李元吉的妻子,李渊不是鲜卑族吗

李元吉的妻子，李渊不是鲜卑族吗？

是鲜卑族。

李渊是地地道道的鲜卑族人 只是后世的人强行把他划到汉族范畴。

在旧唐书明确记载了李渊还是李世民

每天都是穿胡服，而且在唐朝开始全国胡化。李世民杀了李元吉李建成兄弟，直接就把李元吉的老婆收入后宫，李治直接把李世民的妃子武则天收入后宫，包括武则天能当女皇帝，很大原因就是李唐王公都是鲜卑族出身。

李世民在玄武门夺取政权？

李世民在玄武门夺取政权，虽是逆取顺守，后世对唐太宗看法如何？

唐太宗李世民被称为“千古帝王”，他所创造的大唐盛世“贞观之治”可谓是脍炙人口，太宗在皇帝生涯中励精图治开创了一代盛世，为自己赢得了千古美名！李世民本来只是个秦王并不是皇位继承人呀，为何最后成了一代圣主呢？原来在唐朝武德九年，发生了一件大事，秦王李世民在玄武门发动政变，诛杀了太子李建成和齐王李元吉，并成功逼宫皇帝李渊，仅仅两个月后，李渊就禅让皇位于李世民！“玄武门之变”开创了唐朝皇位继承人以武装政变夺权的先例。

对于玄武门夺取政权？秦王弑兄杀弟囚父可是说是件残酷的家族内斗呀。因为历代王朝皇位的竞争永远都是最激烈和残酷的，都说皇宫之内无亲情，只有利益，这绝对不是空谈。“胜者为王，败者为寇”的法则在玄武门政变中更是体现的淋漓尽致。可是秦王李世民在我们印象中是个爱民如子的仁德之君呀？为何会发动这样的残酷战争呢？

一、秦王李世民功高震主

在隋朝末年，天下大乱，历史记载义宁二年（618年）五月，李渊篡隋称帝，建立唐朝，立长子李建成为太子。在《唐书》里说李唐王朝建立后，李世民凭借着自己出色的能力，网罗了大批优秀的人才，并不断南征北战，为大唐开疆拓土。可以说，他为唐朝的建立立下了汗马功劳。在军中有很高的威望。李世民功绩卓越，功名日盛，李世民可谓声明显赫，战功盖世，李渊只好发明了一个“天策上将”的称号，予以嘉奖。天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员，即所谓的“许自置官属”。终唐一朝，天策上将只李世民一人。于是太子李建成联合李元吉排挤李世民。由于功高盖主，李世民和李渊、李建成之间早已生出间隙。

二、李渊的打压和偏袒

随着秦王李世民的势力不断壮大在朝中的地位已经与太子李建成不相上下，秦王府内人才济济，形成了秦王党，与太子党相抗衡。李渊晚年妃嫔和皇子众多，有孩子的妃嫔纷纷为自己打算，依附于有权势的皇子，争取在新帝登位后有所依靠。太子李建成善于与后宫妃嫔打好关系，得到了后宫的支持。李世民性格太过刚正，得罪了不少受宠的妃子，这些妃子进献谗言，使李世民逐渐不被李渊所喜，李渊对于李世民以及秦王党一直持打压的态度，开国功臣刘文静之死，有人说是这是李渊杀鸡儆猴（给世民看的）。于是兄弟俩的明争暗斗，在李渊的偏袒下，太子党逐渐占了上风。

三、李渊的优柔寡断，犹豫不决

李渊对于李建成十分喜爱，又是嫡长子，而李建成在处理国事内政方面也颇为沉稳，可以作为守成的国君。但李世民少年从军，跟随自己的父亲李渊在隋末农民起义的浪潮中南征北战，为唐朝的建立立下赫赫战功，而且军功、谋略、名声等方面远胜李建成，又手握重权，不可轻动。朝廷乡野皆知道秦王李世民之名，相反太子李建成地位十分尴尬。所以，李渊并未决断，任由事态发展。李渊性格优柔寡断，朝中政令相互冲突，加剧了几个皇子的针锋相对。

以上看来“玄武门之变”是由于古代君王家族与之俱来的皇子争褚悲剧，玄武门之变对于李唐皇室而言，是不折不扣的悲剧。再有秦王李世民功高震主，功劳过大，再有秦王李世民势力和太子以及李渊的势力的抗衡，但是真正的“玄武门之变”到底是怎样的呢？由于这场政变中的胜利者唐太宗李世民对史书动了不少手脚，因此事件的真相一直扑朔迷离，众说纷纭。可以说，“一千个人心里就有一千个‘玄武门之变’”。

