虎威天罡传奇，武力值大概能在隋唐演义中排到什么名次？
《隋唐演义》，是我国一部带有武侠性质的历史小说。其中不仅有各种各样的，历史人物先后登场。而她们每个人的故事也令人拍案叫绝。这本书里面最令人值得讨论的就是，里面一些好汉的武力排名。
其中最没有争议的就是排名第一李元霸排名、第二宇文成都、排名第三裴元庆。这三个人，基本上把后面的人甩的很远。而今天我们不说这三个非人类的存在，单说说这其中的混世魔王程咬金。
程咬金在隋唐里面的武力值，不上不下有点令人尴尬。而他最令人深刻的就是做过瓦岗寨的皇帝。
其次就是程咬金的天罡三十六斧，只学了三斧就开始行走天下。因此，有的人就说如果程咬金学会了天罡三十六斧，那么他的排名会排到第几呢？
在我个人看来即便程咬金学会了天罡36斧估计最多也只能排第四。
程咬金为何只会三板斧？
程咬金最开始学武功，是来自于他的朋友，尤俊达。大家都知道，程咬金当初吃不起饭就去贩卖私盐。结果被官府抓了，还坐了两年的牢。出狱后，他的朋友尤俊达就找到程咬金入伙当了强盗。
当强盗手里肯定得有家伙啊，因此尤俊达给程咬金做了一把80斤的宣花斧。但是尤俊达在传授程咬金武艺的时候，十分的头疼，因为程咬金不识字脑袋也不好使，学了这招就忘了那招、学了那招又忘了这招。搞得尤俊达最后，都不愿意再教程咬金武功。
但是程咬金是典型的傻人有傻福在隋唐演义里面，他的运气可谓是好，到爆炸。有一天程咬金在睡觉的时候，突然梦见一个老头在自己梦里说要教自己武功。因此程咬金，又开始跟他学了起来。结果刚开始学没多久，他的好朋友尤俊达看见程咬金在那里说梦话。嘴里还不停的大叫着“劈脑门儿”、“剔门牙”、“掏耳朵”……，这些乱七八糟的话。
尤俊达以为程咬金发神经呢，于是赶快把他给叫醒。这一叫可倒好，导致程咬金天罡三十六斧只学会了其中的前三斧。而程咬金以后，也凭借这三斧行走天下。
程咬金唬人的三板斧
咱们中国有句古话叫，一招鲜吃遍天！更何况程咬金还会三招，因此这三招在程咬金的手里，那使的是出神入化相当唬人。他和尤俊达抢劫皇帝的生辰纲，打的杨林的两个义子蒙头逃窜。
后来杨林亲自出马，程咬金的三板斧更打的杨林有点发蒙。然而程咬金自毕竟只会三招，三招打完之后看见还是没有奈何到杨林，于是撒腿就跑。
可以看出程咬金的三板斧，还是有一定的威力。这三招速度极快，威力很大，而且让敌人防不胜防。只是他没有学全不，然的话杨林也不一定是他的对手。
如果程咬金学全了天罡三十六斧，他的实力能排名升到多少？
我我们先来看看隋唐好汉前十的排名：
排名第一的，当然是大金翅大鹏转世的李元霸。李元霸天生神力无穷，人挡杀人佛挡杀佛。一人就可以单挑，所有好汉。可以说他简直就不是人间该有的猛将，而是天上的神将。因此，李元霸死的时候也是被天给劈死的。
排名第二呢，就是天宝大将军宇文成都。宇文成都也是双臂有万钧之力，使用的武器是一把重达400斤的凤翅镏金镗。他曾经一个人抵挡住排名，第四五六的雄阔海、伍云召和伍天锡三人联手。单从这一点看，程咬金学会了天罡三十斧估计也是打不过宇文成都。
排名第三的，就是银锤太保裴元庆。裴元庆的力量也是很大，他最高光的时刻就是独自抵挡了李元霸三锤。这在旁人看来，简直是不可思议的。而他曾经也一招就打败了，排名第八的靠山王杨林。但从这一点看，程咬金用了三招而杨林都还没有出手。即便他学会了天罡36服，估计也不能一招打败杨林。
