颜筋柳骨的意思,临沂出过哪些名人

颜筋柳骨的意思，临沂出过哪些名人？

山东临沂，古称琅琊郡、沂州府、开阳城、启阳城等。是一千历史悠久，人杰地灵的地区，也是中华文明的重要发祥地之一。从这里诞生了不少历史名人和事件。

一、从临沂诞生的名人

1、曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，他是孔子的学生，鲁国南武城人。曾子是我国春秋末年的思想家和儒家学派的代表人物。

曾子推崇儒家“孝恕忠信”思想和“修齐治平”的观念，提倡“以孝为本”的孝道观。曾子也参与和编制的作品有：《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》。

2、匡衡

匡衡，字稚圭，东海郡承县人，我国西汉经学家，做过丞相。匡衡出身农家，年青时靠替人帮工来勤奋学习，“凿壁借光”的故事就是他留给后人努力学习的榜样。

3、诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人 ，我国三国时蜀国的丞相，是杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家，他的传奇故事在我国广为流传。

4、王祥

王祥，字休徵。琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人 。我国三国时曹魏及西晋朝的著名大臣。

5、王羲之

王羲之，字逸少，我国东晋时著名的书法家，被后人称为“书圣”。琅琊临沂人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，备精诸体，冶于一炉，自成一家，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，对后人影响甚大。

二、临沂城美好的传说

山东临沂有“龟驼凤凰城”、“龟驼城”、“凤凰城”的美好称呼，古代历史上的四大灵兽龙、凤、麟、龟，有二个就在咱们临沂。

1、龟驼城

传说临沂在姜子牙封神榜封神时，被一个老龟给救了，为回报老龟，姜子牙准许老龟一起上天成仙，可老龟却对姜子牙说；“我不走，这里才是我的家。”

不管姜子牙怎么劝。老龟还是不走，姜子牙只好作罢，对它说了句：龟在城在。老龟高兴的点点头说：龟在城在。说罢老龟顺沂河钻到临沂城的地下去了。临沂这才有了龟驼城的叫法。

2、风水宝地一一龟驼凤凰城

传说东海神龟背负“洛书”上岸后，献上了“洛书”，伏羲就让神龟重返东海。由于神龟在路过琅琊国时，被这里风景迷住了，惠占有沂河，不去回去了。

这天，神龟在沂河里玩时，与河里小白龙打起来]，神龟不知小白龙的厉害。小白龙将开阳城压住了神龟，使他不能进入沂河，所以，今天开阳城也被称为“龟驼城”。

历史名城临沂，还被誉为“龟驼凤凰城”。这是因为古代临沂是东夷人的重要地区，他们崇拜凤凰鸟。所以临沂城又称为“龟驼凤凰城”。 沂河为琅琊国重要的水资源，历史上有“沂水盛，琅琊兴；沂水绝，琅琊衰”说法。

古代的琅琊更是“帝王之乡”、“圣贤之乡”、“将相 之乡”、“才子之乡”称。历史上孔子的72学生中13人住在临沂。史上著名的24孝，有7孝在临沂。因此，不夸张的说临沂可真是一块风水宝地。

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求柳车变姓的解释？

带柳字的成语有很多（列举几个并解释如下）：柳暗花明、寻花问柳、花红柳绿、残花败柳、柳娇花媚、柳折花残、柳莺花燕、觅柳寻花、咏桑寓柳、花明柳媚、柳车变姓、柳眉倒竖、柳媚花明、杨柳宫眉、章台杨柳、柳昏花螟、柳絮才高、花街柳巷、傍花随柳、眠花宿柳、颜筋柳骨、柳眉凤眼、花遮柳隐、花说柳说、折柳攀花、杨柳依依、柳亸莺娇、桓公叹柳、吟花咏柳、分花拂柳解释如下：

1、柳暗花明 [liǔ àn huā míng] 释义 ：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。 出 处：宋·陆游《游山西村》：“山穷水复疑无路；柳暗花明又一村。”例 句：走到小路尽头，一拐弯，我顿时觉得～，又是一番景象。

