王母娘娘和玉皇大帝是什么关系，嫦娥跟玉帝是什么关系？
朋友们，你们好。
说起嫦娥，大家都知道嫦娥奔月，确不知道她具体是怎么回事。今天，我给大家揭秘一下吧？
帝颛顼时期，嫦娥乃颛顼的宫女，以后嫁给羿。事情大概是这样的。
帝颛顼时期，北方的共工氏伙同夸父氏，与颛顼争夺天下。帝颛顼排羿领兵前去征讨。
经过几次战役以后，共工大军节节败退。最后，羿把共工追到中华西北的不周山下。羿劝共工投降，共工不干，向不周山撞去。结束了自己年轻的生命…
此战役以后，帝颛顼便 把宫女嫦娥许配给了羿将军。嫦娥，姓纯狐，名恒娥。从此帝颛顼时期天下太平，安然无事…。闲话少说，转眼之间，到了帝喾时期。在羿将军四十左右岁的时候，得了一场大病，他与妻子嫦娥，经历了千辛万苦来到了昆仑山王母娘娘的皇宫，求仙药治病。王母娘娘给了羿将军两粒长生不老之药。吃一粒，可以药到病除长生不老。吃两粒可以身轻如燕，直达天庭。
以后，嫦娥虚荣心太强，不愿意做凡人，偷吃了羿将军两粒治病的仙丹，直奔月宫而去…。
再到后来，帝尧时期，后羿射日的故事便发生了…。
嫦娥仙子在天宫中与玉帝关系，本人不知道，可是，在人间时期，她与玉帝没有任何联系。
玉皇大帝的老婆王母娘娘就是西王母吗？
西王母之所以沦为玉帝的CP，跟东华帝君地位下降有关系~
正如《三生三世》系列中所说，东华帝君诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇（qi），一直生活在三清幻境的菩提净土，世人不敢拉他进十丈红尘。司命星君说他相当于凡间的太上皇，不理俗世，是个只适合挂在画上的神仙。
我国远古时期，就一直有着对东华帝君的信仰。我这样说你信不信？
东华帝君是东王公的另一个名字，他还有俩名字即木公、东皇公。
东王公
东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。
晋葛洪《枕中书》，书中称之为东华帝君，文曰：“元始，君（玉皇本体是三清祖气，大道根源。）施经一，太元母施纬一，生天皇十，三气治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父、扶桑大帝，住在碧海之中。”
可是他的CP可不是咱们可爱无敌的少女小狐狸凤九，而是你们认为凶悍无比的王母娘娘（西王母：《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”这个时候已经丑陋无比了）啊！
东王公和西王母
心碎。
东王公之名的出现，可能与中国传统文化密切相关。按照中国阴阳五行观念，有了一个阴神，必然有一个阳神。女神称西王母，西方属金，又名金母；与之相对，男神就应称东王公，东方属木，故又称木公。在这种文化意识支配下，东王公就出现了。从此以后，凡是描写西王母的书，必然要相应提到东王公，且常常将他摆在西王母之前，恐怕跟中国文化中汉代阴阳相对的理念有关，汉代将先秦没有关系的两个神伏羲女娲配为对偶神，也为先秦神西王母配了一位对偶神东王公。在正统的道教典籍中，二者实为相并列，共于三清之下，四御之上的奇妙地位。
东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再人三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
东王公“事迹”不算很多，是一位低调的大神。西王母是女仙领袖，相对的东王公则是男仙领袖。
内涵地位与西王母一样，在汉代民间与西王母并列为主神。在汉末被吸收入道教。在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”，在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。东王公在南宋金元时，在道教中的地位比西王母还要高，但至明清之时，由于女性权逐渐发展被解放，西王母的地位开始被民间道教认为与东王公齐平。
东皇太一
战国楚地信仰东皇太一神，即屈原《九歌》体系里的至高神，可能跟汉代记载的东王公有关。
因为在汉代西王母和东王公的壁画中东王公又被写作太一皇，所以东华帝君就是东皇太一喽！
很多现代人士只看名字，就认为玉帝要比东皇尊贵，其实这是错误的！
东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。
东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。以方向延伸的东皇，最早出自春秋时期，《楚辞·九歌·东皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。”《史记·封禅书》云：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。
