推举孝廉，古代考中进士有多难？
有一句俗语解释了在古代中进士都多难——三十老明经五十少进士
经统计，我国历代人的平均寿命为：夏、商时期18岁，周、秦大约为20岁，汉代22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁，可想而知五十岁在古代已经是高寿了，但是这时中了进士却叫少进士，想来大部分进士都比这个岁数大，中进士难度之大由此可见。
进士是属于科举制度的最后一个等级殿试，殿试是皇帝主试的考试，考策问。殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。科举制度它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，持续了1300多年，而历朝历代进士考取的内容侧重也都不同。要想中进士必须要一步步的考取，想要了解进士考什么还需要了解科举考试考什么。而由于各个朝代的统治者和国民情况不同，进士考试内容自然不同。
1.隋朝
隋文帝杨坚开创了科举制度，但却是在他的儿子隋炀帝杨广手里发扬光大。隋炀帝设置明经科、进士两科，当时的明经、进士两科考试的内容主要是策问。策问即出一些有关时事政务、经义等方面问题，由士子做答，这时候的科举的考试内容还比较少。
2.唐朝
唐承隋制，虽然科举也是分为明经和进士，但是唐朝的进士考试的内容具有综合性，要求应试的举子必备综合条件和策对能力，仅有聪明、没有苦功不行；仅有书本知识、没有时政了解也不行。在盛唐时期科举制度有大大的丰富了，进士考试内容分为三大科目。一为“经史”考试，内含“贴文”、“口义”、“墨义”三项。(“贴文”之试是把经书左右行遮蔽，留下的一行中又遮蔽中间三个字，要求写遮蔽的文字；“口义”之试是述说经文之大义；“墨义”之试是以自己的话说出经书文本后的事实。)二是“时务”考试以国内时局和施政中的问题为题目，要求提出看法和对应之策，三是“文艺”品类内容的写作，内含诗赋、杂文（含箴、论、表、赞等文体）诗文考试皆为命题之作（就像今天的命题作文）。
所以在唐朝考取进士是最为困难的，像我们熟悉的李白、杜甫之类的大诗人都没有中过进士。在唐昭宗光化四年（901），诗人曹松进士及第年已过七十岁，与他同榜中进士的王希羽、刘象、柯崇、郑希颜也都七十岁以上。
3.宋朝
宋朝前期进士科考帖经、墨义和诗赋，王安石变法后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。宋熙宁八年，神宗皇帝下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。（后来《三经新义》被取消）。
4.元朝
元朝统治者汉化程度很小，不重视科举。在1313年，元仁宗才下诏恢复科举，到1315年第一次开科取士。蒙古、色目人第-一场经问五条,《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱熹章句集注，第二场策一道,以时务出题，限五百字以上。汉人、南人，第一场明经、经疑二问，题目亦从四书中出，并用朱熹章句集注，复以己意经之，限三百字以上;经义一道，各治-经，限五百字以上，不拘格律。第三场古赋、诏、诰、章、表内科一道。第三场策一-道,限一千字以上成。
5.明朝