2、寻花问柳 [xún huā wèn liǔ] 释义 ：花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。 出 处：唐·杜甫《严中丞枉驾见过》：“元戎小队出郊坰；问柳寻花到野亭。”例 句：晚清八旗子弟的不务正业，～，表明清朝已经走向下坡路了。

3、花红柳绿 [huā hóng liǔ lǜ] 释义 ：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。出 处：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”例 句：阳春三月，锦江两岸～，风景十分美丽。

4、觅柳寻花 [mì liǔ xún huā ] 释义：觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。出 处：唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。”例 句：那儿子却是风流博浪的人，专要结识朋友，～。

颜真卿的行书具有什么特点？

唐代书法家颜真卿(709--785)。不仅楷书取得了极高的成就，而且在行书上也具有很高的造诣。他的行书，如同他的楷书一样，给人以刚健，雄厚，大气磅礴之感。他作书仿佛不是在写字，而是在抒发某种情感。

要论颜真卿行书，实际就是分析史上公认他最具代表性的颜体行书"颜书三稿"。分别是《祭侄稿》《争座位帖》《告伯父文稿》。三者虽然不同时期表现的风格不尽相同，但总体艺术特点是一脉相承的。下面我们具体以这三个帖，主要以前两稿帖为例，來大致梳理和欣赏颜体行书的特点和魅力所在。

首先我们在欣赏书法作品时，不能孤立地去看待其用笔，结构，和章法行气。而应把书写者的背景及书写内容结合进行，才能全面的理解，特别是对于抒情性很强的行书体势。

对大多数书法爱好者来说，颜体行书作品首次欣赏，给人印象书写似乎很随便，字体安排上歪歪斜斜，长短粗细不一; 加上随意涂改旁白添字，显得好像没有章法。实际上，这正是颜体行书的一大特点。充满了丰沛的艺术感染力和现场感。

比如《祭侄稿》，我们都知道颜真卿是一位秉性惇厚刚正之人。此稿由于是在特定的情况下临时起意，顺手拿一只秃笔來奋笔直书，不是为书法而作，而是为了感情的需要而写的。对大唐盛世江山的热爱和忠心，对叛军奸臣极憎恨。特别是对骨肉亲人惨遭杀害的悲愤情感，都凝聚于笔端。随着感情的起伏，时而饱笔重墨，尽情挥洒;时而渴笔，飞白，任意涂抹。使激切悲愤的真切情感，一古脑儿地渗透在他的作品之中，这就是颜体行书千百年来感染读者的根源所在。也是它力压群雄，始终稳居天下第二行书的风神所在。

这幅作品，研究作者当时的情感起伏，历代都大有人在。

元朝的陈绎言曰:"自"尔"既至"天泽"逾五行，殊郁怒;"吾承"至"尚嚮"沉痛切骨，天真烂漫，使人动心骇目。

当代陈振濂说:

"颜真卿《祭侄稿》作为中国书法史上一种最具有抒情意识的盖世杰作，为我们留下了超完美的感情留注与起伏变化的珍贵痕迹"。

近年还有国外学者，运用电脑等高科技手段，如同分析《红楼梦》前八十回与后四十回的比对那样。从《祭侄稿》的十几处修改的笔迹中，详细推测，探讨当时颜鲁公的意识活动的轨迹，使人们身临其境的看当时的情感起伏和笔路，以及书写中追求最适当笔法的措辞经过。可谓煞费苦心，用心良苦。

研究者们的分析，是否完全符合颜鲁公当时的感情状况，还待商榷。然而这幅作品在书法的字里行间，通过完美的线条;笔法疾徐，轻重;空间的大小，疏密，与心手相应完美的融合，却是没有人能够否认的。

颜真卿行书艺术的成功，更重要是建立在他精湛的艺术才能上的。颜真卿学过二王，更求教于同时代的大书家张旭。他自己曾说"頗传长史笔法"。所谓"长法"，就是张氏草书中的篆籀笔意。即以圆笔中锋为主。

