冬至天长了还是天短了，北方几月天长？
每年的6月22日左右就是二十四节气当中的夏至，这一天是一年当中白天最长夜晚最短的一天，夏至过后，白天将一天天变短，夜晚一天天变长，直到12月21日左右进入冬至，夜晚才会一天天变短，白天一天天变长。对于北方也是如此。所以六月是北方最天长的月份。
从每年的几月起天短夜长？
秋分日夜平分，秋分之后日短夜长。即每年的公历9月22~24日后日短夜长。
秋分是二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的公历9月22~24日。秋分这天太阳到达黄经180°（秋分点），几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长（不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影）。
秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即一天之内白昼开始短于黑夜；南半球相反。故秋分也称降分。而在南北两极，秋分这一天，太阳整日都在地平线上。此后，随着太阳直射点的继续南移，北极附近开始为期6个月的极夜，范围逐渐扩大再缩小；南极附近开始为期6个月的极昼，范围逐渐扩大再缩
为什么我国夏至之后北方白昼比南方长？
应该是整个夏天北方白昼比南方长，而非夏至日之后
因为夏天太阳直射点在北回归线附近，越往北方太阳直射角度越大，所以白昼时间长，到北极圈就会出现极昼的现象。
太阳高度角是指太阳光的入射方向和地平面之间的夹角，专业上讲太阳高度角是指某地太阳光线与通过该地与地心相连的地表切面的夹角。太阳高度角简称高度角。当太阳高度角为90°时，此时太阳辐射强度最大；当太阳斜射地面时，太阳辐射强度就小。因为地球转动是倾斜的，所以在夏至的时候，无论地球怎样转动时，北极始终朝向太阳，也就是出现了极昼了。而南极圈和北极圈是对立的，所以北极出现极昼时，南极出现极夜。
此时北京的白昼逐渐变长？
元旦是一年中的第1天，但白昼逐渐变长不是冬至这天，古人把一年分为24个节气，夏至是白昼逐渐变短的节点，从这天开始白天逐渐变短，而冬至则是白昼逐渐变长的节点，冬至白昼达到了最短，从冬至开始白昼逐渐变长。古人科学的划分了二十四节气，便人们在生活生产有了科学依据。
古代季节的雅称？
春天的别称三春：古人习惯称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，简称“三春”。孟郊《游子吟》云：“谁言寸草心，报得三春晖。”
九春：春季3个月共90天，10天一春，故又得“九春”之名。阮籍《咏怀》云：“悦怿若九春，馨折似秋霜。”
青春：春天，大地复苏，万物生机盎然，一派葱葱郁郁，因之称春为“青春”。杜甫《闻官军收河南河北》云：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
青阳：春天阳光温和明媚，所以春又有“青阳”之美称。陈子昂《感遇》云：“白日每不归，青阳时暮矣。”
艳阳：春天风和日丽，阳光灿烂，故又称“艳阳”。鲍照《学刘公干体》云：“艳阳桃李节，皎洁不成妍。”杜甫有诗云：“竞将明媚色，偷眼艳阳天。”
芳春：春天天气渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅号。陈子昂有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”的佳句。
苍天：苍，青色。春天万物转青，故称。《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”
在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为孟春、早春、首春、初春、上春、首阳、元阳、春王、正阳；二月称为仲春、酣春、大壮、中和、仲阳、阳中；三月称为季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。此外，春天还有“苍灵”“淑节”“昭节”“韵节”“阳节”等诸多雅称。
夏天的别称
三夏：古人称四月为孟夏、五月为仲夏，六月为季夏，简称“三夏”。古乐府诗集《子夜四时歌·夏歌》吟：“情知三夏热，今日偏独甚。”
九夏：夏季3个月共90天，遂名“九夏”。魏晋陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”之句。
长夏：本指农历六月，亦泛指夏季，是谓夏季白昼特别长。杜甫《江村》诗：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”宋代张耒《夏日》诗：“长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。”
朱明：《尔雅·释天》称：“夏为朱明。”《汉书·礼乐志》有“朱明盛长，敷与万物”之句。
朱夏：《尔雅·释天》以“夏为朱明”，后人由此引伸为“朱夏”。晋·傅咸 《舜华赋》云：“应青春而敷蘖，逮朱夏而诞英。”宋代孔平仲《官松》诗云：“中有清风发，能令朱夏寒。”
昊天：《尔雅·释天》说：“夏为昊天。”
炎节：《梁元帝纂要》称：“夏天曰昊天，风曰炎风，节曰炎节。”又称炎序、炎夏、夏序。唐代钱起《送薛判官赴蜀》诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”
槐序：因槐树夏季开花，故名夏为“槐序”。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”
秋天的别称
三秋：古时人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句。
九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天。如晋代诗人张协的《七命》诗曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”
金秋或金天：按五行（水火木金土）推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。如唐代王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”；唐代陈子昂亦有诗曰：“金天方肃杀，白露始专征”（《送著作佐郎崔融等从梁王东征》）。
素秋或素节：古人认为，秋天的颜色为五色（青赤白黑黄）中的“白”，故有时指重阳节，有时则泛指秋天。宋代大文学家欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届”（《水谷夜行寄子美圣俞》）。
商秋：因晚秋寒风凄厉，故以五音（宫商角徵羽）中的“商”音相应，故名。晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气，收毕敛实。”
劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。魏晋陆机《文赋》中有句曰：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
泰秋：泰，物丰，谓其时安泰吉祥。《管子·出国轧》有这样的记载：“泰秋，民令之所止，令之所发。”
西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昴宿之别称，后亦代称秋天。如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，唐初四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。如《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英。”
爽节：秋季天高气爽，故有此称。南北朝诗人谢朓《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰：“爽节在重九，物华新雨馀。”
冬天的别称
玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”
隆冬：深冬之意。《王羲之传论》云：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树。”
三冬：古代以十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居叟》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”
九冬：冬季共九十天，故云。南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》诗云：“九冬负霜雪，六翮飞不任。”
严冬：南朝梁简文帝集《大同十一月庚戌诗》：“是节严冬景，寒云掩落晖。”
冬节：有时专对冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春日复北翔。”