而王昭君嫁给儿子却名垂青史？

从本质上看，曹丕娶庶母是私欲偷腥，王昭君嫁给儿子是社会风俗，这是两人在后世名声走向两极的原因所在，除此之外还有两人对历史和人民的贡献，下面我们先来从史料中重温两人的故事。

王昭君是中国历史上有名的四大美女之一，王昭君的美不仅仅在于她的绝世容颜，更在于她对社会做出的贡献。

昭君出塞是发生在汉朝时期的故事，当时是汉朝元帝当政，汉元帝拥有庞大的后宫人数，因此选择谁来侍寝成为元帝每天最头疼的问题。

在身边太监的建议下，汉元帝命令画师将众位后宫佳丽全部画出来，通过画像来决定晚上临幸哪一位。后宫美女们纷纷贿赂画师，希望能将自己“美颜”一下，以此来获得汉元帝宠幸的机会。

由于王昭君对画师没有例行“表示一下”，所以画师毛延寿怀恨在心，在画像时专门在王昭君的脸上画了一个痣。果然，汉元帝看到王昭君的画像二话不说就略过去了，一直没有得到汉元帝的宠幸。

就这样，王昭君在宫中一直没有侍寝的机会，后来，呼韩邪单于来到汉朝求亲，汉元帝就将王昭君赐给呼韩邪单于。

汉元帝当政的汉朝处于鼎盛时期，汉朝与匈奴相互征战多年，匈奴已经被打击到实力衰弱，此时汉强匈奴弱，和亲是汉朝重要的外交手段。

为显示汉朝对单于的重视，汉元帝要对王昭君进行封赏，以提高她的身价同时彰显大汉实力，当汉元帝见到王昭君时，瞬间就傻眼了，世间怎么会有这么漂亮的女子，还长居后宫多年都未曾发现。

汉元帝虽然懊悔不已，但已经不可反悔挽回，只能含泪将王昭君送上出嫁的马车。

汉元帝回到宫中就杀了画师毛延寿，也只能以此来发泄心中的愤怒。

这是广为流传的昭君出塞的故事，但同时这也是增加小说演绎成分之后的，在正统史料中的昭君出塞略有不同。

呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之，昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。--《后汉书》

也就是说，在历史上是王昭君进宫多年却始终没有得到皇帝的宠幸，心中生出不小的怨气，正巧遇到呼韩邪单于来汉朝求亲，王昭君决定摆脱毫无希望的后宫，她主动找到掖庭令表示自己愿意和亲。

这段史料记载说明，王昭君自己选择和亲的原因非常简单，就是得不到皇帝宠幸，并不像小说中画师捣鬼那样精彩，真实的历史有时就是这样平淡无奇。

王昭君嫁给匈奴单于后，两人共同生活了三年时间，昭君被称为宁胡阏氏。后来，王昭君生下一个儿子，取名叫伊屠智伢师。

在公元前31年，王昭君的丈夫呼韩邪单于去世，按照匈奴的风俗传统，王昭君又嫁给复株累单于，他是呼韩邪单于的长子，但不是王昭君的亲生儿子，并没有血缘上的关系。

王昭君改嫁复株累单于，两人又共同生活了11年的时间，期间王昭君又生下两个女儿。公元前20年，王昭君的第二任丈夫去世，两年之后，王昭君也去世。

王昭君嫁给自己的“儿子”，是匈奴的风俗传统，这在整个游牧民族部落中都是常见现象，是适应游牧民族生存发展的习俗，因此王昭君的行为在当时来看是名正言顺的。

另外，王昭君和亲对社会是有突出贡献的，因为匈奴作为汉朝北方游牧民族，王昭君通过和亲的方式增强了汉朝与匈奴之间的文化交流和边关贸易，为汉朝赢得一段时间的和平发展环境，对汉朝百姓安居乐业作出了贡献。

下面再来看看曹丕。曹丕能在史书留名主要得益于他的父亲曹操，曹操是东汉末年的乱世英雄，是三国时期重要人物，奠定了魏国基础，曹丕的名声则远没有曹操的大。

曹丕的才华在曹操诸子当中并不出众，曹操选择曹丕作为继承人，实属无奈之举。曹操最喜欢的儿子当属长子曹昂，曹操认为曹昂在各个方面都非常像自己，但可惜曹昂死在投降又反叛的张绣手中。

