逃脱本色游戏攻略，你看过哪些冷门但是你认为被低估了的影视？
“可可西里”在蒙古语中意为“美丽的少女”，本该是一个神秘又令人向往的地方。然而自古红颜多薄命，古往今来，美丽似乎总是被权力与财富所觊觎，而权力和财富背后，往往伴随着罪恶与暴力。
或许也正是因为如此，让可可西里这个被冠以“美丽少女”的地域，在二、三十年前被罪恶、死亡与人类的各种欲望所笼罩！
有没有好的影视幕后故事？
李连杰版《少林寺》成功的背后以及世界影响力！
《少林寺》由功夫巨星李连杰主演，是他的处女作也是他的成名代表作。李连杰出身很普通，出生于北京市的一个普通工人家庭，但是他的武术天赋却一点也不普通， 在读小学时就因为出色的武术天赋被教练吴彬看中，从而进入了体校里面专门学习武术，从小学习武术为他打下了扎实的武术功底，曾经多次获得奖项，甚至接受过周恩来总理的接见，为后面拍摄功夫电影打下了坚实的基础。
《少林寺》的故事是通过少林寺内的一幅壁画改编，故事背景设定在唐朝，讲述的是小和尚觉远为父报仇，拜师昙宗，习武于少林的故事，在今天看来有些老套的复仇故事，但放在当时的背景下来看却也算上是一种新颖题材，而且剧情并不是这部电影最主要的看点，这部电影最精彩的部分是在功夫动作上面，所以即便是剧情上有一些硬伤也很容易被精彩的打斗所遮掩。
《少林寺》能获得成功有很多的因素，导演，演员和配音都是成功的主要原因。里面出演的演员全部都有武术功底，除去李连杰这个拿奖拿到手软的武术冠军男主角，女主角包括配角也都是武术运动员出身，都有武术功底。里面许多精彩的打斗都是真刀真枪拳拳到肉的打法，一个真字完全展示出了中国功夫的精髓。在那个没有特效，替身的年代，拍摄难度非常大，一个简单的动作可能要导演和演员们用一天来完成。电影中的取景源自多个寺庙，往往是一场
拍完整个剧组又得跋山涉水去另外一处地方，那个绿皮火车的年代，不得不佩服剧组的毅力。当然这一切努力没有白费，给了观众非常好的观影体验，收到了全世界的好评。
在著名导演张鑫炎的
下，电影的进度严格把控，松弛有度，开头用方丈的一句拷问将整片故事的主题引出：这一生都不杀人，你能做到吗？同时也给观众带来了悬疑，背负血海深仇的觉远能否坚持住不杀生呢？他父亲的仇恨又该如何化解呢？仅仅是一个开头吸引住了观众，再到后面的高潮迭起，电影每一点都做到了。
电影成功的背后，必须提一提配乐，配音，剪辑的老师，因为《少林寺》是中国香港拍摄，所以使用的语言是粤语，当时的内地观众可听不懂粤语，想当初香港殿堂级乐队beyond来到内地办演唱会，观众因为听不懂中途离席的超过七成，所以可想而知这部电影在内地获得的高额票房和配音也是脱不开关系的。而这部电影的配乐也都是大师级的人物，童自荣，丁建华，戴学庐，这些人物在配音界的地位不言而喻，他们的精彩配音为这部电影的成功也加分不少。
综合评价，在如今这个小鲜肉小鲜花拍戏破一点皮也能上头条被夸敬业的年代，在这个靠着花哨的特效和狗血剧情也能卖出高票房的年代，《少林寺》这样一部电影或许能够让电影人找回做电影的初心，让演员领悟真正的敬业精神，让观众找回观影的良好体验。
好了，今天的介绍就到这里了，有兴趣的同学推荐去看原片哦，所谓经典就是即便过去几十年，上百年，它所传达的东西依旧能够感动到你，而《少林寺》就是这样一部精彩的影片，即便在今天看来，相信里面的精彩打斗场面依旧能够让你感受到中华武术的魅力！
一部《少林寺》震撼世界，掀起国内习武狂潮↓下图为国外海报
