五年六月份，崇祯帝数次通过监军苏京催促李自成出潼关缴费，而孙传庭多次禀报崇祯，新兵尚未成熟，难以出战，可崇祯就以为这是孙传庭“吃空饷”的借口，便逼着孙传庭立即出战。

历史总是惊人的相似，数百年前，大唐名将哥舒翰镇守潼关防御叛军安禄山，可唐玄宗却始终不相信哥舒翰的“坚守战略”，逼着哥舒翰出兵潼关，最终导致哥舒翰在潼关被安禄山击败，长安因此失守，唐玄宗只能逃亡四川。

崇祯的短视带来的结果也是不言而喻的，孙传庭出兵后，率领大军达到郏县，并且让手下的将领左勷、郑嘉栋、高杰率领三军并设下埋伏，另一个前军将领牛成虎以诱敌深入之计将李自成的大军引入埋伏中，最先在郏县挫败李自成，这一战包围了李自成主力，让李自成陷入了困境，如果战果就维持在这一刻，那么孙传庭是可以因此战封神的。

可孙传庭的兵法给力，新兵的素质却跟不上。

兵除了讲究战斗力：需要勇猛以外，同时还需要严格的“军纪”来约束，而孙传庭所带的新兵，大多数都是没饭吃、为了饷银而来的，说白了，他们穿上官军的军服就是明军，穿上义军的军服就是匪军，本质上没有太大的区别。

李自成是匪中之王，自然懂这个道理，恰好在两军交战的时候，郏县下起了大雨，这一场大雨让道路变得泥泞不堪，李自成趁着道路破损且战且退，在退的时候，李自成让手下的士兵将大量的财报、银两撒在地上，孙传庭在追杀李自成的大军顿时眼里冒光，便不管李自成军，忙着捡钱了。

这一景象让孙传庭勃然大怒，但孙传庭的阻止根本没用，没人听孙传庭的话，另一方面，正在逃跑的李自成眼看明军如此愚蠢，便杀了个回马枪，一下子把明军打得大败。

此战，最终还是以明军“反胜为败”告终，注意，是反胜为败，这也是改变孙传庭命运的第一场大雨，发生在郏县。

经过郏县之败后，孙传庭避开了李自成的锋芒，选择恢复实力而不是和李自成死磕到底。

虽然在郏县大败，但孙传庭并不是没有收获的，他洞悉了李自成的弱点，于是继续招兵买马，甚至是出钱创新新武器，就在这一次备战的时候，孙传庭发明了一种装载着火炮的战车，这种战车既能发射火炮，又能装载士兵，而且还储放着大量的军服和粮食，当时称之为“火车”，这种车多达两万辆，组成了火车营。

火车营，是孙传庭克敌的杀手锏，就在孙传庭紧密准备这些兵器的时候，意外又发生了。

当时为了练兵炼器，孙传庭手头上的钱已经花完了，而向朝廷要钱，崇祯也没有钱可以给，于是孙传庭只能当“军匪”，频频向陕西当地的地主出手，事实上这些地主赚的都是剥削百姓得来的不义之财，所以孙传庭拿得也理直气壮。

也是孙传庭的索要行为，让陕西的豪族们感到极度的不安，因此豪族们的“保护伞们”纷纷向崇祯施压，逼着孙传庭出战，甚至还有人说孙传庭“养寇自重”，而崇祯听了还信了，于是又故技重施，逼着孙传庭出战，孙传庭迫于崇祯的施压，只能答应朝廷，失势出兵。

而在出兵前，孙传庭自己都坦白了，其实心里根本没底，但已经被逼到这个份上了，只能搏一把：

“雅不欲速战，见上意及朝论趣之急，不得已誓师”

这一战，孙传庭带着十万大军决战李自成，而孙传庭来势汹汹，李自成也严肃应战，与此同时，李自成也知道孙传庭备战仓促，根本没有充足的军粮跟进，于是李自成坚壁清野，包括留在“唐县”的起义军家属都只是李自成留下的诱饵。

而李自成的目的，就是将明军引入郏县，希望在郏县再次击败孙传庭。

当明军和李自成军在郏县会战后，明军率先取得连胜，李自成的精锐虽强，但终究敌不过孙传庭所练出来的兵，而李自成这一次也差点被明军擒获，可李自成不慌，他知道要击败孙传庭，需要的是拖垮毫无准备的明军。

