端午节的顺口溜儿歌，农材哪些习俗属于传统文化？
中国传统文化
民族文明、风俗、精神的总称。说起农村的传统文化是非常多的，相比较城市而言，比后者要多出好几倍。可以说一个小范围的农村就是一个社会的缩影，三教九流，杂七杂八干啥的都有。比如剪纸，绘画，唱小曲，编顺口溜，念经，吹龟子(锁呐)耍社火，说书，民谣，民谚，敲鼓，扭秧歌，迎城隍，自乐班……等非物质文化遗产，就有几十种，连哄小孩睡觉都有几千年流传下来的固定顺口溜。
红灯笼顺口溜？
以下红灯笼的顺口溜：
1、大年夜，点灯笼，一盏一盏红彤彤，村娃娃闹年夜，灯花照的脸儿红。
2、凤凤糊个红灯笼，芳芳糊个黄灯笼。凤凤说凤凤的红灯笼比芳芳的黄灯笼明，芳芳说芳芳的黄灯笼比凤凤的红灯笼亮。
3、妈妈手真巧，宝宝跟着瞧。彩纸和剪刀，裁剪出童谣：一剪红窗花，新年要来到；二剪红灯笼，过年热闹闹；三剪绿杨柳，春天来得早；四剪蒲苇条，端午粽香飘；五剪七夕桥，牛郎织女笑；六剪茱萸草，重阳学敬老；七剪桂花飘，中秋嫦娥俏。节俗多美好，文化根基牢。
4、红灯笼，高高挂，眨着眼睛要说话，它想告诉小朋友，很快就要过年啦！
5、大红灯笼高高挂，财气福气到咱家。过年多说拜年话，财源滚滚福万家。
你遇到最敬业的老师是什么样的？
老师的职责是传道、授业、解惑，谈敬业也就必然围绕职责来讲。在工作中老师能对每一个学生关注、关心、关爱同，在不同的教育阶段，做到启智、启示、引领学生个性化发展的老师，就是最敬业的老师。学生有自信的眼神，就是遇到最好的老师，最敬业的老师。
今年是在秋分前吗？
生长在农村的你，想必听说过不少的俗语、谚语，刚开始甚至有点“初闻不知曲中意”的感觉。也许正是这种似懂非懂、又充满好奇的懵懂，让你在长大很久以后都还记得一些农村谚语。如果说这些都是不科学的，那我们肯定不会同意的；俗语、谚语也是一种传统的民俗文化，从数百年、上千年的时候流传至今，就一定有其存在的意义和价值。
听说过“月夕秋分前，必定是灾年”吗？非常押韵的一句话，它的后半句也是浅显易懂，就是讲农作物收成不好甚至发生粮食灾荒。要全面理解整个句子，就要一步步的分解：秋分是24节气之一，“秋分前”就是讲的在秋分之前；由此可见整个句子的理解难点、重点就是“月夕”了。
著名的古典巨著《礼记》，就有这样的记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“日”“月”既代表太阳和月亮，古时候我们的祖先就明白“日出而作日落而息”的道理，几乎所有的社会生产活法，都是以太阳、月亮等天体运动作为参照和记录。“朝日”也就是祭拜太阳，“夕月”则是祭拜月亮，由此可见在很久以前我们的祖先就已经开始敬畏大自然。
随着人类文明的发展，“夕月”也就逐步衍变为一种重要的礼仪活动。既然是相当被重视的日子，那么就需要有相对固定的时间和地点，人们都遵守这个“规则”来表达自己的敬畏和感恩。“祭月节”就是这样产生的，也就又了望月、拜月、赏月、喝桂花酒和赏桂花等一系列民间活动。
这是不是很像现在的“中秋节”？自信点，其实就是。中秋节即是秋天的中间，是一种时间段的分水岭。不过在此期间，也出现了一段小插曲；最初的“夕月”是在秋分时节。一年24节气，每15天即有一个与农村生产活动或者自然现象相对应的节气；秋分是指太阳达黄经180°，也就是直射赤道、昼夜平分。经历一段长期验证以后，人们又发现直接将“夕月”定在农历八月十五更加准确，这就像一个调整钟表的过程。于是中秋节也成为拜月赏月的节日，与秋分有了密不可分的关系。
“月夕秋分前，必定是灾年”真的有道理吗？通过以上阐述，大家对于拜日、祭月、秋分以及中秋有了一定的了解。月夕（中秋节）在秋分的前面就会是灾荒之年吗？四季轮回，过了中秋就是深秋，而“一层秋雨一层凉”，冷空气到来也就导致农作物不能很好的光合作用，谷物灌浆等作物生长阶段也会受影响。农作物的饱和度、千粒重达不到正常值，那么就将导致不同程度的减产。
与“灾年”相对的就是“丰年”，今年是农历壬寅年，中秋节是农历九月十日、秋分是九月二十三日。今年的“月夕”就是“秋分前”的情况，正巧的是南方不少地区出现了较为严重的干旱现象，似乎刚好印证了“灾年”的说法。不过辩证唯物的想一想，何为灾年、何为丰年？现在早已不是作物欠收就吃不饱饭的年代，人们可以通常抗逆性好的种子、先进的种植技术和农机农械不断克服农业生产活动中遇到的困难，无论是秋分前还是后，都能够最大程度的减免自然灾害给农民朋友造成的损失。
阴历和阳历哪个更科学？
我们现在说的几月几日都是公元纪年，使用的是西方的历法，又被称为阳历，一般很多人都是看这个日期的。而我们中国也有自己的历法，被称为农历和阴历。对比阳历来说，中国的农历才是最科学的一种历法。

因为文明的不同，记载时间所用的系统也各不相同。我们现在所使用的公历就是其中一种以地球绕太阳一周记为一年的历法，从辛亥革命后我们才开始使用公历来记录日期，，但是公历在我国也是要结合农历一起看的，并没有被单独使用。
农历虽然也被叫做阴历，但并不是纯粹的只用月亮变化周期来制定的历法，中国的农历其实是阴阳合历，既用了月亮的圆缺来作为历法，又设置了二十四个节气，使每年的平均长度等于一个回归年，同时具备了阴历和阳历的特性。

阴历虽然一直被很多文明使用，但是却没有节气之分，不能对农耕进行季节性的指导，对于农耕国家来说这个缺点非常大。为了能够指导农耕，就诞生了农历。农历能够通过月亮的变化直接判断日期的变化，而阳历又能大概的分辨春夏秋冬，因此中国的农历结合了阴历和阳历，用这种方法找到了一个回归年的天数。
农历的历月虽然来自阴历，但是和阴历大月30天，小月29天交替排列的顺序不同，农历的大小月是推算出来的，每十九年中会设置七个闰月，消除了用纯粹的阳历法记载日期的差距。基本上中国的农历和阳历每年的相差不到两个小时。

根据各种出土的历史资料看来，我们现在使用的农历最早出现在夏朝，因此也被称为夏历，这说明在很古老的年代，我国就已经有很完备的历法了。而使用闰月来和一回归年拉平的方法，最晚是出现在春秋时期，因此在那个时候就已经有关于闰月的记载了。

而汉朝开始在全国统一了历法，使用《太初历》，第一次将一年的时间定为了365天，而后来又在太初历加上了二十四个节气，使中国的历法真正的成为了既可以帮助农耕，又能够记载日期的历法。而以后历朝历代使用的基本上都是太初历。