康有为这样解释: "圆笔主提，提笔中含，提则筋劲，中含者篆之法也。"

同时，在笔画转变方向之处多作圆转，绞转笔法。使转角圆动自然。又刚劲有力。史上形象的称之为"折股钗"。

前人评述最具篆籀风格的作品，是颜鲁公的行书《争座位帖》。又叫《与郭仆射书》。是颜真卿五十六岁时写给右仆射郭英义的书。它既是颜真卿最具代表的行书三稿之一，同时与王羲之《兰亭序》相提并论，被历代书家誉为"行书双壁"。

此篇和《祭侄稿》有相近之处，略感不同的是用笔更加凝重含蓄。起笔多为藏锋，笔画粗细较匀称，结体上，连属紧凑而又不失飞动姿态，篆籀笔法给人以圆劲苍古之气。

评价最出彩的是清代阮元:

"《争座位稿》，如熔金出冶，随地流走，元气浑然，不复以姿媚为念者，其品乃高，所以此帖为行书之极致"。

米芾一直对颜鲁公的楷书存有偏见，说来也奇，唯独对这一行书却推崇备至。

云:"《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属。诡异飞动，得于意外"。

以此为例來简析其行书的笔法，结体特点:

1习惯性保留了颜体楷书开张宽拙的结体特点，如下图"射"， "郡"，"功"，"不朽"。都是楷行相间，用笔灵活。

2 比较明显的是包围型结构，十分强调向背，迎让，疏密的艺术手段并用，并且了融合篆隶笔法，如下图"闻"字长坚勾用笔隶法波脚，""明"字日旁用篆法结构。"地"字横勾有出奇之古篆籀感。

3 笔法古朴豪放，沉着痛快:

如下图"仆"字的颤笔。"跋"字的豪放。"极"字的俊俏。"百寮"字的古朴。

4.竖画露锋裹锋，大都写得遒劲有力，长竖中的悬针竖往往在尾部成弧形，曲式不等。如"悼"字。"时"字。

垂露竖较挺直刚劲，有的略微向左右斜偏，显得灵动多姿。如图"余"，还有下图左行的"作"，"郡"字。

1 连绵有致，上下呼应

在行气布局上，这些姿态各异的字，仿佛被一根无形的主线贯穿起来。交相辉映，共同组成一组一对的华美音符。如下图《争座位帖》:"天下莫与汝争能"。参差错落，奇正相依，让赏析者由衷地赞叹！

2 心手双畅，自然和谐

纵观颜真卿行书，无论用笔，结字，行气，章法十分和谐自然，随着感情的起伏跌宕，行笔节奏或由慢到快，或由疾变徐，或帖中途停顿所产生的留白，与通篇的线性相互交映，让人不感觉过分夸张和沉闷，又和局部的行列疏密产生了律动的美。

如下面用《祭侄稿》的行书，详细分析行气章法出神入化之处:

从字的形态看，写得最宽展是如上图左行:"刺""轻""杨"字;写得最窄长是"史"，"车"，"丹"字。处理得较扁是"都"，"尉"字。较小是"上"字;

从字的姿态上看，"刺"右倾，有下覆之势，"史"左倾右拉有迎上之势，"上"字虽小却至关重要，如承上启下的枢纽，"轻"字向右仰上，"车"字又向左迎上。

"都，尉，丹"三字，如上面分析所说，错落有致的连成一片，整体贯穿在"车"的重心线上，"杨"处理较重。有顶天立地的气势。整行行气章法，一气呵成，以此类推，我们可以体会到颜体行书的巨大的艺术魅力和特点。

