四大医书，古代医学大家都有谁？
那小编就按照时间发展顺序给大家排列一下
1.神农氏：神农尝百草，创作了《神农百草经》。
2.扁鹊：春秋战国时期的名医，曾要给蔡桓公治病，三次被拒之门外。号卢医。
3.华佗：东汉末年著名的医学家，曾给关羽刮骨祛毒，后因给曹操要开颅治病，被曹操猜忌处死。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
4.张仲景：东汉末年著名的医学家，张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，被后世尊称为医圣。
5.董奉：中医名家出身，与华佗和张仲景并称为“建安三神医”。
6.孙思邈：唐代著名医学家，著作《千金方》被誉为中国最早的临床百科全书，被后人誉为“药王”。
7.李时珍：明代医药学家，著作《本草纲目》总结了十六世纪以前我国古代人民的药物经验,对后世药物学发展作出了重大贡献。
小编就知道这么多了，欢迎大家补充，谢谢。
古代四大美女？
历史上绝代风华的四大美人，民间传说她们的下场各异，却终究离不开红颜薄命，但翻阅历史会发现除了王昭君忧郁而终外，其他三人的去向却是个谜？到底她们结局如何，最后谁有福气和美人终老一生呢？
这的确是一个很有趣的问题？试想一下，中国上下五千年以来， 历朝历代都有让人目不转睛，辗转难眠的佳人，
可如繁星一样的佳丽中，却只有四人被冠以四大美人的称谓，可见她们的定然是众多文人墨客的甚至普通百姓们的遐想对象。
可是纵观各种典籍记载和民间传说，对于四大美人的结局，都是众说纷纭，特别是倾国倾城的杨贵妃，忍辱负重的西施，巧施连环计貂蝉，她们的结局谁也说不清楚。
而且她们的传奇经历，都是到她们30多岁时就戛然而止，无人知道这几位美人，或是隐居陪伴那个幸运儿终老一生，或是红颜薄命早早的就去世。
四大美人结局唯一有明确记载的，只有王昭君一人，王昭君的结局，也正对应了她的“落”雁，王昭君，名嫱，小名叫做皓月，汉朝南郡秭归（今天湖北宜昌市人），她既有湖北妹子的天生丽质，又兼具湖北人的精明，
因为父亲老来得女，她还是家里的掌上明珠，幼年的她聪慧好学，很快就是琴棋书画样样皆通，更擅长弹琵琶。十多岁时，王昭君无论是身形和容貌，都是冠绝南郡，反正她只要一出门，
街头男女老少，都是看得目不转睛，让她无奈只能带上面纱，可这样一来更显得她的动人，来王家上门提亲的是络绎不绝，但是由于王昭君太知名了。汉元帝遍选秀女时，王昭君成了南郡首选，被推荐给了汉元帝。
建昭元年（公元38年）王昭君被选入掖庭，成为宫中一名秀女。本来以王昭君的才貌，成为妃子是顺理成章的事，可是入宫后，耿直的她，因为得罪了宫廷画师毛延寿，导致王昭君因此和汉元帝有缘无分，因为王昭君只能成为一个宫女，还经常受人欺负。
王昭君进宫好几年后，恰好在公元前33，南匈奴的呼韩邪来到汉朝的长安进贡，同时还想和汉朝喜结连理，成为汉家的女婿。
汉元帝当时因为公主们都不想嫁去大漠，就想了一个办法，让宫女自动请缨，谁愿意去有重赏。昭君就主动地申请出嫁塞外，嫁给呼韩邪单于。
汉元帝见王昭自动请缨解决了自己的大难题，在临行前，就想看看王昭君长的什么样子，便安排设宴款待群臣和单于，没想到他看到了，经过精心打扮后的王昭君，整个人都被王昭君沦陷了，立刻想改口把王昭君留在自己身边。
想想汉元帝可是一个痴情种，他一生心中只有姬子司马良娣，可不幸的是司马良娣过早的去世，后来他对后宫的妃子都没啥兴趣，
连他老父汉宣帝都知道儿子讨厌后宫的妃子，怎么办，只好安排皇后安排了几个女子给他，以延续大汉的香火
当时皇后，安排了几个容貌绝佳的女子去拜见汉元帝，可是当时刘奭啥都没兴趣，为了应付皇后，他随手一指：“就其中一个吧。"
当时，这五个女子中，其中一个叫王政君的，因为站的最接近，所以也被认为刘奭指的是她，随后她也很争气，在服侍刘奭时，一索得男让汉宣帝宽心不已，王政君的儿子就是后来的汉成帝了。
可见汉元帝是对女子没啥兴致的人，可当他看到了王昭君就心中小鹿乱撞，想留下王昭君，可见王昭君的确是非常有魅力，而此时的王昭君入宫几年，更是成熟了不少，一种女子独特的风韵的确是征服了众人。
连汉元帝后来都大加惩治了毛延寿就懂得，汉元帝心里有多舍不得，可他最终还是按捺住了自己的心，考虑以大局为重，忍痛让王昭君跟着呼韩邪单于去了匈奴。
