内，如何理解道德经中＂玄＂字的含义？
关于道德经中的“玄”的含义我们下面来了解一下：关于道德经中的“玄”，通常的理解是“玄妙”、“玄奥”之类。或者是——“奥妙”，没法说清楚的“奥妙”。这样的回答，几乎等于什么都没回答。说了半天，那个“玄”还是说不清道不明的东西……最后“玄”就成了没法理解的、神秘主义的存在了。然而真的是这样么？如果真是这样，那么可能就会导致这样的结果——一百万个人对“玄”有一千万个理解，最后谁都扯不清楚“玄”到底是个什么鬼？
如果真当“玄”是“玄妙”意思的话，那么“玄之又玄”的意思差不多就成了：玄妙啊真踏马的玄妙啊……如果真当“玄”是“奥妙”、“说不清的奥妙”，这样的意思的话，那么“玄之又玄”的意思差不多就成了：奥妙啊真是说不清楚的奥妙啊！这感觉，简直就像是老子想问题想不明白了，于是写个《道德经》来吐槽似的……直接点儿说，老子应该不是那种想不明白问题了，就瞎吐槽的人吧？毕竟真实的老子是一位伟大的哲学家，不是瞎胡闹的神棍。哲学，一定包含有认识世界、理解世界的方法。所以，“玄”肯定是有一个比较确定的意思才对。
二：接着，在说明“玄”到底是个什么鬼之前，我们忽然换个角度，先说点儿别的，说羊。之前羊年，有个很火的梗——外国人不理解中国的羊年到底是什么羊的羊年？因为羊的品种有很多，外国人描述不同的羊，有不同的单词，比如说山羊（goat）和绵羊（sheep），就是不同的单词；而在中国人眼里，goat是羊、sheep也是羊，虽然它们的确有区别，但确实也可以无需具体细分的统一用个“羊”字来概括。那么我为什么要在这里说“羊”？这个“羊”和“玄”到底有什么关系？直接点儿回答就是——“羊”就是“玄”了，直接说清楚点，“玄”其实就是“概括”的意思。
三：所以，“玄之又玄”其实应该理解为——“总结了又总结，概括了又概括”的意思。实际上，几千年下来，中国人一直是这样的——习惯于归纳总结。老子只是早就看明白了而已。比如说“树”这个字。所有的“树”，不管是梨树、桃树、桂花树还是杨树柳树梧桐树，在中国人看来，那都是“树”，无需细分。所有的草，无论是狗尾巴草、芦苇草还是不知名的小青草，在中国人看来，那都可以是“草”。然后所有的“草”和所有的“树”，按照共同特征归纳到一起，就是都是“植物”了。再比如说“家畜”这个概念。羊、鸡、牛、狗、鸭……这些显然是截然不同的物种，但它们都可以按照共同特征被归纳在“家畜”这个概念之下。又比如说水稻、小麦、高粱、玉米之类的东西，它们显然是截然不同的植物，但它们也还是可以按照共同特征被归纳在“粮食”这个概念之下。
然后“植物”、“家畜”、“野生动物”甚至是“人”，又可以概括在一起，毕竟它们都是“生物”……好了，我们把这种思维方式再提纯一下，大意就是：观察不同的事物，找到不同事物的共性，将其归纳总结为一类。这样的总结还可以一直继续下去，比如说“生物”还可以和所有的“非生物”归纳总结在一起，因为它们共同存在于天地之间，构成了这个世界。“玄之又玄”可以一直继续下去，从理论上来说，它的极致是为世间万物、乃至整个宇宙找到一个大一统的、共性的概念……那个概念，就是整个宇宙的最极致的真理了。于是“玄之又玄”，就是“众妙之门”了嘛！这样理解，是不是很简单？
四：可以说是受老子的影响、也可以说老子是第一个在哲学高度做出总结的学者——中国人总是习惯与归纳总结，喜欢把万事万物归纳在一个统一的概念之下。《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”说的，就是这个意思。这样认识世界、理解世界的思维方式，在中国人的方方面面都有着极为深刻的影响。比如说大家都喜欢寻找彼此之间的共性，相比之下，个体的个性就不是太被重视了。比如说从古至今，在国家层面，中国人都更趋向于选择“大一统”，而非分裂。
还有，关于从西方传来的“科学”这个概念……为什么中国没有首先发展出现代科学？从“玄之又玄”的角度来说，这确实是思维方式的问题。西方古代的学者，看到一棵桃树，会很仔细的研究它的组成部分，接着再研究它的组成部分的组成部分……然后就这么一直细分下去，直到分无可分为止，最后得出结论——树是由很多细胞组成的。
接着，他们可能就继续去想——细胞是不是还能再细分？中国古代的学者，看到一棵桃树，会很仔细的观察它的特征，接着再观察苹果树，看看桃树和苹果树是否有共同的特征……然后还可能会观察梨树、李子树之类……最后得出结论——它们都是果树……接着，他们可能会继续想——那么，果树和柳树之间还有什么共性？
