游坦之，游坦之如果没有爱上阿紫？
浑浑噩噩，了此残生。
首先，游坦之是金庸笔下难得的文不成、武不就的“废物”。
唯一一个令人佩服的举动就是还能想着替父母和伯伯一家报仇。
可惜他的对手是名动天下的北乔峰，撒石灰粉的街头混混手段，在萧大王那里直接被无视。
仅此一回，游坦之肝胆俱裂，再也不敢找乔峰叫板，直到后来他练成了寒毒掌，在少室山和终于正面和乔峰掐了一架，仍然被打趴。
如果不遇到阿紫，能回到中原，他还能做一个头脑不大清醒的正常人。
如果还继续在边境徘徊，搞不好就被辽军再次“打草谷”给咔嚓掉了。
修炼了易筋经的游坦之？
灵冲霄为您解读各种金庸武侠与文学名著的冷知识，点击关注阅读系列文章。
游坦之在强者如云的《天龙八部》中也算得上是数得着的高手，其毫无道理的开挂程度也直追段誉、虚竹两大挂逼。少林寺中，他与乔峰一战时被乔峰迅速秒杀，使得他的高手身份失色不少。不过灵冲霄个人认为，游坦之的实力还是很强的，只不过是他不幸，遇到了战神一般的乔峰罢了。
游坦之内力极强犹在乔峰之上很多人觉得游坦之习武不久，内力再深也当有限，灵冲霄个人认为游坦之单以内力而论是在乔峰之上的。金庸武侠中，内力修为终究是重质量不重修炼年限的，君不见郭靖、杨过、张无忌、石破天等人均是短时间内就修成极强的内劲。游坦之所修的内功是少林真正压箱底的无上绝学——《欲三摩地断行成就神足经》（新修版）。这部神功是与少林明面上最强绝技《易筋经》一书两经，书上梵文显字记录的是易筋经，隐字所载的即是神足经。少林方面尚且用《易筋经》作为此功的掩护，可想而知这神足经该有多厉害。
乔峰在与游坦之一战时，在毫无花巧的硬拼掌力时，其实是略处在下风的。此时乔峰的武功已能后发先至的追上慕容博，并以掌力震得对方手臂酸麻了。而在与游坦之拼掌时，乔峰却是十分难受的。
萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受。
很多人甚至用乔峰拼掌难以速胜游坦之来贬低乔峰，觉得乔峰内力不如只练了一年半载的游坦之，不过如此。那么再看看虚竹与游坦之拼掌的表现呢？虚竹身怀逍遥三老毕生的内力，整个天龙八部中除了扫地僧外无人能压得过他。但两人交手的结果却是平分秋色，游坦之固然伤不了虚竹，但虚竹却也没能占到上风。
游坦之右手将木杖在地上一插，右掌立即拍出，一股阴寒之气随伴着掌风直逼而至。虚竹虽不怕他的寒阴毒掌，却也知道此掌功力深厚，不能小觑，当即凝神还了一掌。游坦之第二掌却对准松树的枝干拍落，松枝大晃，悬挂着的四人更摇晃不已。
可能有人会说，游坦之跟虚竹拼掌那只是过了一招而已，不足以参考其内力的深厚。那么来看看连载版的《天龙八部》中的这段描写——游坦之与段誉还有过一次内力比拼。
只见段誉面红如火，身上白气蒸腾，犹如开了锅一样，游坦之的全身上下，却已结上了一层白花花的厚霜。
鸠摩智见多识广，但也只看出段誉和游坦之两人的武功一个至阳至刚，一个至阴至毒，却看不出这两种奇门武功的由来。此时他见两人僵立不动，四掌相抵，却又出现了此冷彼热的奇异情状，心头也不免骇然，段誉自从吞食了“莽牯朱蛤”之后，无心中以“朱蛤神功”吸取了几个一流高手的内功，本来他所蕴内力之强，当世已无人能与之匹敌。但偏偏又出了一个游坦之，吸取了冰蚕的至阴异毒之后，又得到了那本达摩易筋经，勘破了“著意”两字，也练得了世所罕见的“冰蚕异功”。而两人的武功路子又恰好相反，拼起来恰是旗鼓相当，难分轩轾。