《少林寺》在建国初期，选择成熟的电影媒体传播武术，加快武术在国内普及。八十年代国内刚刚开始改革开放，所有行业在经历文化大革命的摧残后重新发展，在武术发源地李连杰以一部《少林寺》创造了一个奇迹。
《少林寺》影片上映之后不仅受到国内各界人士的赞誉，同时一举轰动国际影坛，观众遍及全球一百多个国家和地区。仅国内的观影人数就达到 5 亿人次，在日本的票房收入超过三千万人民币，香港突破功夫片历史高卖座记录，美国一映再映，这部电影让全世界认识到武术的真功夫在中国。也使国内武术备受世界瞩目。
关于《少林寺》电影的世界影响，《时代杂志》报道：1982 年李连杰主演的《少林寺》使中国所有的男孩一夜之间都梦想成为武者。《中国电影年鉴》45中关于《少林寺》的记录：《少林寺》在香港上映期间，盛况空前。报刊每天登载有关影片的消息、花絮，少林寺的轶闻，演员的轶事。拥有百万成员的日本少林拳法联盟，由女掌门人宗由贵小姐亲率一行七人代表团到港祝贺《少林寺》首映。来自日本的报道：目前，在东京、大阪等地，像“李连杰迷俱乐部”、“少林寺研究会”、“少林寺后援会”之类的组织，大有雨后春笋之势。
《少林寺》确似一股强劲的旋风，刮到香港、东南亚、美国、日本等至今年元月五日，发行公司所得收入即已突破 20 亿日元，而且还在继续上涨。因为《少林寺》，武术由一个比赛项目成为一种时尚运动，也见证李连杰《少林寺》的影响力。
探空者台式燃气灶质量怎样？
质量上乘。个人觉得很难从价位上来分别一个炉灶的好坏选购炉灶应该注意这几方面:
{1}用镜面钢板制作的灶台最漂亮。而且还算耐磨，清洗起来也并不太困难，但是由于“镜面”的缘故，只要稍微有点灰尘或者污物，就非常容易显现出来，因此必须经常清洗。
{2}玻璃板灶台近些年才比较流行，它的面板采用的是一块很硬很厚的黑色玻璃板，表面光滑，很容易清洁。而且，黑色的玻璃板远看也看不出什么划痕，污物浮在表面上也不容易被看到。不过，除了上面提到的缺少凹槽以外，如果观察一台使用过几个月的玻璃灶台后，就会发现表面上密密麻麻的划痕。日久天长，还会滋生细菌。
{3}亚光拉丝钢板是比较常见的一种灶台材料。这种灶台易于清洁，也容易通过锻造来实现凹槽、火眼等更多细节。好的钢板非常耐磨，颜色会稍微有些发黄，反光性较强，厚且结实，价格也相当昂贵；便宜的钢板则色泽发污，银色且偏黑，板材薄且软。在市场上，像依莱克斯、西门子、老板等名牌产品所使用的板材就比普通几百元的灶台要耐用得多。
陶瓷材质的灶台相对比较少。它们的表面很耐磨，也比较禁脏，即使出现了磨痕，用牙膏就可以抛光。同样由于不能制作凹槽，这种产品也得经常清洁，而且陶瓷产品通常比钢板材质的灶台要厚、重许多，对橱柜的压力也不小。
选择建议：按照目前市场上的产品来看，耐磨、清洁理想顺序为：亚光拉丝钢板＞陶瓷＞玻璃板＞镜面钢板。
凹槽解决角落里的灰尘
在烟熏火燎的厨房里，任何一个角落都有可能藏污纳垢，而灶台就更是很难逃脱油烟、灰尘的长期沉积，用不了多久就很容易失去“本色”。而选择易于清洁的灶具，就等于为自己减轻了平时劳动的强度和频度。
做工精细的灶具一般都会用整张的钢板一次压成，而且在棱角方面处理得非常贴心，无论是方形还是圆形，都不会留下菱形的死角。除了实用性以外，有的灶具还会通过特别的曲线来美化凹槽的造型。有的灶具带有双层凹槽，不仅通过深度，突出了火眼的进风口面积，易于气体交换，而且还减少了清洁的难度。
有的灶具是用钢化玻璃等材料做成的，虽然外形规整了许多，却因为没有凹槽，使灶台失去了容纳潽火时溢出食物的能力。一旦遇上粥、汤溢出，没有凹槽的限制就会向四处流，整个灶台的清洁可就成了大问题。
