观音山上观山水正确下联，广东观音山森林公园升至70万奖金征集对联？
谢谢邀请！
上联：
平平平仄平平仄。
下联：
建国路旁建路桥。仄仄仄平仄仄平，国古仄。
下联：
展览馆中展馆藏。仄仄仄平仄仄平。
题目是七字联，但只使用了五个字：第一个字和第五个字，第三个字和第六个字同字。
七字联，第二个字和第六个字同声，第四个字与它们声部相反。假如没有做到，就是失替。这条规则试用于所有七字联。“观音”对“建国/展览”：
动词+名词+（动词）。
“山”对“路/馆”：名词。
“上”对“旁/中”：方位词。
“观山水”对“建路桥/展馆藏”：
动词+名词+名词。
我是画大卫，感谢您的关注。
对对联观音山上观山水？
游人园区游园景
观音山上观山水？
我自己有两个！
一
上联：观音山上观山水！
下联：佛在众生度众生！
二
上联：观音山上观山水！
下联：芸芸众生有善心！
本文两副对联为原创文章，如未得到作者同意不得抄袭和转发转载！违者必究！
谢谢观赏！
观音山上观山水下联获奖名单？
观音山上观山水
梦幻镜中梦镜花
观音山上观山水
梦幻境中梦境心
观音山上观山水
梦幻镜中梦镜心
观音山上观山水
幻影镜中幻镜花
观音山上观山水
梦幻影中梦影心
观音山上观山水
幻梦影中幻影花
观音山上观山水
梦幻镜中梦镜空
观音山上观山水
悟道境中悟境空
观音山上观山水
悟相境中悟境空
观音山上观山水
悟法境中悟境空
观音山上观山水
所有相中所相空
观音山上观山水
自在相中自相空
观音山上观山水
梦幻镜中梦镜空
观音山上观山水
梦幻镜中梦镜花
题解:
“观音菩萨“有两种身， 一为生死肉身， 一为法性生身。
菩萨， 若未证法性， 仍有惑业， 受三界生死分段身者为前者； 证得无生法忍性， 舍离三界生死肉身， 得不生不死位。 菩萨又有的称为“菩萨摩诃萨”， 直译为“大觉有情”、“大众生”。“摩诃”， 意为“大”；“萨”为“萨埵”的略音。“萨埵”， 意为“有情”或“众生”。 摩诃萨指有大心， 能救度极多众生， 使之得度脱生死的菩萨。
观音山，山名。概形或性吉祥观音菩萨相。
梦幻镜，世间，迷幻之境。
金刚经指点梦幻镜
看破，放下，自在
看 破
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》【译文】有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。
无常乃真实有常。何为‘无常’？
无常:即时变为无常。无常永恒之常态，仅仅是时间长短、距离远近、量数大小的关系。
人生如梦似幻，纵然精彩，也不过是转瞬即逝。所有人都会老去，都会死亡。再多的‘事非’、‘物非’、‘悟得’都得归一。一切幻相都是变相。无常，是世间永恒的主题。
佛家讲：所谓佛法者，即非佛法。佛法就是空，皆空。
所有的执念都是障碍。
宣鉴禅师说：佛是臭狗屎。
一休宗纯、马祖道一等等得道高僧都是看破才顿悟性空的。
一切终将失去，所以要懂得珍惜。
放 下
禅机故事有和尚吃肉、老和尚背女子过河等等故事说解，讲明放下执着、执念的经典。
佛曰:“你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时舍却。到了没有可以舍的境界,也就是你免去生死之别的境界。”放下“是心法。修行，是知行合一。
看破是智慧，放下是修行。
自 在
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。——《金刚经》【译文】知道一切相都是虚幻的，应当如是生无上正等正觉的清净心，不应当执着在物质现象上，不应当住在声音、香气、滋味、感觉、记忆等现象上而生起凡夫的虚妄心。无所住不是什么事都不做，也不是什么事都不想。应无所住，并不妨碍起心动念，不妨碍行住坐卧。
自在，活在当下、顺其自然，自然而然，心无所住，而顺其心。保持心灵的平静和清净，人生才能真正自在。没有妄念，坚持本我，心不随外物、外事无常变而变、不随其转就是清净自在。心即世界，心里清净，世界自然干净。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
世间乃梦幻镜。世间万事万物等乃镜中花，水中月，别无他言，如此而已。
观音山上观山水？
观音山上观山水
（平平平仄平平仄）
下联最起码要符合平仄
（仄仄仄平仄仄平）
同时，还要满足：观音山是名词，第二个观是动词，第二个山又是名词，也就是说，下联也要有二个重字，并且属性不同！同时还要第五个字与第一个字相同，第六个字与第三个字相同。