这并非一个完整的回答。只是大概说明了一下“玄”到底是个什么意思，请朋友们各自分享，各抒己见。
小径是什么意思？
大径：与外螺纹牙顶或内螺纹牙底相切的假想圆柱或圆锥的直径。
中径：一个假想圆柱或圆锥的直径，该圆柱或圆锥的母线通过牙型上沟槽和凸起宽度相等的地方。
小径：与外螺纹牙底或内螺纹牙顶相切的假想圆柱或圆锥的直径。
在内螺纹的加工过程中，内螺纹小径越小会给加工具——丝锥的使用效益有所影响。从使用的角度讲是小径越小越好，但综合考虑时一般采用小径的在中限至上限值之间，如果是铸铁或铝件时应采用小径的下限值至中限值之间。
领海范围是多少？
中国领海为邻接其陆地领土和内水的一带海域，宽度从领海基线量起为12海里；海域面积约473万平方公里。
根据1982年《联合国海洋法公约》的规定，整个海洋可划分为内水、领海、群岛水域、毗连区、专属经济区、大陆架、公海和国际海底区域等海域。其中，领海和内水属于国家领土的范围，而毗连区、专属经济区和大陆架则组成国家管辖区域。
中国主张12海里领海权，即领海的宽度从领海基线量起为十二海里，12海里外就不是中国领海。
大家常说的300多万是指专属经济区和大陆架的面积。
专属经济区，为领海以外并邻接领海的区域，从测算领海宽度的基线量起延至二百海里。
大陆架，为领海以外依本国陆地领土的全部自然延伸，扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土；如果从测算领海宽度的基线量起至大陆边外缘的距离不足二百海里，则扩展至二百海里。
什么毗连区和专属经济区？
内水是指一国领海基线以内的一切水域。 领海是沿海国陆地及其内海以外邻接的处于其主权之下的一带海域。 毗连区是领海以外邻接领海，沿海国在其中对其特定事项行使必要管制的一带海域。 专属经济区是领海以外并邻接领海、自领海基线量起宽度不超过200海里的海洋区域。 大陆架是包括其领海以外依其陆地领土的全部自然延伸，扩展到大陆边缘的海底区域的海床和底土。
领海领水内海专属经济区公海分别是什么概念？
领海,曾被称为沿岸水、沿岸海、海水带和领水，在地理上是指与海岸平行并具有一定距离宽度的带状海洋水域。
按海洋法，领海定义为：“国家主权扩展于其陆地领土及其内水以外邻接其海岸的一带海域，称为领海。”
⒉自然地理中内海是指伸入大陆内的海,面积不大,仅有狭窄水道与大洋相通,海水较浅.这里的水文特征受大陆影响.渤海为其中一例;在国际法中内海实际上被划为内水的范畴，是领土的一部分，国家对其行使完全的、排它的主权。
⒊专属经济区是指从测算领海基线量起200海里、在领海之外并邻接领海的一个区域。
在专属经济区内，沿海国在一定范围内还享有行政管辖权、民事管辖权、刑事管辖权和国际法所赋予的其他权利的管辖。这一区域的法律地位既不属于领海，也不属于公海，而是一种独立的特定的法律地位。
如果以国家对不同区域的权利范围来划分的话，在内海，国家拥有全面的主权性权利，在领海则享有受到部分限制的主权性权利，在毗连区，国家主要享有单纯行政、司法方面的管制权而不享有全面的主权，而在专属经济区和大陆架，国家只拥有经济开发和与之相关的权利。
内海在国际法中实际上被划为内水的范畴，是领土的一部分，国家对其行使完全的、排它的主权。
领海以一国的领海基线为界与内海分开，国家对其拥有主权。但作为海洋的一部分，领海作为开放性水域在国际航运方面又扮演着重要的角色，在一定程度上对无害的商业航运开放领海有利于国际经贸、文化往来，因此，海洋法在领海制度中规定了无害通过.
毗连区是领海之外邻接领海的一片海域，宽度一般为12海里。国家对毗连区不拥有全面的主权，而主要是对在其领土、领海范围内违犯特定法令的行为行使管制权。该区域类似于领海之外的一个"缓冲区"，其目的主要是防止利用领海的边缘进行走私、偷渡或敌对宣传之类的违法行为。
专属经济区和大陆架的规定主要是为了保护国家对海洋的经济权利。其中专属经济区主要是针对国家对海洋底土及以上水体中的自然资源的专属经济权利，而大陆架则针对国家对海底大陆架及以下的自然资源的专属经济权利，所以，一国大陆架宽度的确定很大程度上决定于一国大陆架的实际地理分布，而不象专属经济区规定了固定的宽度。如前所述，国家对以上两个区域的权利主要是经济上的权利，而不涉及其它，因此在航运、海底电缆、管道架设等非经济领域，其法律地位基本上相当于公海