明朝的科举考试的形式主要是沿用唐宋科举的方式，只不过考试的范围有一定的局限性。史载：专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。不过由于洪武朱元璋出身卑微，所以在他登基后为了标榜他是真命天子祖宗显赫，便认了南宋大儒朱熹为祖，所以考生文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。写文章必须用八股格式 ，八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。 后人称之为八股取士，自此以后科举考试变得僵硬话，只需要考生死记硬背而不是自己独立思考，科举制度实用性大大降低。
6.清朝
清朝的科举制度、进士考取内容和明朝基本一样，所以就不加叙述了。我们所熟悉的民族英雄左宗棠就是一直没有能够考取进士，六十二岁的左宗棠在征伐新疆的时候上个奏折，要入京参加该年的会试，朝廷为了安抚他于是便谕旨：特赐左宗棠同进士出身、并升为东阁大学士。
虽然科举制度是封建时代的产物，但是它对于我国的贡献是巨大的，它不仅为国家提供了大量的人才，它还除了权力的干扰，很大程度上保证人才选拔的公正、公平，一改往日世家门阀把持国家的局面是国家阶级之间得到流动，确立了知识文化的久的读书风尚，无疑是历史的重大进步，是我国古代发展的催化剂。hi5少儿节目主持人？
主持人是马忠
马忠（？－公元249年），本名狐笃，字德信，巴西阆中（今四川阆中）人，三国时期蜀汉将领。建安末年（公元220）被推举为孝廉，任汉昌长。丞相诸葛亮开府治事，以马忠为门下督。南中叛乱，任牂牁郡太守，别领一军讨平牂牁郡的叛夷。后任庲降都督，剿灭夷首刘胄叛乱。官至镇南大将军，平尚书事。先封爵博阳亭侯，后进封彭乡侯。
延熙十二年（249年）去世。马忠是蜀汉第四任庲降都督，在南中期间，他稳定秩序、处事果断、威恩并立，深受百姓的爱戴。
为什么还会饿死？
一、人物简介
邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。汉文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎推之上天，顾见其衣裻[dú] 带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通(邓犹登也——编者注)，文帝说焉，尊幸之日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通者，在我也，何谓贫乎？”于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。“邓氏钱“布天下。其富如此。
文帝尝病痈，邓通常为上唶吮之。文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎？”通曰：“宜莫若太子。”太子入问病，文帝使太子唶痈，唶痈而色难之。已而闻通尝为上唶吮之，心惭，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有之，遂竟案，尽没入邓通家，尚负责数巨万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得着身。于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。
太史公曰：甚哉爱憎之时！弥子瑕之行，足以观后人佞幸矣。虽百世可知也。
——《史记·佞幸列传第六十五》
二、家庭出身