果不其然，在几次连续的小胜之后，明军的补给就跟不上了，此前在唐县大开杀戒的明军根本没有获得任何补给，就在明军危难之际，郏县，又下起了大雨。

大雨来得很不是时候，但对于李自成来说，却正是时候，大雨滂沱，道路泥泞不堪，孙传庭的补给线变得绵长且缓慢，正是这个时候，李自成派出刘宗敏带着一万骑兵切段孙传庭的粮道，在前线作战的孙传庭深知追击李自成无望，便只能带着大军回去先阻击刘宗敏，因此他留下河南总兵陈永福留守郏县军营，自己率领主力返回。

而此时的陈永福和一众留守的明军却以为孙传庭要抛弃他们，忽然发生兵变，不顾孙传庭的命令，一起跟着后撤，当李自成看到明军居然“无缘无故”溃败时，顿时大喜，立即派出大军追杀明军，这一次追杀就是一边倒的屠杀，最终在汝州绝杀明军，斩掉了明军四万人之多。

这一次的大雨和郏县，再次给孙传庭带来深深的挫败，经此一战，孙传庭知道，他再也不能战胜李自成了，带着仅仅不到四万的明军，孙传庭坚守明知道已经守不住的潼关，最终在崇祯十六年十月六日被李自成攻陷潼关，孙传庭以身殉国。

孙传庭失败后，大明很快也吞掉了北京，而孙传庭的失败，不仅仅是他个人的失败，甚至与他个人无关，完完全全是这个时代、大明环境的失败。

本文原创自“纪元的尾声”

一般写小说的人是怎么给小说人物起名的？

大体上分为两种：

名字只是叫个声儿，符号而已。就像《聊斋志异》的王生、《三言二拍》里的李甲等等。

这类起名的情况，在传统创作（无论是现实主义，还是浪漫主义）中，多半是为了符合所书人物的身份、阶层、家庭背景、教育程度等，比如《小二黑结婚》里的小二黑、《雍正王朝》里的乔引娣。在过去，文化程度不够，且基于“贱名好养活”的朴素认知，狗蛋、栓子之类的名字比比皆是。或者就是姓加排行。

而在实验性创作中，有时也用毫无意味的符号作为人物的称呼，或者具有“群像性质”的名字，有一种象征意味。比如卡夫卡作品主人公“K”、余华《活着》的主人公徐福贵。

赋予人物内涵的名字。往往代表了人物的品格、学识、气度等，可以说名字是人设的集合体，或者就是对角色美好意愿的投射。这类起名在网络文学中俯拾即是。比如《天才小毒妃》中，男主深具霸道总裁属性，高冷腹黑、狂霸酷炫，名字“龙非夜”念起来就不明觉厉，有一种冷感；温瑞安“四大名捕”系列——铁手、追命、冷血、无情，也符合各自的性格特征和行事风格。

或者反着来，有着讽刺的意味。比如《圆月弯刀》柳若松，分明卑鄙小人，却以“岁寒三友”之松入名，金庸《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群与之类似。

具体，可从古今典籍里寻找符合作者设计人物思路的词汇或名字。

寄予人物美好意愿、代表品行高洁的正面人物，可从《诗经》《楚辞》及唐诗宋词等名篇佳作中寻找。

如果是仙侠类，或者所书人物带有某种特别学识背景的，则可到相应的典籍中寻找。比如仙风道骨的人物，可取经“老庄”及《周易》；佛学背景的建议参考佛家经典及历代高僧和寺僧排辈的规律……单纯为表现出人物温文尔雅或美好娴静，那么儒家经典及以上经典皆可作为起名依据。

如果是涉及一些外国人，则首先要参考的就是《圣经》了。《圣经》里的一些名字本身就是典故，可以直接使用在自己笔下的人物身上。比如犹大是背叛者的借代，施洗约翰可以代表殉道精神，亚当可以用在一些单纯向上却又易被诱惑的人设上，撒旦就更不必说了。还有希腊、罗马等的神话，可以用作参考。

个人浅见，见笑大方了。