三国杀伏皇后，汉献帝时期的四位强臣？
1 士孙瑞(?-195年)
东汉末年大臣。少传家业，博达无所不通，仕历显位。永汉三年四月，为尚书仆射、与司徒王允、董卓的部将吕布共谋诛卓。卓既诛，迁大司农，为国三老。每三公缺，瑞常在选中。太尉周忠、皇甫嵩，司徒淳于嘉、赵温，司空杨彪、张喜等为公，皆辞拜让瑞。后卓余党李傕、郭汜交兵，瑞为尚书令，为乱兵所害。天子都许，追论瑞功，封子萌澹津亭侯。
2 伏完(?-209年)
国舅爷之一，伏皇后伏寿之父，时人称其“深沉有大度”。历任屯骑校尉，执金吾，光禄勋;后病逝。守护自己的女婿到生命最后一刻。伏寿曾写信给伏完数落曹操的残暴，希望伏完铲除曹操;但是伏完不敢轻举妄动。214年事情暴露，伏寿和伏氏宗族百余口被曹操诛杀。
3 杨彪(142年—225年)
杨彪，字文先。弘农郡华阴县(今陕西华阴东)人。东汉末年名臣，太尉杨赐之子、名士杨修之父，出身东汉名门“弘农杨氏”。杨彪少年时受家学熏陶，初举孝廉、茂才。其后征拜为议郎，参与续写《东观汉记》。任京兆尹时，揭发黄门令王甫的贪赃行为，使其被定罪诛杀。历任侍中、五官中郎将、卫尉等职。
汉献帝时，杨彪历官三公(司空、司徒、太尉)。权臣董卓意图迁都时，他据理力争。献帝东迁时，杨彪尽节护主。曹操挟献帝定都许县后，将杨彪下狱，获释后又任太常。他见汉室衰微，便诈称脚疾，不理世事。曹魏建立后，拒绝出任太尉，改光禄大夫，待以客礼。黄初六年(225年)，杨彪逝世，年八十四。其著作现仅存《答曹公书》一篇。
4 孔融(153-208年)
孔融，字文举。鲁国(今山东曲阜)人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。建安元年(196年)，袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。
孔融能诗善文，曹丕称其文“扬(扬雄)、班(班固)俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。
董妃之死主要内容？
董妃乃董承之女。因董承事发，株连到董妃，曹操入宫，也将董妃勒死在宫门之外。这首悲叹董妃之死的诗与此回回目“国贼行凶杀贵妃”相映衬。
曹操杀董妃的情节，《三国演义》与《后汉书·献帝伏皇后》中的记载大致相同。这首诗没有悲叹董妃被害，也没有咒骂曹操残暴。而是紧紧抓住在封建社会里皇帝有至高无上的权力，而汉献帝却连自己的妻妾都不能保护，“堂堂帝主难相救”，言外之意皇权衰落到何等地步，权臣可以任意杀戮后宫。更可悲的是汉献帝的懦弱到了连一个普通男人都不如的地步，竟半点反抗的举止都没有，“掩面徒看泪涌泉”，隐含着对“堂堂帝主”的讽刺。
史载：“董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。”小说据此描写的情节：“帝告曰：‘董妃有五月身孕，望丞相见怜。’操曰：‘若非天败，吾已被害。岂得复留此女，为吾后患!’伏后告曰：‘贬于冷宫，待分娩了，杀之未迟。’操曰：‘欲留此逆种，为母报仇乎?’……”一边是帝后可怜巴巴地求告；一边是曹操冷漠凶狠地回绝。等待董妃的只有死，“春殿承恩亦枉然”。当然她怀的那个“龙种”也一起被扼杀了。
这一回围绕董承事件而设置的三首小诗，前两首都是从忠君，即封建的政治道德伦理角度出发的，词语平直，诗意显露。而这首小诗从帝与妃的夫妻关系这一视角透视了曹操的残暴，连一个孕妇也不放过，连未出生的“龙种”都斩尽杀绝，情味凄凉，诗意也略显含蓄。其共同点都是毛宗岗在修定《三国演义》时，站在叙事者的立场上进行的评议：鞭挞国贼，颂赞忠臣。
汉献帝为什么禅位给曹丕？
曹丕称帝：我也过过被人禅让的感觉
先回答问题，汉献帝为什么禅位给曹丕？我的回答是汉献帝禅让不禅让，他说的不算，所谓“禅让”仅仅是一种形式而已，无论汉献帝愿不愿意，都必须走完这一流程。