曹操还有最小却是最聪明的曹冲，结果又英年早夭，曹操痛心不已。此时曹操只能从曹植和曹丕两人中选择一个，由于曹植不适合做君王，最终曹操才无奈被迫选择曹丕。

曹操经常被后世称为枭雄，在其一生中建立不朽功业，但曹操经常因为强纳寡妇遭到诟病，曹操在晚年时曾写了一篇文章，名叫《述志令》，主要是总结自己一生的功业和理想目标，顺带还说明对于自己死后如何处置妻妾的问题。

按照曹操的意思，这些妻妾都是可以改嫁的，曹操没有古代帝王残忍陪葬的想法，而是任其改嫁。

曹操临终之前，曹丕爬在窗前听父亲最后的嘱托，其中再次说到如何处置这些妻妾，曹操的意思是：你的这些庶母如果想要改嫁，就随她们，如果不愿改嫁，就继续让她们住在铜雀台，你莫要为难她们。

曹丕听从了父亲的遗言，确实好好照顾庶母们，坚持肥水不流外人田的理念，将她们收入宫中。

说起来曹丕在这点上似乎遗传曹操的口味，其实曹丕与父亲争抢小妾已经不是第一次了。当年曹操在官渡之战中击败优势的袁绍，当曹操攻克邺城后俘虏了袁绍的儿子袁熙的妻子甄宓。

曹操早已听说甄宓的美貌，因此想将其收入囊中，没想到被曹丕抢先一步，看到自己心仪的美人成为曹丕的小妾，曹操只能就此作罢。

曹丕娶庶母被后世批判的原因主要有两方面。

第一，曹丕娶庶母是因为个人私欲。

曹丕面对年轻貌美的庶母，不自觉地生出占有之心，不管世人眼光将她们全部收入囊中。

有一次，曹丕的母亲卞太后意外看到曹丕和父亲女人的关系，对曹丕的行为非常气愤鄙视。史料记载，“狗鼠不食汝余，死故应尔”，卞太后当面骂曹丕不如狗鼠。

第二，曹丕所处的时代环境不同。

汉朝时期，在汉武帝和董仲舒的大力倡导下，儒家思想已经成为社会共同的认识，对今天也影响深远，三纲五常已经成为最基本的社会共识，曹丕是生活在东汉末年时期，他的行为有悖伦理，为人所不齿，与当时人们的观念是背道而驰的。

对比来说，王昭君是生活在匈奴的社会环境中，游牧民族特有的风俗习惯就是如此。最为重要的是，王昭君对汉朝是有贡献的，而曹丕仅仅是满足个人私欲。

表面上，曹丕和王昭君两人所做的事情相似，实际上却有着明显的差别，一个是为国家民族离家千里的和亲公主，一个却是为满足私欲的不孝子孙；一个是符合民族习俗“收继婚制”，一个却是违背伦理。这也难怪后世对王昭君和曹丕的评价天地之别。

李世民的儿子们不善终是否和玄武门之变有关？

谢邀。玄武门之变给唐朝开了一个很不好的恶例，那就是太子作为国之储君，地位却是岌岌可危，唐朝前期几乎没有太子能够顺利登基的。而作为唐太宗李世民的儿子们，就更加可怜了。李世民十九个儿子，除唐高宗和早死的四个儿子之外，几乎没有善终的。

有一个强大的儿子对于父权而言是极大的威胁，这一点，李世民对李渊是如此；有一个强大的父亲对于儿子们而言也是极大的威胁，这一点李世民对他的儿子们亦是如此。由此推及武则天，唐中宗，唐睿宗，太平公主以及唐玄宗无不是这样。

在大唐的皇宫里，宫斗残酷不仅在后妃之间，而更多是在父与子，母与子之间。李世民的玄武门之变让唐朝的宫廷谈之色变，而在唐朝的历史上远不止一次玄武门之变，李世民与李隆基都是幸运的，而李重俊则没有那么幸运。因此，反观李世民的儿子们也是如此。

李世民长子李承乾，李世民一登基就被封为太子。但李承乾长大之后却十分顽劣，因此，李世民转而喜欢魏王李泰。这让李承乾感到了威胁，竟然意图谋反，结果被贬为庶人，流放黔地，最终死于流放之地。