汉文帝与邓通邓通的父亲邓贤生逢高祖刘邦开国初年，避开了秦末的战乱，家道殷实，也读了几年书。在接连有了三个女儿后，妻子终于为其生下了一个儿子，自然视为掌上明珠。因村北南阳郡到汝南郡的官道才修通十多年，活了半辈子的邓贤方才见到驿骑飞驰、四方辐辏，就为儿子起名叫“通”。幼年的邓通读经习文之余，除到村北的官道边看车马外，更多时间是去水深草丰的南河西水中戏耍、摸鱼、捉虾。到了弱冠之年，读书没见大的起色，却练就了一副弄水撑船的好身手。
西汉初年，读书人的仕途大致有三条：一条是郎官，家有中等财产（财产十万钱以上，汉景帝改为四万），自备车马服装生活费，可以到京师做郎官，等候朝廷的使用；一条是在本郡做小官吏，不计财产；一条是大官府指名征召，需有高才大名。到汉武帝时，才令郡县推举孝廉、秀才。在这种情况下，颇有资财的邓贤只有置办车马服饰，挥泪送别小儿邓通前往京师长安，为邓家寻求一条光宗耀祖、彰显门楣的道路。
三、入宫得势
影视剧中的汉文帝和邓通年轻力壮的邓通一路行来并不觉得车马之劳，因其性情诚谨，擅长划船，不久就被征召到皇宫里做了黄头郎，专职掌管行船。
汉文帝刘恒为人仁孝宽厚，但也免不了帝王的通病，信鬼神、好长生、梦登天。一次，文帝做梦想上天，却无论怎样都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看到黄头郎穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。梦醒后文帝前往未央宫西边苍池中的渐台，私下用眼光寻找梦中推他上天的黄头郎，看到邓通衣带从后面穿结，正如梦中所见。及至召问他姓名，姓邓名通，音近“登通”。文帝听后十分高兴，之后一天比一天地宠他。邓通个性温和、谨慎，不喜欢张扬，更不善于交际，文帝虽然几次赐他休假，但他还是不出去玩。于是文帝前后赏赐邓通十几次，累计有亿万钱之多。[2]
四、垄断铸钱
邓通铸造“汉半两”又称多福半两有一天，文帝命令一个善于看相的人为邓通相面。相人说：“邓通的命会穷困饿死。”文帝说：“能使邓通富有的于我，怎么说他会贫困呢？”于是将邓通家乡附近的大小铜山（在今四川荥经县境内的严道山）都赏赐给他，准许他铸钱。
邓通被文帝赏赐了家乡的大小铜山用来铸钱的消息传到老家后，亲朋邻里奔走相告。年已古稀的父亲十分感念皇上的恩德，带领几个女儿和女婿雇工匠在铜山一带采铜、烧炭、铸钱，严格遵照邓通的嘱咐，每一个钱都要精工细作，又从不在铸钱时掺杂铅、铁而取巧谋利，因而制作出的邓通钱光泽亮，分量足，厚薄匀，质地纯。上自王公大臣，中至豪商巨贾，下到贩夫走卒，无不喜爱邓通钱。吴国钱以发行量大占优势，邓通钱以质地优良取胜。这一时期，吴国与邓通所铸的钱币流遍全国。一時“邓氏钱，布天下”。
五、吮疮固宠
汉文帝邓通是汉文帝的嬖臣，他别的本事没有，只有一套拍马屁、阿谀奉承的本领，于是他拿出浑身解数，奉承吹捧，以取媚于汉文帝，时常能把文帝捧得云里雾里的。汉文帝从此更加宠爱他，时常跑到邓通家中，跟他玩各种游戏。
一天，文帝叫一个看相的术士给邓通看相，相士直言不讳地对文帝说：“邓大夫以后会因贫困而饿死。”文帝听后大不高兴，愤愤地对邓通说：“朕要想让你富，有何难哉？”说完即下了一道诏书，把蜀郡严道县的铜山赐给邓通，并允许他铸钱。邓通从此富可敌国。邓通既蒙文帝宠爱，感激涕零，更加想要有所报答才行了。