如果这事换成了曹操，或者是他儿子汉成帝，估计王昭君就不用出塞了，肯定的换人。但是王昭君的出塞，对于汉匈之间的关系的确实起到一定稳定作用，
呼韩邪单于得到了美眷，心中也是乐开了花，也表示愿意永保塞上边境安稳。可王昭君出塞的时候，因为背井离乡，路途遥远，在度过了玉门关时，心中落寂弹起了琵琶，离别之曲响起。
人们看到一只大雁，因为听到悲戚的琴声，又看到王昭君美丽的容颜，竟然忘记扇翅膀，掉在了王昭君脚下。此手，昭君以“落雁” 代称。可这只落雁，却寓意了她的结局，王昭君成了一只无家可归的落寞孤雁，
那么王昭君的结局如何呢？
抵达匈奴后，王昭君和呼韩邪单于过了三年相亲相爱的幸福日子，并且她还为单于生下一个儿子，封为右日逐王。
但是王昭君正应了红颜薄命这句话，呼韩邪单于迎回王昭君的时候，其实年纪已经有点大了，所以两夫妻生活了三年后，他就病逝了。
而此时的王昭君，面对一个问题，就是按照匈奴的规矩，兄终弟及父亡子续的传统，她成了接任单于的妻子，接任的复株累若鞮单于 名义上是自己儿子，她有点接受不了，就曾经向汉成帝提出回到汉朝。
可是她的提议被汉成帝拒绝了，并且让她“从胡俗”王昭君只好照办，嫁给了复株累若鞮单于，两人份生活了十一年，生下了两个女儿。
但是王昭君心里匈奴的传统，多少是有些不接受的，因为和汉朝的风俗差异太大了，辈分上怎么看怎么都有点乱，但是这还不算。
让王昭君更郁闷的，就是复株累若鞮单于 后来又去世了，30多岁正是最佳风韵的她，心里无法再接受嫁给搜谐若鞮单于。
两年后，一代美人王昭君病逝于大漠，她就像是一只孤独地“落”雁，为汉家和匈奴的和平牺牲了自己，同时也为中华民族的融合做出了贡献，所以王昭君被历代称颂。她被定为四大美人是实至名归的。
而汉朝是出美女的朝代，四大美人除了王昭君是汉朝的，还有就是东汉末年的貂蝉，但是貂蝉在历史确实扑朔迷离，到底是否有这号人物现在一直争议不断。
而貂蝉知名度如此之高，还是得益于明朝的三国演义，把貂蝉写得极为完美，貂蝉有多漂亮呢？反正传说就是她的美貌，让月亮看了都不好意思，躲了起来，而貂蝉为人们称颂，则是因为她一个女子，敢为家国冒着危险去实施连环计，的确是值得后人尊重。
她的行动，也印证了一句老话，谁说女子不如男？一个貌似柔弱的女子，一样可以依靠自己的美貌和机智，在朝堂中左右逢源，翻云覆雨左右历史的进程。
那么貂蝉历史上，到底有没这号人呢？按照三国演义来说，她的原型是董卓的一位侍女，因为和吕布有暧昧之情，最终吕布害怕被董卓发现两人此事，才接受了王允的建议，最终王允利用了连环计，借吕布除掉了董卓。
三国演义中貂蝉是连环计的关键，也因此貂蝉被列入了四大美人，并且在三国演义中，貂蝉此后便跟着吕布南征北讨，后来吕布失败白门楼，貂蝉也被曹操擒获。
本来以曹操的性格，应该将貂蝉纳入自己的后宫，可是曹操却很奇怪，反而将赤兔马和貂蝉，都送给了忠义著称的关羽。
貂蝉的结局，虽然众说纷纭，广为流传的有三个，
第一：关羽月下斩貂蝉。这也和貂蝉“毙月”的对应上了，这传说也有多个版本，但是流传最广的，就是说曹操忍痛把貂蝉送给关羽，就是希望依靠貂蝉留住关羽的心，
而貂蝉和关羽心心相惜，可关羽劝貂蝉要珍爱自己，貂蝉感激关羽，就在月下为关羽起舞，没想到关羽看到失神时，手一松青龙偃月刀正好掉在了貂蝉的影子上，等关羽回过神捡起宝刀，貂蝉用尽力气最后一舞，翩然倒地。
第二：貂蝉对关羽倾诉自己的情怀，可是关羽为了复兴汉室，拒绝了她的情谊，而关羽也劝其保全其名节，貂蝉听罢，怀着满腔柔情自刎身亡。
第三：善终说，这种说法，就是刘关张三兄弟，设法救出了貂蝉，并且帮助貂蝉逃出了曹操的掌控，将貂蝉送到一个安全的地方隐藏起来，貂蝉带大了吕布的儿子，偶然想起往事，孤独终老。
不过历史上，并没有明确有貂蝉此人，所以种种的说法当演义看，就可以了。
而四大美人具有演义成分的，则就是著名的西施了，我们知道西施是春秋战国时代的美人，并且以“沉”鱼著称，可为何西施定义为沉鱼呢？
其实这完全是暗喻了她最终的结局，春秋战国时代，越国勾践为了复兴越国，就接纳了范蠡的建议，在越国挑选了好几位绝代风华的美人送给了吴王夫差，一次麻痹夫差，耗损吴国的国力。
西施当时只是一个民间的纱女，虽然家境一般，可是天生丽质，范蠡在民间探访的时候，无意中见到了西施，被西施的倾倒，
可是范蠡虽然对西施有情，但是为了越国的大义，他还是亲自启程吧西施献给了吴王夫差，而在不断的交往中，两人产生了感情。