特别说明：在秦朝以前，中国对皇/帝/王/公/君，这五个字有着严格的规定。
天神才能是皇。帝是指上古统治人间的帝王，王指的是夏商周三朝历代君王（夏商周的历代大王上位之后表示自己功德不足于上古帝王媲美，故而谦虚只称王，不称帝）。公指的是王以下的最大统治者（例如秦穆公，晋文公，齐桓公等）。君指的是文化素养道德品质高尚的人。
东周末年，礼乐崩坏，道德沦丧。称帝（秦昭王为西帝，齐湣王为东帝）、称王（战国七雄皆是称王）者不计其数，各国大臣为了谄媚各自大王，纷纷称其为君王（意思为"品德高尚的大王"），一直到嬴政统一六国，那自古各国不敢侵犯的"皇"字，也被侵犯了。嬴政自比功高三皇，德比五帝，自称"始皇帝"，意图人神相融，永远统治人间。皇/帝/王/公/君者五个字的严格规定，自此打破。
宋真宗时期【宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人策划鼓动下，伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生（签下澶渊之盟是为国为民）”，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体，上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”】至此，道教信仰和国家信仰合流，产生了另一个最高神玉皇上帝。可笑的是，一代至高天神的玉皇大帝，最早竟然是在欺骗与谎言中诞生（宋真宗愚弄百姓，百姓却心如明镜。无法抗衡皇权的统治，就将不满发泄至玉帝身上，玉皇大帝的种种丑闻亦从宋代始源）。
玉皇大帝和王母娘娘
说了半天，神也是人造 的，因为东华帝君太低调，所以后来连CP也被强行组给了玉皇大帝，真是让人唏嘘啊！替东华抱头痛哭一会儿！
玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系吗？
关于玉皇大帝和王母娘娘是什么关系的另外一种说法，是说他二人并非是夫妻关系，非但不是反而是八竿子也打不着的两位神仙，只是在中国源远流长的神话故事里以及后现代的小说中才会把他们两个人当做是夫妻。
在道教一些典籍的记载中就说到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至阴之气凝聚而成的，从盘古开天辟地时就已经修炼成形，是女仙之首，其修炼与居住之地为西昆仑。早在先秦时期西王母的名字就出现在众多的典籍之上，像最著名的《山海经》，但是当时所记载的西王母的面貌乃是半人半兽一样的怪物，有着人的形状，豹子的尾巴和老虎的牙齿。
而玉皇大帝的出现则要晚上许多，他是众神之首，关于他的出现和来历民间就出现了很多的说法，第一种说的就是他本来不过是人间的一个小寨子的寨主被太白金星带上天庭当了玉帝;第二种说法则是要提到姜子牙封神，玉帝的位置他给留到最后，是想给自己的，不想却被一个叫张友人的叫花子抢了位置，成了玉皇大帝;第三种说法是玉帝的前身乃是光严妙乐国的王子。
不管何种说法都说明玉皇大帝和王母娘娘之间并不是夫妻关系，这些都是后人杜撰出来的。
玉帝和王母并非夫妻也非母子？
王母的丈夫，是远古时期的东王公。他也是在玉帝之前的天庭的主宰人物，，这是最早的关于王母娘娘的神话传说。
玉皇大帝的真名叫什么？
在这个知识文字世界中，玉皇大帝是一个象征着天空与万物的掌控者。他总是被描绘成一个威严的老者，穿着华丽的衣服，坐在一个宏伟的玉座上。他慈眉善目，但时刻保持着一种无上的权威。
根据传说，玉皇大帝的真名叫唐尧，是商朝的开国君主唐尧的后代。唐尧是中国历史上著名的圣人君主之一，以其仁政和智慧著称。他治理国家十分有方，太平盛世，百姓安居乐业，因此备受尊崇，被后人尊称为“圣帝”。
而玉皇大帝，则是在唐尧的基础上，加入了更多天文、道教等元素，成为一个集合了神话、传说、历史等多种元素的形象。
在这个知识文字世界中，我们可以看到，玉皇大帝的王国是一个仙界，在那里，有着奇异的山峰，清澈的湖泊，美丽的花卉和惊人的动物。而唐尧则是作为开创玉皇大帝的人物，承担着神明的任务，保护着自然界和万物生灵。
在这个仙界中，我们能够感受到微风的轻柔，湖水的清凉，花香的芬芳，听到鸟儿的欢声笑语，看到蝴蝶的舞姿和花草的盛开。同时，我们也能够感受到王国的神秘和庄严，以及玉皇大帝的无穷的力量和智慧。
在这个知识文字世界中，我们了解到玉皇大帝所代表的不仅是自然界的掌控者，还是地球上所有生灵的守护者。他的存在是为了保护大自然和生命，维护天地间的平衡与和谐。
总之，玉皇大帝的真名唐尧是一个充满历史、神话和道教元素的传说。在这个知识文字世界中，我们可以感受到玉皇大帝的威严和权威，同时也能够感受到他对于自然和生命的保护和关爱。