一天，文帝的毒疮突然发作，红肿流脓，溃烂不堪。文帝痛得钻心，整天伏卧床上，哀号不已。一帮御医药开了不少，文帝吃了却不见疼痛稍减分毫，最后竟痛得晕了过去。邓通在旁急得抓耳挠腮，一见文帝竞昏死过去，心里想：“皇上要是就这么死去，往后我可到那儿去报答他呀？不如现在我就用嘴巴替他把脓血吸出，也算是对他临死前的一点孝心吧！”于是也不知道他哪里来的勇气，竟一下子扑到文帝身上，也不管那脓血有多污秽腥臭，就张开嘴巴，对着文帝屁股上的烂疮就吸。说来也奇怪，邓通才吸了几口，文帝的疼通便减了几分，竟悠悠地醒了过来。邓通又吸了几口，然后伸出舌头，往疮口里舔了几舔，文帝竟觉得一下子疼痛全消了。等他舔完，文帝扭过头一看，见是邓通，大受感动，心想关键时刻又是邓通对自己最忠心，总算不负对他的一番提拔和宠爱。以后几天里，邓通又给他吸了几次，文帝的痔疮慢慢好了起来。一天文帝问邓通：“你说天下谁最爱我？”邓通说；“那自然是太子。”这时正好太子进来问安，文帝便叫太子来给他吮疮。太子无奈，跪在榻前，对着文帝溃烂的屁股，勉强把嘴巴凑上去，还没碰到疮口，竟一个恶心，呕吐起来。文帝见了大不高兴，太子只好怏怏退出。
后来太子听说邓通曾为文帝吮疮，大为愧恨，从此记恨在心。几年后文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产，晚年的邓通只好寄居在他人家里，至死不名一钱。可怜富逾王侯的邓通，一旦落难，竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了许负的话，饿死街头。景帝即位，旋失宠，被收。限于名气之大，想不入选都难。
孝廉茂才什么意思？
语出汉魏选官察举制。汉制人才由地方官推荐人，官府考察。察、举都是推荐的意思。推举中孝廉为一内容。孝廉就是孝顺又廉洁的意思。茂才就是秀才。因为避光武帝刘秀的讳改成茂才。被推举为孝廉、茂才的人，那时方能进入官场。
故孝廉茂才，在汉时是进入官场的敲门砖。也指一个人孝顺廉洁，又有才华。
三国演义里好像没有交待？
文/崔浩畅谈历史
公元192年，吕布干掉了干爹董卓，王允开始执掌汉朝在关中地区的统治。
而关东诸州，先因镇压黄巾起义而豪强并起，再因董卓祸乱洛阳、长安而不服中央、各自为政。
其中，冀州袁绍与幽州公孙瓒、豫州袁术与荆州刘表互相争权夺利、抢占地盘，为了给自己找寻个后背帮手，不得已，袁绍扶持（表奏）好友曹操担任东郡太守。
曹操担任兖州东郡的长官后，为发展事业，相继收揽夏侯惇、曹仁、曹洪、乐进等武将，戏志才、荀彧、陈宫等谋臣。
首先，曹操在亲信荀彧、戏志才的帮助下，开始制定发展战略。
具有王佐之才、被曹操称为再世张良的战略家荀彧
荀彧给曹操制定出这样的发展战略：“要想平定天下，安抚黎民百姓，将军当前的发展方向在东面，不在西面。
如今，天下豪强并立纷争不已，各州郡长官划地自守互相攻伐，如豺狼虎豹般互相撕咬互相拼杀，即使将军现在可以率军至长安，攻灭董卓旧部，天下的如此大势也不会改变。
所以，在下建议将军，先找寻一州之地，训练军队，增强战斗力，安抚百姓种田积攒粮食，进而以武力征讨鲸吞其他州为主，以文士劝降蚕食其他州为辅，逐步兼并关中以东的各州各郡各县，同时结交四方有识有志之士，不断优化创业团队。再寻机吞并河南之地、图谋收复关中，迎奉汉帝东返中原，如此天下便会和平安定。”
根据荀彧的发展战略，曹操将目标锁向兖州。
汉朝各州形势图
兖州，位居中原冲要之地，北阻燕代、南御豫州、西挡青州、徐州，当时的兖州刺史刘岱不听鲍信等人的劝告，盲目出战入境的黄巾叛军，竟战死于阵中。
同时，东郡人陈宫联合鲍信迎接曹操担任兖州刺史。
慧眼识人振臂一呼、拥立曹操为兖州刺史的陈宫
趁此良机，荀彧也建议曹操趁兖州群龙无首之际，收兖州之人望，占兖州之刺史，固中原之冲要。
占据兖州，对曹操来说，既是有风险的挑战，又是有收益的机遇。
当时，兖州刺史刘岱战死，曹操若想取而代之，成为新任兖州刺史，有两大挑战：