我们来看看禅让的故事是怎么演的。公元220年正月，曹操死了，曹丕于是走到了历史的前台。曹操生前怕落恶名，自己不敢称帝，他把希望寄托在儿子曹丕身上，他曾经说过一句非常有名的话：“若天命在孤，孤愿为周文王。”
汉献帝在曹操时代就成了傀儡，魏终将代汉，这是大家都明白的事。所以，曹丕上台后，禅代的事情很快就提上了议事日程。
谁最明白曹丕的心思呢？大家都明白。不知为什么，却叫左中郎将李伏抢了先机。李伏下手最快。
《献帝传》载禅代故事说：左中郎将李伏给魏王曹丕上表说：当初曹操初建魏国的时候，在境外的人，都以为曹公称王了。当时，武都人李庶、姜合在汉中对臣说：一定是称魏公，不一定称王。能够定天下的是魏国的子桓，曹丕字子桓。这是神的命令，当合符谶，以应天人之位。我就把姜合的话对张鲁说了。张鲁就问姜合，那本书上写着的？姜合回答说：孔子玉版也。孔子说：天子历数，虽百世可知。姜合可不是一般的学者，关右知名的。殿下即位初年，祥瑞之事月月有、天天有，来自上天的命令，昭然若见。——等等。
孔子虽然说了“天子历数，虽百世可知”，可并没有说曹丕应当皇帝的，这个李伏真敢胡诌。
曹丕接到李伏的表文，非常高兴，下令说：快拿出去叫大家都看看。孤薄德之人，何能致此，我可不敢当；这都是先王至德通於神明的结果，这可不是人力所能办到的。
曹丕手下的众大臣都是经过曹操调教过的，一个个精明过人，没有一个傻子。看了曹丕发下来的表张，当然明白是怎么回事。
于是侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等都纷纷上表说：“臣读了左中郎将李伏所上表张，考图纬之言，以效神明之应，考察古代，没有不是这样的。——。自从桓、灵二帝末年，天下大乱。还不是靠你父子才重新收拾出一片江山。殿下践阼还不到一年，而灵象变于上，群瑞应于下，四方不羁之民，归心向义，都怕来的晚了，就是典籍上记载的，也没有今天的盛世。你就该当皇帝了。
曹丕看了大臣上的表张，非常的高兴，他知道大臣们明白他的意思，但不能就这样答应呀，总得让一让吧。于是曹丕说：犁牛之駮似虎，草小的时候看上去和禾苗差不多，事有似是而非者，你们觉得我的德行很好，你们不会看错吧！看看你们说的事，这是加重我的不德。尚书仆射你快去宣告官僚，把我推让的话让大家都能听到。
当皇帝多好的事呀，曹丕还这么谦虚。大臣们一看不行，曹丕越不想当皇帝，就越得让他当，不是不答应吗？再劝
太史丞许芝把魏代汉见于谶纬的事一条条写出来，报告给魏王曹丕。春秋佐助期说：汉以许昌失天下。“代汉者当涂高”，“涂”就是道路，“高”就是巍峨高大的意思。“当涂高”说的就是“魏”呀；路上有什么高大呢？路上树立的两观阙就是吗；所以，当道而高大者魏，魏当代汉。
又说：易运期谶上说，你看许昌的“昌”字，“昌”字两日呀。天无二日，“昌”字二日，必然是一日兴，一日亡。汉在许昌亡，魏在许昌兴。
谶纬的事在古代可以理解成上天的命令，按理说，曹丕见到这些就该答应了，可是曹丕就是不答应。
曹丕令说：“昔周文三分天下有其二，还照样臣服殷商，孔子感叹他的德行是最高的德行；周公是天子一家的人，天下大事都是他处理的，他最后还是把皇权交给了周成王，书上赞美他的为人。我的德行虽然赶不上二圣，但他们高尚的德行我怎么敢忘呢？今天我的德行至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽然倾仓竭府以振魏国百姓，仍然是寒者没有都穿暖，饥饿的人还没有都吃饱。我整天忧惧担心的都是这些事，我不得安宁。
我闲暇的时候曾经作诗说“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。” 我准备一生都按诗中说的去做，我不说瞎话。
曹丕这首诗的意思是：丧乱不知不觉已经很长时间了，使得天下到处都是白骨，我可怜天下的百姓没有依靠，我将佐时把纷乱的天下治理，给你们创造一个合谐的工作环境，直到你们退休。