这时，两人四只手掌紧紧贴在一起。段誉是并无伤人之意，游坦之虽想击倒对方，却也不知从何下手。由于两人功力高绝，手掌既经贴住，体内真力便自然而然地向对方攻击。内功高深的人，遇到外来的压力越强，本身自然发出的反抗力量也越强，因之一上来，两人无形中便各把内力发挥到极致，可以称得上是武林中前所来有的恶斗。鸠摩智在旁只站了片刻，自段誉身上冒出来的热气几乎已将他全身罩住，而游坦之身上的霜花也渐渐地转成为一层薄冰。
三联版后，与游坦之相关的剧情被大幅度删减，他与段誉这场至阴对至阳、针尖对麦芒的内力比拼也被删了去。但从这里可以看出，金庸在写作之处确实是设定游坦之的内力极深厚，是可以和段誉这位内力震古烁今的挂逼不分伯仲的。
所以从游坦之与天龙三兄弟交手的记录来看，单从内力论，游坦之确实是在乔峰之上的。
游坦之身怀冰蚕剧毒不在丁春秋之下游坦之内力强劲也就罢了，更为可怖的是他内力中还带有至阴至毒的冰蚕寒毒。若非内力修为到一定程度（天龙四绝层次），则不免为其内力中的剧毒所伤。游坦之尽得冰蚕寒毒之后，单以毒力而论都不在星宿老怪丁春秋的毒术之下了。
丁春秋和他手相交，只觉他内力即强，劲道阴寒，怪异之极，而且蕴有剧毒，纵然给自己手摔得狠狈万分，但以内力和毒劲的比拼而论，并未处下风。
两个所使的均是星宿派的一门阴毒武功“腐尸毒”，抓住一个活人向敌人掷出，其实一抓之承，先已将该人抓死，手抓中所喂的剧毒渗入血液，使那人满身都是尸毒，敌人倘若出掌将那人掠开，势非沾到尸毒不可。就算以兵刃拨开，尸毒亦会沿兵刃沾上手掌。甚至闪身躲避，或是以劈空掌之类武功击打，亦难免受到毒气的侵袭。
游坦之武功大成之后，一招一式中均带有霸道至极的毒力，除乔峰、虚竹等高手外，中了他的掌力之人都是非死即伤的下场。
游坦之的短板是招式稀烂，乔峰能轻松收拾他
游坦之内力之强可比肩虚竹、段誉，但招式方面则是大大的短板，严重拉低了他的实际战力。与虚竹段誉二人身负逍遥派和大理段氏的神功绝技不同的是，游坦之这位内力达人所修炼的武功招式却是从星宿派弃徒阿紫那里偷学的。
全冠清心想：“这人内力虽强劲无比，武功却平庸之极，终究无甚大用。”其后查知阿紫是星宿老怪丁春秋的门徒，灵机一动，便窜掇游坦之向阿紫习学星宿派武功，对着阿紫之面，却将游坦之的武功夸得地上少有，天下无双，要阿紫一一将所学武功试演出来，好让游提之指点。游坦之和阿紫年幻都轻，一个痴，一个盲，立时堕入计中。阿紫将本门武功一项项的演将出来，并详述修习之法。
各位亲可以想想阿紫的武功是什么水平，游坦之的武功招式学自阿紫，他还能好的了吗？对付丐帮长老这种层次的高手，游坦之能仗着至高的内力强势秒杀对手，但遇到真正的高手就被打回原形了。
当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿。游坦之之所长者乃是冰蚕寒毒和易筋经内功，拳脚上功夫全是学自阿紫，那是稀松平常之极，但觉腿上一阵剧痛，喀喇一声，两支小腿胫骨同时折断，便即摔倒。