一是百万黄巾军从青州而来，攻入兖州，兖州各郡县闻风丧胆，兖州东郡的曹操需要解决这百万黄巾军的外患；
二是兖州八郡国各长官各自为政，若曹操突然要声称担任兖州刺史，充任八郡国长官的上司，这八位长官是否会甘心服从、忠心听命的内忧，需要曹操解决。
针对这两个内忧外患，曹操与陈宫、荀彧、戏志才商议后，作出如下判断和决策：
当时的兖州包括山阳郡、东郡、泰山郡、陈留郡、济阴郡、东平国、济北国、任城国等五郡三国。
兖州八郡国
其中，东郡太守是曹操，陈留郡太守张邈、济北国相鲍信（由曹操表奏）是曹操的挚友，自然会支持曹操担任兖州刺史；
至于泰山郡太守应劭，曹操对他有救命之恩，为报恩，应劭也愿意支持曹操；
而济阴郡太守吴资、山阳郡太守毛晖、东平太守徐翕，则明显不服从曹操。
对于任城国相郑遂，则与刘岱一样，在与青州黄巾军作战时不幸战死，任城国被黄巾军占领，处于无官无吏、岌岌可危的境况。
鉴于以上八郡国，有四郡国，曹操可以拉拢到。
剩余三个不服从的郡国，曹操集思广益的对策是，先用服从的四郡国压制不服的三郡国，同时平定青州黄巾军，收编黄巾军中的精锐兵卒，将其转化成能为自己作战、种地产粮的军民，再挟胜敌而益强之威势，压服三郡国长官服从自己。
于是，为达到问鼎兖州的目标，曹操与鲍信一起率军攻击青州黄巾军于寿张。
不过，由于曹操、鲍信军轻敌冒进，在后方大部队没能跟上时，就仓促迎战黄巾军，以致数十万黄巾军将曹操、鲍信军包围。
眼见就要全军覆没，这时鲍信惕厉奋发地英勇奋战拼死冲杀，将曹操救出重围，又亲自断后，逃得性命的曹操想救鲍信而不可得，以致鲍信战死于阵中、尸骨全无。
好友鲍信战死，曹操痛不欲生，不过他也开始重新审视黄巾军，不再轻敌冒进。
战后，曹操部将王朗推荐鲍信的部下于禁，曹操于是哀怜鲍信，遂擢用于禁为本军司马，统领鲍信军余部。
曹操对鲍信爱惜，遂爱屋及乌重用的于禁
紧接着，为了彻底击败黄巾军，曹操深刻吸取之前的战斗教训，分派亲信曹仁、乐进、于禁统领手下部队，加强对各支军队的控制力，并令大部队选择险要之地设伏，自己则亲率曹纯训练出来的精锐虎豹骑兵，屡次引诱黄巾军经过埋伏之地时群起伏击之，黄巾军屡战屡败。
随后，黄巾军不再上当，曹操便利用黄巾军白天耕作、晚上休息的习性，将军队分成昼夜两拨，并不分昼夜地轮番向黄巾军发动突袭，昼出夜伏的黄巾军，被曹军骚扰得日夜不宁不胜其烦，便聚众向东撤退。
曹操见黄巾军败逃，便令乐进、曹仁、于禁采用之前的骚扰战术，率军对黄巾军进行穷追不舍的频繁攻击，不久，曹军收复任城国。
公元192年末，黄巾军被曹操军追击得筋疲力竭、走投无路，遂只好向曹操投降，曹操收降三十多万黄巾军，并从中精选数万精壮劳力，编为青州军。
与此同时，在进击黄巾军过程中，曹操也在收拢被黄巾军驱赶和躲避各州军阀混战的流民，截至收降黄巾军时，曹操收拢的流亡百姓人数，已达百余万！
至此，曹操凭借战胜黄巾军的显赫军威、招揽百万民众的雄厚实力和巨大声望，得以压服八郡国各长官，成功问鼎兖州刺史一职，而袁绍在听说好友占据兖州后，也表奏曹操为兖州刺史，曹操的地位愈发稳固。
虽说，拥有了数万青州军和一百多万的流民百姓，有了初步占据兖州的雄厚军力、民力基础，但在具体该如何发展壮大方面，曹操依旧一筹莫展。
这时，一位名叫毛玠的人响应曹操的征召，前来投奔曹操。
提出奉天子以令不臣战略，并助曹操选人用人的能臣毛玠
毛玠，字孝先，陈留郡平丘县人，在担任县吏时，以清廉公正著称于世，后来曾游历各地观察过刘表、袁术等割据军阀，对他们都不满意，才转投曹操。
正所谓上有所需，下有所供。