选择建议：虽然，许多玻璃面板的灶具都带有“熄火保护功能”，但是它们的原理都是“食物溢出→扑灭火苗→自动关闭气阀”的过程实现安全保护的。却不能减少锅的可能。因此，选择带有圆角的金属灶具比玻璃钢板的灶具更容易解决溢出食物的清洁问题。
明火灶台都会有自己的火支架。
异形支架保护你的锅
明火灶台都会有自己的火支架。它们是用来支撑锅底，调节火苗与锅底之间距离的。不要小瞧这些小家伙，它们无论对于烹饪效果还是你家里各种锅的健康都是非常重要的。
一般，常见的灶台上的支架主要分为独立式和组合式两种。前者比较传统，每个火眼上都有一个独立的、带有几个触角的铁圈；后者则大都源自欧式灶台，三四个方形铁架子满满地占据了整个灶台。
由于中式炊具中圆底炒锅非常普遍，因此传统的独立式支架通常会形成凹形的内槽，可以比较大限度地让锅底与火眼接近，适合中式大火的爆炒。而这种灶台如果用平底锅烹饪，四周高高的几个支点，使得火苗距离锅底的距离就会相对远些，容易造成能源的浪费。
{1}两个火眼“一平一坡”的支架，也是为不同锅底所特别设计的。
{2}组合式支架的灶台常常会在灶台上面架起一片高度相同的空间，非常适合欧洲人常用的平底锅。但是，由于这种大规模的支架几乎都是用铸铁制造的，如果长时间用圆底的炒锅，就很容易造成锅底的划伤，锅的寿命也会大受影响。
{3}这是一种改进型的中式灶具，先平后凹的支架涉及，可以通吃平底和圆底两种锅。
{4}平托设计的欧式灶具通过两个很不起眼的小铁圈，就实现了彻底的“本土化”。只要戴上这个“小帽子”就能够通吃各种圆底锅了。不同的小帽子，还能实现更为丰富的烹饪效果。
诗眼在一首诗中起什么作用？
问题:诗眼在一首诗中起什么作用？
前言
要明白诗眼在一首诗中起到什么作用，首先要明白什么是诗眼。
诗眼，最早出自苏轼的一首诗。苏轼《次韵吴传正枯木歌》云：
君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。那么诗眼是什么意思呢？
诗眼的含义有两种，我们所说的诗眼也有两种。
一、苏轼的诗眼
苏轼诗中的“诗眼”，是指诗人的眼睛，即诗人的观察力与鉴赏力。
这和题主所说的诗眼不是一回事。
题主所说的诗眼，是指诗词作品中的诗眼。
二、 诗词作品两种诗眼
除了诗人的鉴赏力以外，诗眼还有一个意思。就是指诗词作品中的点睛之笔。
画龙点睛后，龙就活了，不点睛，是一条死龙。
这个诗眼还分两种。
一种是句中的诗眼，即是某个词或者某个字，用英文说就是word。
第二种是一篇中的诗眼，即某一句，这个没有歧义，不需要英文了。
简单来说诗眼有两种：
1、句中之眼；2、 篇中之眼。三、句中的诗眼大多是虚字--炼字
南宋词人张炎热在《词源》中说过：
句法中有字面，盖词中一个生硬字用不得，须是深加锻炼，字字敲打响，歌诵妥溜，方为本色。如贺方回、吴梦窗，皆善于炼字面，多于温庭筠、李长吉诗句中来。字面亦词中之起眼处，不可不留意也。”这是词人对于炼字的重视。“诗眼”就是指诗中点睛传神、含蕴丰富的警字，而这种炼出来的“字”往往是虚字，
明朝谢榛《四溟诗话》中讲到：
子建诗多有虚字用工处，唐人诗眼本於此尔。若“硃华冒绿池”、“时雨净飞尘”、“松子久吾欺”、“列坐竟长筵”、“严霜依玉除”、“远望周千里”，其平仄妥帖，尚有古意。所谓的虚字， 是指动词、或者当作动词用的形容词、名词、副词等，例如：冒、净、竟、欺.....