后来夫差得到而来西施，非常的喜欢因为疏于防范，天天和西施夜夜笙歌，导致吴国国力虚弱，而越国趁机崛起，一战而胜吴国，两战包围了吴王夫差，灭了吴国。
此后西施则不知所踪，历史上关于西施的去向有两种说法，第一就是沉鱼，据说勾践害怕西施太漂亮了，导致自己会把持不住，走上吴王夫差的老路，所以让人把西施装入一个袋子中，沉入了西湖。
《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。就是这种说法的来源，不过民间传说更广泛的，则是西施跟着范蠡，乘着小舟泛舟西湖离开了勾践，两人到了一个隐秘的地方，范蠡化名陶朱公，过着幸福快乐的日子。
而历史上的陶朱公就是范蠡，陶朱公三次散尽家财行善，又三次的重新赚到富可敌国，其中他老是要搬走的原因，或者和西施有关，毕竟自己的妻子是四大美人之一，太招惹人了。
而民间也有西施和范蠡救儿子的传说，最关键的就是范蠡当年送西施去吴王夫差哪里，这一路以教导西施各种礼仪为由，就花了三年的时光，这其中两人之间产生感情是极为正常的，范蠡离开勾践除了看透了他的为人外，可能西施也是一个重要的原因。
并且西施在历史上的确有此人，在古代典籍《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》记载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。都明确有西施此人，她更是被称为四大美人之首，古代美丽女子的代名词。
而四大美人中，以结局最为扑朔离迷的，则算是杨贵妃了，杨贵妃的身份和来历，本文就不多提及了，只是探讨一下她的结局。
杨贵妃在安史之乱后，随着唐玄宗来到了马槐坡，在这里唐军众将士终于不愿意了，坚持要唐玄宗给一个态度，当时唐玄宗本想赦免贵妃，无奈唐军上下皆认为贵妃乃红颜祸水，
更是因为杨贵妃才有安史之乱，唐玄宗不得已之下，无奈让高力士送杨贵妃上路。杨贵妃被赐白绫一条，倒在了佛堂的梨树下，但是诡异的是，后来唐玄宗曾经派人去找杨贵妃的遗体，但却找不到。
但是在《新唐书》《旧唐书》明确的记载，杨贵妃确实在马嵬坡走到人生终点。可为何找不到她遗体呢？难道她遇上了什么奇遇？
这给民间的百姓，留下了非常大的想象空间。所以后来的许多私家史料记载：当时杨贵妃是被人带替代了，骗过了禁军，杨贵妃逃走了，至于最终去向哪里，这的确就是一个谜了。
而中国古代四大美人的下场和结局，正对应了她们的沉鱼落雁，闭月羞花。她们作为绝代红颜，在历史上赫赫有名，她们虽然红颜薄命，可西施和王昭君，貂蝉都为家国做出了巨大贡献，这也是值得后人尊敬和尊重，她们也反应了中国古代女性，为了家国的默默付出和努力，也正是一代又一代女子的默默奉献，中华民族才不断的强大和延绵数千年。
所以四大美人，正是中华民族古代女子们，美丽，有才华，坚韧，果断，不怕牺牲，又为家国默默奉献的代表人物。
古人传下来的上古奇书都是谁写的？
谢谢悟空小秘书的邀请！
文/墨子方
按照问题所提问的顺序给大家分享一下！
第一、《奇门遁甲》
《奇门遁甲》是我中华民族的精典著作之一，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，属于较高层次的预测学，也号称“帝王之学”，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。
据传说，奇门遁甲起源于黄帝时期，经过姜太公和黄石老人的完善，后传给西汉的张良，经过精简以后成为今天见到的奇门遁甲，因此其理论作者可以认定为张良。
第二、《周易》
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部是由伏羲、周文王、周公（或孔子）三人合著。 并非一人之力、一时之言，亦非出自一人之手。
第三、《黄帝内经》
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，纵观历史，《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，也是传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。并非一人之力、一时之言，亦非出自一人之手。
第四、《山海经》