当曹操向毛玠询问称霸之策时，毛玠便不卑不亢地回道：“如今的天下各州不服中央号令各自为战，汉朝呈现四分五裂之势，皇帝被军阀挟持随意迁移，百姓因战乱随处躲避流离失所，难以安心种地从事生产，所以他们往往不是饥寒交迫地死于荒野，就是惊慌失措地死于战乱，如此动乱下，各州都很难储存足够全州一年食用的粮食，这样百姓不安定、官吏不称职地长此以往，国家肯定会崩溃。
现在袁绍、刘表，虽然拥有较多兵民，但他们都没有长远发展的高明战略规划，不是能够建立丰功伟业的能人。如今，出师有名、用兵正义的一方往往能取胜，巩固权势地位需要人力、财力、物力的支持，要想做到这些，明公可以拥戴天子来号令不忠于皇帝的地方军阀，组织百姓发展农耕、储存军用物资（奉天子以令不臣，修耕织以蓄军资），然后保持两者相辅相成地共同发展，这样就能成就王霸之业。”
听到这些，曹操对毛玠肃然起敬，不料，更大的惊喜在后面，毛玠竟与曹操探讨起用人之道。
因为相对于制定发展战略，毛玠更擅长选人用人，这也正好能满足曹操的急需。
针对曹操有雄厚人力、有广大地盘却未必能发展好的难处，毛玠特意分享了他选拔人才的心得：
首先，毛玠认为汉朝到了分崩离析、军阀混战、名存实亡的这种地步，不仅仅是因为董卓祸乱京师，更因为用人不当。
他认为，当官之人，应道德高洁、行事端正，以道德楷模之作风，来成为其他臣民的表率，进而规正世间的国法家规民俗；
为吏之人，应精明能干、清正廉洁，能够高效和谐地管理百姓耕田、收税、征发徭役、经商者、手工业者生产和民间各种纠纷等民事。
所以，为政者要想国泰民安，就需要选拔出合格的官员和吏员，若选不出如上所说那种合格官吏，那么国家就危险了。
汉朝桓帝、灵帝时期，先是外戚专权，随后皇帝为了制衡外戚，便拉拢宦官来主政，与外戚为敌。可不论是外戚主政，还是宦官主政，甚至是皇帝主政，他们选拔的官员大多都浪得虚名，没有胜任其职位的才能，大多都是谄媚有术、治国无能的佞臣。
而这些佞臣担任中央各级、四方各地的长官后，所选拔出来的吏员，要么是盘剥百姓、中饱私囊、孝敬上司的贪吏污吏，要么是无所顾忌地刑杀百姓、胡作非为地残虐一方的暴吏酷吏。
试问，汉朝最近数十年都在用这些不称职的贪官污吏、赃官庸吏来管理中央和各地，国家怎会不爆发黄巾起义和董卓乱政？
其次，毛玠指出，要想避免桓帝、灵帝将国家治理得分崩离析的可悲下场，就得以他们为鉴，反其道而行之地选人用人，至于具体做法：
第一，要判断官吏的道德水平究竟如何，要先看官吏的家庭出身、门第高低：如果是世家大族子弟，需要仔细考察他们有没有仗势欺人、官官相护、结党营私；如果是寒门子弟，就需要认真考察他们有没有贪污受贿、盘剥百姓。
随后，根据考察结果，惩恶扬善，净化官吏队伍，选拔爱民、得民爱戴的廉官洁吏，形成道德方面良性循环发展的创业团队文化和选拔官员体系。
第二，要考察官吏、人才的能力究竟怎样，要先看看现任官吏处理的文案卷宗、政府文件，看看这些文件处理得是否得当，若有失误之处，就要深究到底该不该失误。若是不熟悉政务、有误解而处理失误，可以理解，予以原谅；若是故意为之、恶意欺下瞒上以致失误，就不可原谅，需适度惩罚，以儆效尤。
同时，还要明察暗访官吏管辖区域的下属和百姓，听听他们的反馈意见，来判断官吏的能力，这样容易旁观者清地判断官吏，是只会做绣花枕头类的官样文章、无能力为民、为国家做实质贡献，还是能够名副其实地处理政务、切实惠民、造福家国。
随后，根据理论文件与基层实际的综合考察结果，选拔其中表现优异的人才，予以升迁和重用；选择其中表现恶劣的人，予以贬谪和罢黜，形成能力方面赏优罚劣、优胜劣汰的良性循环式选拔制度。