3 颜真卿《祭伯父文稿》行气和用笔特点。

如下图本帖也名《告伯父文稿》，全称《祭伯父濠州刺史文》。是乾元元年(758年)十月颜真卿被酷吏唐诬劾， 以蒲州刺史左迁饶州刺史，途经洛阳时，仓促奠告于伯父墓前的祭文稿本。此文稿与《祭侄稿》书法相同，一气相通，而顿挫郁勃似稍逊之。字迹比一般行书都要大，显得雄厚，宽畅，用笔更加洒脱自如。其特点是笔法明显多带圆转的竖画，出现向内收之形。露锋较多，特别是点和撇的的出锋十分明显。笔画牵丝较多，透出一种拙秀，苍穆。

总体来说，颜真卿行书以沉着健劲的笔力。丰腴开张的雄浑，影响着后世书坛。其书法不计工拙，看似信手挥笔，纵横跌宕，其实笔法考究，"无一笔无来历处"，可谓巧妙绝伦，处处不失魏晋准绳，字字韵含特有笔调。

正如清.王澍对"三稿"的书赞:

"三稿皆公奇绝作，《祭侄》奇古豪岩，《告伯父》渊阔从容，至《论座》则兼得《祭侄》《告伯父》两稿之奇。情绪不同，书随以异。所以直入神品，足为《兰亭》后劲也"。

可作为颜真卿行书特点的全面精炼概括。

又云:"鲁公《争座位帖》。气格与《兰亭》并峙，奇古豪宕，学之为难，一旦得手，即随意所之，无往不是"。

也可以作为我们临习颜真卿行书的法门要点。

为什么头条上写褚遂良字体的不多？

谢谢邀请回答。不光头条上写褚体的人不多，整个书法界写褚的都比欧颜柳赵的少，写的好的就更少了。

说到褚遂良的书法，我们先了解一下褚遂良及他的书法。

褚遂良（596～658），字登善，祖籍河南阳翟（今河南禹州）人，晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州）人，唐朝著名的政治家、书法家。褚遂良博学多才，精通文史。隋末时，跟随薛举为通事舍人。归顺唐朝后，任谏议大夫、中书令执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公，世称“褚河南”。后出为同州刺史。永徽三年（652）召回，任吏部尚书，监修国史，旋为尚书右仆射，知政事。因坚决反对立武则天为后，贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658年），卒于官，享年63岁。天宝六年（747年），配享高宗庙庭。

褚遂良画像

褚遂良书法初学虞世南，中年吸取了欧阳询和虞世南的优点，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如。用笔强调虚实变化，节奏感交强，晚年益发丰艳流动，变化丰富深的唐太宗李世民赏识。唐张怀瓘《书断》对褚书评曰：“少则服膺虞监，长则祖述右军。真书甚得其媚趣，若瑶台青锁，窅映春林，美人婵娟，不任罗绮，增华绰约，欧、虞谢之”。宋代米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鶴鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度。”

褚遂良书法代表作主要有《伊厥佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《倪宽赞》等，前期的《伊厥佛龛碑》和《孟法师碑》书风大致相同，起笔露锋，以方笔为主，保持了欧、虞的书风。

褚遂良《伊厥佛龛碑》局部

褚遂良《孟法师碑》局部

后期的《雁塔圣教序》空灵飞动，笔画起伏多姿，跌宕有致，表现出强烈的节奏感。

《雁塔圣教序》局部

我们知道，唐太宗特别喜欢王羲之的书法，所以大力推崇王羲之，以致奠定了王羲之书圣的地位。之后的各朝各代都有推崇的书风，宋代以宋四家为代表的尚意书风，都力图在表现自己的书法风貌的同时，体现出一种标新立异的姿态。以赵孟頫的复古引领整个元代书风，对后世产生了巨大影响，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。明代翰林院学士沈度，其书法婉丽飘逸，雍容矩度，深受明成祖朱棣赏识，成为标准书体，即“台阁体”。清代康熙和乾隆对董其昌、赵孟頫的大力推崇，致使整个社会都在学赵、董。与此同时也产生了一些学欧、颜、柳的重要人物，对后世影响很大，比如“清四家”的翁、铁、刘以董其昌、颜真卿为宗，成亲王则以欧阳询、柳公权、赵孟頫为宗。对后世还有很大影响的书家还有黄自元（以欧、刘为宗）、王文治、何绍基、钱沣等以颜为宗，梁诗正、郑板桥等以欧为宗等等。由此可见，对后世影响很大的楷书书体还是欧、颜、柳、赵，褚遂良的书法艺术的成就虽不亚于欧、颜、柳、赵，但学习褚体的人相对较少，有影响力名人就更少，这对褚体的传承有很大的影响，所以当今的写褚体的人也不多，写的好的就更好了。