既然曹丕还没有答应，大臣只好再劝。
曹丕说：你们都说我该当天命，都不如我自己清楚。我是不敢当的。比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，有的人连一件完好的衣裳都没有，这都是我的罪过；在上对不起出现的那么多的祥瑞之事，我感到惭愧，在下对不起士民。从这几方面来说，我的德行连当王都不够格，更不要说当皇帝了。再不要说这样的话了，不要加重我的不德，让我死之后，不愧对后世的君子。
当大臣们再劝时，曹丕说出了这样的话：
我曾经受过君子的教育，皇帝我是不会当的，三军可夺帅，匹夫不可夺志。我的志向，岂可夺哉？我还在外面打猎，等我回去了还会专门下个命令。
曹丕的话真是态度坚定、掷地有声！
当大臣们在讨论怎样劝曹丕答应时，人家曹丕根本就没有当回事，人家还在外面打猎呢。
就这样，曹丕和众大臣玩起了太极推手。
篡盗毕竟不是什么光彩的事，按照惯例，总要推辞个两三次，可是曹丕一让再让，态度既坚定又诚恳，又赌咒又发誓，足足推辞了十五、六回。到最后才说：“群公卿士诚以天命不可拒，民望不可违，孤亦曷以辞焉？”
汉献帝把禅让的诏书也发了四次，前三次曹丕说什么也不答应，直到第四次，大臣们把禅让台搭好了，把两个女儿献给曹丕，曹丕才批了一个字“可”。
曹丕纳献帝二女，并不全是曹丕好色，他在刻意模仿尧舜禅代故事，尧不是把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜吗？
曹丕如愿地当上了皇帝。曹丕代汉也没有什么不可以，不值得谴责。但你代汉就代汉吧，玩这么多虚的干吗？魏氏春秋曰：帝升坛礼毕，顾谓群臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”这句话的意思是我总算知道虞舜的禅让是怎么一回事了。呵呵，曹丕很实在啊！
被董卓废掉的少帝是谁？
董卓他废掉少帝刘宏，汉献帝刘协（181年—234年），东汉最后一位皇帝，在位时间是189年至220年。
刘协是汉灵帝刘宏的儿子，汉少帝刘辩的弟弟，原封陈留王。死后葬于禅陵。
其生母是王美人，由于倍受汉灵帝的宠爱，被嫉妒心极强的何皇后设计杀害了。
他随刘辩在袁绍等人诛杀宦官时被宦官张让和段圭绑架，遇到董卓。董卓曾和少帝谈话，少帝语无伦次，再和刘协谈话，刘协则将事情经过完整交代。董卓以为刘协贤能，且为董太后所养，又自以为与董太后同族，遂有废立之意。
董卓为了立威，于是废少帝，立当时九岁的刘协为皇帝，以使用他挟天子而令诸侯。董死后，刘协成为诸侯争夺的目标，李傕、郭氾执政，后来李郭二人内讧战斗。他被迫流亡，屡被劫持。196年，曹操迎刘协到许昌。改称许都。但刘协依然是一个没有实权的皇帝。曹操虽然利用刘协来试图实现他统一中国的目的，却不敢直接取代他而自立为皇帝。刘协试图谋杀曹操的计划未能实现。先有大臣董承联同刘备等谋杀曹操，后有伏皇后，但事情泄露，董、伏等被杀。220年，曹操去世，他的儿子曹丕认为自己在北方的地位已经足够稳固，于是逼迫刘协禅让帝位给他，开辟了魏国。刘协被封为山阳公。
伏寿皇后是哪一集死的？
伏寿皇后是第8集死的，伏寿的历史结局
伏寿(180-214年)，汉献帝皇后，徐州琅邪郡东武县(今山东诸城)人，西汉大司徒伏湛八世孙，父亲是学者伏完，母为阳安长公主刘华。公元190年(初平元年)，董卓挟持汉献帝到长安，伏寿跟随，此时她已入掖庭为贵人。公元195年(兴平二年)，立为皇后，伏完任执金吾，当时汉献帝14岁，伏寿15岁。
不久，汉献帝东归，李傕、郭汜等追击打败汉献帝于曹阳，汉献帝于夜晚偷渡黄河到山西境，六宫妃嫔都步行出营跟随。伏皇后手持细绢数匹，董承叫符节令孙徽持快刀威胁夺下，杀左右侍者，血液飞溅到伏皇后衣上。等到达安邑，汉献帝穿的衣服都烂了，以枣栗为粮。伏寿当了二十年的皇后，于建安十九年被曹操幽闭而死。