在有丁春秋和慕容复两大高手相助之时，游坦之能够严重威胁到乔峰；在虚竹分走了丁春秋后，游坦之与慕容复联手仍能给乔峰造成极大的麻烦；但段誉分走了慕容复后，游坦之数招之间就被乔峰给按在地下摩擦了。
游坦之即便练成上乘武功招式仍然难以战胜乔峰或许很多人认为游坦之内力强劲，败在乔峰手下也只是缺乏上乘武功招式而已。但灵冲霄个人认为游坦之最大的短板还是在于其心态境界——他没有与自身武功所匹配的强者之心。按热门鸡汤文的说法是游坦之是武侠版的“穷人思维”。
游坦之不求上进，只盯着阿紫一人。他仇恨乔峰，并与之为敌的最大动力却不是全家血仇，而是嫉妒。阿紫对乔峰的爱，才使他对乔峰恨之入骨。但骨子里，他其实是对乔峰畏惧到极点的。自从聚贤庄一战，游坦之亲眼目睹乔峰将中原群雄杀的血流成河时，就已在心底留下了深深的阴影。他在辽国扔石灰偷袭乔峰之举，也是复仇之心催动下的最后一搏，然而这最后一搏却被乔峰轻而易举的反杀给击碎了。至此，游坦之再也不敢对乔峰有半分报仇之心了。
而身负盖世神功，又在一腔妒火下的游坦之，在少林寺之战中向乔峰出手后，又被乔峰再次击碎了争风吃醋的幻想。此战中，乔峰不但打断了他的双腿，更打断了他的脊梁以及最后的骨气。这种心态下，即便游坦之再练什么神功绝技，其实都已无法再次面对乔峰了。
我是灵冲霄，擅长金庸武侠和文学名著点评！欢迎关注评论！
（图片来源于网络）
游坦之怎么毁容的？
庄聚贤原名游坦之，聚贤庄少庄主，萧峰大战聚贤庄时，他的父亲叔叔战死，就开始流浪，后迷恋阿紫，被阿紫命人戴上铁头套，然后头伸进笼子被狮子咬，毁容就是被铁头套烫的。
扫地僧曾说练易筋经要勘破我相人相？
灵冲霄为您解读各种金庸武侠与文学名著的冷知识，点击关注阅读系列文章。
在《天龙八部》中游坦之和鸠摩智都修炼过少林寺的《易筋经》。武学和佛法双料小白，堪称废材的游坦之在修炼易筋经后成为了能直逼萧峰的绝世高手。而武功佛法见识阅历都是上上之选的鸠摩智，在修炼易筋经后却差点丧命。
这里灵冲霄就带大家详细了解一下，游坦之和鸠摩智双方同样经历下不同境遇的原因：
文字障：游坦之不识梵文，而鸠摩智精通梵语在《天龙八部》中《易筋经》原本是用梵文写成的，游坦之不认识梵文，只是在机缘巧合之下，在弥留之际打湿了原本经书后，照着书中显现的图像直接跟着做动作，反而绕过了经中的文字障由此入门。而鸠摩智熟知梵文，照着经文修炼反而陷入了文字障。
灵冲霄个人认为虽然古语有云“文以载道”，但文字并不能尽述作者所要阐述的道理。孔子死后没到百年，儒家就分裂为八个派别。佛教思想源自佛祖释迦摩尼本人，但现在单是大乘佛教就有八大显宗之多，各种修持法门如恒河之沙数不胜数。一本《红楼梦》就有“红学”一大批好几代的学者各说纷纭。
文学上如此，武学上其实也是一样。哪怕是有招式套路相当明确的功夫，都因各种分歧产生了不同的流派，比如同样是太极却有陈氏太极，杨氏太极，孙式太极等。更何况单凭文字的话，那么只论“天之道损有余而补不足”一句去练，鬼知道能练成什么千奇百怪的功夫。
武学障：游坦之几乎可以说不会武功，而鸠摩智本身武功极强游坦之在练《易筋经》之前自身武功极差，而且限于自身根骨也不是很好，连游氏兄弟家传的二三流的刚猛外功都无法修炼。在《天龙八部》中，没练易筋经的游坦之是几乎可以称为不会武功的。