下面欣赏一下清代一些著名书家的书法作品。

翁方纲书法

铁保书法

成亲王书法

刘墉书法

王文治小楷书法

何绍基《西园雅集图记》局部

钱沣书法

梁诗正《十宫帖》局部

郑板桥楷书

黄自元楷书《朱子治家格言》

历朝历代国名有哪些说起来好听的或者霸气的？

秦朝

我觉得秦始皇建立的秦朝这个国名霸气！

是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。

(国名含义)在最早的字书东汉许慎的《说文解字》中，两个解释，1、伯益之后所封国。2、禾名。伯益就是益，是大禹治水的助手，曾经被禹选为继承人，后来被禹的儿子杀了，因为秦人把益认作自己的祖先，所以伯益之后所封国。禾名，就是禾苗的名字。

我们先看一下秦字的写法，我们选择了四个字体，商朝的甲骨文，周朝的金文，秦国的大篆，秦朝的小篆。大篆和小篆的上部，以及小篆的下部，已经变形了，所以我们主要分析，甲骨文和金文，秦字的下部是两个禾，象形的是禾苗在密植丛生长在一起，上部的中间，像宝葫芦一样的字符，象形的是禾苗的禾穗，是朝天生长的，我们知道一般的禾穗会弯下来，上部的左右好像一对爪子一样的东西，表示双手收获，从字形来看，秦应该是密植丛生禾穗向天的禾。

秦作为一种政治实体，正式开始于非子，大约是公元前891年-公元前886年，这个附庸小国，国号就叫秦。这个叫秦的牧草在当时很重要，非子的地位很低，只不过是一个马夫，封给他附庸是很难想象的，附庸是比诸侯小的国，为了纪念这份荣耀，为了标志立国的根本，所以国号就叫秦。

汉朝

我觉得刘邦建立的汉朝名字好听。

汉朝分为西汉（前202年十二月－公元8年十一月）、东汉（25年六月－220年十一月）。汉高帝刘邦建立西汉，定都长安，又称前汉；汉光武帝刘秀建立东汉，定都洛阳，自称中汉，又称后汉；汉昭烈帝刘备建立蜀汉，定都成都，自称季汉，又称西蜀；西汉与东汉合称两汉。

汉朝是中国发展史上的一个重要时期，汉族就是在这一时期得名。汉族由于文明程度较高，在中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果。汉以后历代的朝代名称虽有变换，但汉族作为中国主体民族的地位始终未变。

唐朝

我觉得唐朝名字好听。

唐朝是公认的中国最强盛的时代之一；

唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。唐朝与当时阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为唐人。

平原唐其坛曼兮。——扬雄《甘泉赋》

又如:唐唐(广大;浩荡);唐皇(气势宏伟盛大)

唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与政治制度。

在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫，颜筋柳骨的颜真卿、柳公权，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等。

明朝

我觉得朱元璋建立的明朝这个国名很霸气。

明朝（1368年1月23日－1644年4月25日），正式国号为“大明”，是元朝以来中国历史上第二个把“大”字加于正式国号之中的大一统王朝，明朝之号承袭自小明王韩林儿之号。朱元璋手下有一部分明教徒，以“大明”为国号以表示自己的正统地位，亦同时应和明教中的“明王出世”预言。

其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝，是以火克金。是中国历史上最后一个由汉族建立的中原王朝，历经十二世、十六位皇帝，国祚276年。