李世民三子李恪，封吴王。李世民晚年曾以此子类己，欲立为太子，被长孙无忌所阻。唐高宗永徽四年，高阳公主与房遗爱谋反，长孙无忌顺带将吴王李恪也灭了。

李世民第四子魏王李泰。李泰由于修《扩地志》而得李世民宠爱，导致群臣猜测李世民有意立魏王。于是，李泰门前车水马龙，而太子东宫却门可罗雀。李泰为争太子之位，曾向李世民允诺杀幼子而传位李治。李世民认为虎毒尚不食子。因此，在废太子时，也将李泰幽禁于封地。

李世民第五子齐王李佑，李佑以太子失宠为由在齐地起兵谋反，后被剿灭。原本李世民还没有打算废太子，但李佑谋反迁出了太子，导致太子李承乾一案被牵出，李佑最终因谋反被杀。

李世民第六子李愔，封蜀王，因殴打官员而被贬，又因胞兄李恪谋反被株连，死于流放地。

李世民第七子李恽，因被录事参军张君彻诬告谋反，唐高宗派人调查，李恽竟然惶恐自杀了。

如此种种，可见身在帝王之家的可怜。也难怪很多皇子临死都发出了“誓不再生帝王之家”的誓言。

可为何最后又不敢动手了？

李世民不是不想诛杀“女主武王”，而是他根本不知道这个所谓的“女主武王”是谁！唐太宗李世民作为一代明主，绝不可能因为一个预言而大肆杀戮。况且他也害怕预言成真，给自己的子孙后代带来更大的不幸。

在唐太宗李世民晚年时，宫外开始流传“女主武王”的预言，说唐三代后当有女主武王代有天下。原本这只是一个民间流言，毫无根据，但最终这个流言还是传入了李世民的耳中。唐太宗李世民作为大唐第二位帝王，开创了贞观之治，令得大唐进入了前所未有的盛世。在这样的繁荣盛世下，居然会有“女主武王”的流言传出，李世民即便嗤之以鼻，但心里肯定是极为不爽的。

李世民对于这个流言深感难受不已，便秘密召见了当时的太史令李淳风，想要弄清楚这个流言的真实性和破解之法。太史令一职主管天文历法，相当于占卜星术之类的大师，有着相当大的权威性。

经过李淳风的推算发现，的确有着女主武王出世的迹象，并且已经身在宫中成为李世民的眷属。不但如此，在三十年后这位女主武王将会取代李氏夺取天下，并大肆杀戮李氏子孙。李世民听了之后大为慌乱，当即准备采取行动，将宫中所有与“女主武王”有关联的人全部诛杀，宁可错杀一千也要将这位“女主武王”扼杀在摇篮中。

这时李淳风提出了他的见解。他认为女主出世是天意，乃命中注定，必然会遭受上天的庇护。即便这个时候将所谓的“女主武王”诛杀了，保不齐三十年后将会有另一“女主武王”降世，到时候年轻气盛的“女主武王”必然会大杀李氏子孙，甚至覆灭李氏一脉。既然“女主武王”出世已不可避免，倒不如留下所谓的“女主武王”，三十年后即便她真的取代了李氏，那个时候的“女主武王”已然步入老年，慈悲之心剧增，杀戮之心大减，李氏子孙或许还会有一线生机。

作为一代明主，李世民自然不可能单方面的听取他人的意见，他也有着自己的思考。李世民不乏杀伐果断的魄力，即便已经年老，但君王的决断力依然存在。

首先，李世民对于“女主武王”的流言本身只信一分。古代女子的地位普遍较低，即便是在唐朝这样“开放”、“先进”的时代，女子的地位还是不如男子。更何况自古以来从未有过女皇帝，从心底里来说，李世民是不相信所谓的“女主武王”的。

其次，李世民也并非滥杀无辜之人。关于这个“女主武王”的信息仅仅只有一个性别和姓氏，而整个皇宫何其庞大，一旦真的下定决心诛杀，必然会牵连许多无辜之人，血流成河，引起整个皇宫的恐慌，这不是李世民想要看到的局面。

最后，李世民不得不提防有人别有用心。“女主武王”的流言传自民间，保不齐就是有人蓄意策划有意放出的假消息。作为帝王，对于这种有可能造成皇宫混乱甚至影响政权稳定的计谋，势必有着足够的警惕。若是轻易相信了这“女主武王”的流言并采取了错误的举措，造成的潜在风险是不可预估的。唯有以静制动，保持足够警戒心应对才是最佳的选择。

综上几点，李世民选择静观其变才是当时局势下最好的选择。

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