第三，要判断官吏的言行究竟怎样，需察言观行地判断他们面对问题时，能否根据法律、道理、时势做出合理、合法的处理方法和决策，有无解决实际问题的真知灼见和切实办法，面对上司的失误和过错，看看他们能否直言相谏、规正上司。
随后，将人才、官吏中有合理决策、有真知灼见、能直言敢谏的能臣干吏、能人异士挑选出来，若职位有空缺，就因才授任；若暂无好职位，就将他们作为后备人员厚加安置，随着将来势力的壮大、统治区域的扩张、管理事务的增加，适时将这些后备人员，根据他们的长处和短处，去扬长避短地妥善配置至合适的岗位。
直到人少职多时，就继续发布求贤令，招贤揽才，用之前所述的方法考察筛选他们，如此循环往复地良性发展，那么贤臣廉吏、能臣干吏就会越来越多，称职官员就会层出不穷，国家吏治、政府百姓的事务就会处理得从容得当、合情合理。
总之，若这些选人用人方略能贯彻落实，那明公想成就霸业，就无需忧虑了。
上马能打天下、下马能用人治天下的英雄曹操
曹操听完毛玠的选人用人见解，大有相见恨晚之感，于是他任命毛玠为负责人才官吏考察、人事任命和政务评议的幕府功曹，协助他选人用人、发展壮大事业。
就这样，通过拉拢官场好友、征战黄巾起义军、收降黄巾军精壮劳力和百万流民，曹操得以实力雄厚、威望隆重地雄踞兖州刺史之位；
通过任用荀彧、戏志才制定发展战略，通过使用曹仁、于禁、乐进来实施战略，曹操初步走上占据兖州，开始准备吞并青州、徐州，迎奉天子、讨伐不臣的战略发展道路。
最重要的一点，拥有雄厚人力和广大地盘，未必就能开创盛世和霸业，不过有毛玠襄助曹操，为其选拔人才、选拔官吏、制定各级官吏升降黜陟的合理政策，并忠诚地切实实施，为曹操将来的不断壮大，提供了宝贵的人力资源发展战略。
最终，通过毛玠的科学选人用人，曹操任命夏侯惇为东郡太守，稳守后方老基地；推举魏种为孝廉，激励士人以魏种为榜样精进自己；放手让荀彧、戏志才处理兖州政事，组织百姓屯田生产，征集物资支持军队；命徐佗管理州郡之间的文书往来；请程昱协助自己管理军政；命曹仁、陈宫、乐进、于禁分别统领曹操嫡系部队、兖州刘岱旧部、鲍信旧部；命王必、楼异担任自己的贴身保镖。对其他不服自己的郡太守、县令，曹操大都采取明升官、实渐收其军权政权的方式，慢慢将其边缘化，而将重要岗位交给张京、武周、刘延等亲信。
曹操的创业团队开始不断发展壮大，并各司其职地高效发挥出利益均沾、精诚协作的强大实力。
综上所述，曹操能够占据兖州，有以下值得我们学习的创业经验：
其一，要能够结合天下大势和自身短长，制定出切实可行的发展战略；当然自己制定不出来，能找些可以帮自己制定战略的朋友、伙伴，也行；
其二，要能够联合一切可以联合的朋友，并按照各自所长出钱、出力、出人、出物资，再详述成就事业后的各自利益分配和事业不成的可能风险，合则留、不合则去地联合朋友们，去集中力量办大事；同时，要识别可能的敌人和风险，与朋友联合起来，压制或战胜敌人，联合朋友之人力、财力、物力，去规避或防范风险。曹操起初不懂这些，以致好友鲍信战死，随后吸取教训，不再单打独斗，而是联合众人之力趋利避害，遂连战连胜，收服黄巾军，借联合朋友和平定贼寇的声势和军威，压制了不服的潜在敌人（三郡太守及其下属），所以能够问鼎兖州刺史、独霸一方。
其三，即使有了雄厚人力和广大地盘，也未必能做大做强，要能够构建道德方面惩恶扬善，能力方面优胜劣汰的选人用人管理体系，并找到构建这个管理体系的合适人员，委以重任。曹操选中毛玠、荀彧和崔琰等德行高洁、知人善任的选人用人高手，遂得以不断选出优秀人才，助其持续做大做强。
祝愿各位有志于成就事业的人，在研读过曹操的这段创业历史后，能够切实成长、科学发展各自实力，为将来成就事业奠定基础。
加油，有志于建功立业、名利双收的兄弟姐妹们。