而鸠摩智本身武功就已经极强，身兼吐蕃大雪山的火焰刀、逍遥派的小无相功，少林七十二绝技等多项绝技，且对这各种武功都有相当不凡的造诣。但遗憾的是，鸠摩智却没能调和好自身武功，按扫地僧的说法是次序颠倒，佛道驳杂原本就有重大隐患。在此基础上鸠摩智又强行修炼了易筋经，相当于火上浇油，更严重的激化了体内的隐患。扫地僧一见之下就说鸠摩智“大难已在旦夕之间”。
但是游坦之不会武功，却正像一张白纸，可以更好的承载易筋经这传世之作。而鸠摩智身具多种绝技，本身就像已经涂满油彩的纸张了，再添上易筋经这浓厚的一笔，于是原本的纸张离报废也就不远了。
知见障：游坦之不通佛法，却无意暗合此中心境；鸠摩智佛法造诣极高，反而陷入迷障游坦之在习练易筋经之初是武也不行，文也不成。索性他是在机缘巧合下打湿了书本，见到了其中的图形，生死关头无意识的摆出与经书中的图案相同姿势，由此正式入门了这佛门神功。在此之后，游坦之练其中图形也是觉得好玩，并不知道自己练的是绝世武功，也并没有去刻意修炼。这倒是无意间暗合了易筋经修炼时“勘破我相人相”的要求。
而鸠摩智学识渊博，一开始就知道这是少林绝学《易筋经》，从修炼之初就带有很强的功利心，心性上也就落了下乘。以鸠摩智的见识阅历自然知道佛门武功应该禅武合一，要以相应的佛法去参悟各种佛门功夫。比如他跟玄渡大师PK拈花指时，伤了对方时，就马上意识到不对，拈花指源自是佛祖传法与迦叶尊者时拈花微笑之举，应该制敌而不伤敌，不该直接把对方击伤。不过知道归知道，鸠摩智自己却难以做到。
让鸠摩智这样熟知佛法的大和尚去刻意以佛法修武功，反而有点像不要想大象这个心理学游戏。鸠摩智这样吃过见过的主，肯定是越强调别想就偏会在脑海中浮现大象的形象。而游坦之这样的佛法小白则相当于一辈子没见过大象的主，人家压根就没有大象的印象，又谈何想起呢。
有缘与无缘《笑傲江湖》中方证大师在跟令狐冲谈到《易筋经》的传承之时，曾说道易筋经非有缘人不传。而缘分本来就很虚无缥缈。单就游坦之和鸠摩智而言，游坦之无疑是最有缘的。他能从萧峰手中捡漏，赢得了这本《易筋经》，又能无比契合其修炼法门，最终成功修成其中功夫，自然是缘分深厚。而鸠摩智就是“命里无时莫强求”的典范了。他捡走易筋经反而练的五痨七伤，差点赔上了自己的老命，最终还给段誉空做了嫁衣。
PS：以上分析以三联版的剧情为准。新修版中《易筋经》为一书两经，表面用梵语文字书写的是《易筋经》，隐藏起来的图案是《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》，简称《神足经》。
我是灵冲霄，擅长金庸武侠和文学名著点评！欢迎关注评论！
（图片来源于网络）
丁春秋为什么让游坦之拜师？
丁春秋让游坦之拜师，主要是为了提升自己的江湖地位，因为当时游坦之已经是丐帮帮主了。
事情的过程:阿紫从辽国偷跑到大宋，一次被丁春秋的毒药弄瞎了双眼，这时候游坦之保护她。此时群龙无首的丐帮中，全冠清通过游说让游坦之坐上了丐帮帮主。后前往少林挑战，妄图提升武林地位，恰巧遇到了丁春秋，两人交手棋逢对手，不分高下，这时候丁春秋偷袭抓了阿紫，逼其拜师，游坦之为了阿紫毫无原则，什么都答应了，随后就同丁春秋前往少林参加武林大会挑战少林了。
所以丁春秋主要目的还是提升自己的武林地位，增加武林话语权。