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早已失传或丢失。原共22篇计32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《山海经》具有极高的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。所有记载故事等均为流传式，具体成书时间和作者不详！
谁能推荐几本比较好的有关中医四大经典的学习参考书？
第一本，四库家藏，图解周易，学医先学易。不学医放在家里也有益。
第二本，圆运动的古中医学及续。和易经，黄帝内经配着看，不懂没关系，理解很漫长。
第三本，简明针灸学，中医药出版社。粗浅的认识针灸，记记经络穴位即可。
第四本，黄元御医学大全。厚点儿，不用全看。那里有些作者对内经，难经，伤寒，金匮，本草的注解。作者恃才傲物，虽狂放，但对中医理解颇深。
以上四本，不用通读。这只是一条贯穿线。从别的路也可入医。这是这条路的底子，然后再读彭子益，傳青主，他们的东西好理解些。当然，你会带着怀疑的眼光去看另类医书，这是对的。读书时有主见的思考，辩识很辛苦，但得到的也多。
然后就是跟着对的(係认为)，实践和检验，多学多看多思考，加上点儿天分和运气。也许会成就中医。不过最好点到为止，毕竟这条路坎坷难行，人生苦短，何必执着。
四大名著十大奇书？
四大名著作者、朝代、人物分别是：
《三国演义》罗贯中，元末明初；主要人物:诸葛亮、曹操、刘备等。
《水浒传》施耐庵，元末明；主要人物:宋江、吴用、武松等。
《西游记》吴承恩，明期；主要人物:唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等。
《红楼梦》曹雪芹，清朝。主要人物:贾宝玉、林黛玉等。
十大奇书分别是
一、《周易》
《周易》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
二、《阴符经》
《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经
三、《道德经》
《道德经》，又名《老子》，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
四、《考工记》
《考工记》据传西汉时《周官》（即《周礼》）缺《冬官》篇而以此补入，得以流传至今。全文约7000多字，篇幅并不长，但科技信息含量却相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。
五、《山海经》
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证
六、《鬼谷子》
《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷子的弟子据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。
七、《素书》
《素书》另名《钤经》，又名《玉钤经》，相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
八、《心书》
《心书》又称《孔明心书》，《新书》，《将苑》，是一部重要的汉族军事著作，为诸葛亮所著。原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映古代汉族军事思想的代表作，也是诸葛亮本人的战略战术思想以及治军带兵方略的集中体现，对于今天的现实生活仍然具有积极的借鉴作用。原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的欣赏价值。该书也非常系统的论证了将领在军队中的地位、作用、品格和领兵作战时应该注意的问题，颇受后人重视。
九、《搜神记》
《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作，全书共二十卷，共有大小故事454个。干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯。
十、《黄帝内经》
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。