诗眼的位置不固定，也许在中间，也许在后面。
清朝赵殿成在《王右丞集笺注》中讲到：
泉声咽危石，日色冷青松。 下一“咽”字，则幽静之状恍然；著一“冷”字，则深僻之景若见。昔人所谓诗眼是矣。“咽”是动词，“冷”是形容词，作为动词使用。
注：炼字，虽然是指虚词，但是并非名词不重要，有的诗句可能全部由名词组成：古道西风瘦马。
四、戴帽之法 诗眼不易得
关于诗眼的锻炼，谢榛有个比喻：
诗中用虚活字，时有难易：易若剖蚌得珠，难如破石求玉。且工且易，愈苦愈难。此通塞不同故也。纵尔冥搜，徒劳心思。当主乎可否之间，信口道出，必有奇字，偶然浑成，而无龃龉之患。譬人急买帽子入市，出其若干，一一试之，必有个恰好者。能用戴帽之法，则诗眼靡不工矣。诗眼有时候难，有时候容易。
好比去买帽子，试来试去总有一个合适的，用戴帽子得办法，那么诗眼总是会得到最好的。
例如王安石创作“春风又绿江南岸”时，据说改了又改：
吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去到字，注曰不好，改为过，复圈去而改为入，旋改为满，凡如是十许字，始定为绿。《容斋续笔·卷第八》五、篇中之诗眼
不是每一句诗都有诗眼，但是也可能不仅仅一句诗有诗眼。有诗眼的诗句，常常也是一篇的诗眼。 如果有两句诗都有诗眼呢？
俞平伯先生点评温庭筠的《菩萨蛮》很精彩。我们先录入这首词：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。俞平伯在《读词偶得》中说：
“三四两句，一篇主旨，‘懒’、‘迟’二字点睛之笔，写艳俱从虚处落笔，最醒豁而雅。欲起则懒，弄妆则迟，情事已见。‘弄妆’二字，弄字妙，大有千回百转之意，愈婉愈深厚矣。”懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。这两句各有点睛之笔‘懒’、‘迟’二字。而“弄妆梳洗迟”中俞平伯又特意说出‘弄妆’二字，“弄”字非常妙，
这两句都是一种句法中的复杂句，每一句有两个动词或形容词：懒起、画，弄、迟（形容词）。
点睛之笔是两个形容词：懒和迟。
不过整首词的点睛之笔是“弄”，而弄妆梳洗迟，是这首词的点睛之笔。
整篇的诗眼怎么判断呢？可以用减法，减到剩下的最后一句就是整篇的诗眼。不过有时候减到最后剩下的那句，可能并没有出彩之处，虽然这句表现了整首诗词的“主旨”。
结束语
句中诗眼在一句之中是点睛之笔，篇中诗眼在一篇之中也是点睛之笔。
不是每句诗都有诗眼，有诗眼的诗句也不一定是整篇的诗眼。王安石的这首诗《泊船瓜洲》中：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。您觉得哪一句是诗眼呢？
@老街味道
请问以前的人都是如何看待金钱财富的？
说实在话，没有金钱生活中那件事都做不成。主要包括孝敬老人、亲戚朋友的你来我往、生活中的衣食住行，尤其是老人和自己生病更是大头。所以金钱不是万能的，没有金钱也是不能的。尤其对于离退休的老人来说必须有点存钱才能应对意外以及日常生活。