说完上面这三个人，到第四名雄阔海的时候，那就到了人类的范围了。因为前面三个人，的确是天生神力。
而雄阔海的武器也是斧头，但是重量只有160斤。从这一点看来程咬金的宣花斧有80多斤也相差不是太远。虽然熊阔海双臂也有万斤的力量，但是他的技巧相对于前三名而言就差了很多。
在隋唐里面，有一个以力破万钧的方法！就是你自身的力量越大，就很容易制服敌人。即便他的技巧在精妙，你的力量越大，一招就可以将他的武器打崩。
雄阔海虽然也是天生神力，但是力量相对于前面三个人，而言还在接受的范围之内。而程咬金的天罡36斧就是以连贯的技巧性出名，因此如果程咬金学全了36斧的话，估计可以和雄阔海有一战之力。
因此，程咬金如果学全了天罡36伏它的最高线也就是和第四名雄阔海拼个旗鼓相当。有的人说程咬金学完之后能够单挑宇文成都，但是这在我看来基本上是不可能的。因为他们两个的力量相差太大，基本上无法用技巧来弥补。再加上宇文成都的技巧也是无懈可击的，因此程咬金看见宇文成都只能跑路！
不知道各位看官怎么看欢迎留言，讨论。
水浒传宋江指使孙立射死晁盖？
杀晁盖的主谋是宋江，吴用定计，虽然老施在这里布了一层迷雾，但又透过种种小细节把一切的苗头头指向宋江。执行宋江刺杀计划的人，便是小李广花荣。
杀晁盖的主谋是宋江老施写《水浒传》相当深动，把很多人物窜在一起，组成了水泊梁山这个大家庭，但这个家庭一开始就黑雾沉沉，晁盖之死掀起了一场以宋江为首的势力进行夺权之争第一个小高潮。
宋江是主谋，因为宋江的原型就是元末张士诚，张士诚杀掉同时起义将领泰州李华甫（李二），取而代之，兼并了其部队，成了新的起义头领。
《南村辍耕录》：“士诚又与华甫同谋起事。未几，士诚党与十有八人共杀华甫，遂并其众。”李二乃是取宋之“木”，二是取江右“二”，与虫二同理。宋江便是借喻杀李二的凶手。
《元史·列传第八十一·忠义二 》：“其党张士诚杀李二，复为乱。”神行太保戴宗神秘消失的时间在打曾头市前，神行太保戴宗去侦查探路了三五天，完全摸透了地形和兵力情况，对于这个熟门熟路的人，晁盖没指名要，宋江也没提。
晁盖刚走，宋江就下令戴宗下山探查消息。神行太保号称日行八百，在晁盖前脚出，戴宗后脚跟的情况下，始终没跟晁盖见个面。
前三日相持，接着两僧人出面，从当晚打到天明，期间晁盖被暗箭受伤，后被林冲安排晁盖旧部送走；林冲欲回归梁山，被呼延灼所阻，要有宋江之令才可退兵。于是又等了一日，夜间史兵来袭，激战到第六日天明。
这时戴宗奉宋江之命出现，林冲才率领残军退回梁山。
戴宗探查消息，至少是回了一趟梁山的，否则怎么得到宋江命令让林冲等人撤军？
什么时候回是个关键！如果相持阶段宋江不会命令撤军，晁盖自有主断；那么只能是晁盖受伤，群龙无首之时，这时戴宗不是应该先看望大头领，再回梁山请命吗？
如果是晁盖被送回山寨，宋江下令戴宗传达撤军命令，那么戴宗当时就在山塞，那他之前探查的是什么消息？
战况不利，宋江该派兵支援；晁盖受伤，宋江更该派人接应，而宋江什么都没有做！
只有一种可能性！戴宗一出门就得了宋江的命令，知道晁盖必伤，在最后关头才出现以奉宋江命令撤军，而呼延灼则配合牵制林冲！
为什么要牵制住林冲？林冲这时忠于晁盖，觉察到情形不对，以防意外，要替晁盖出征。
林冲苦谏，道：“哥哥必要去时，林冲分一半人马去劫寨，哥哥只在外面接应。”如果林冲等人夜晚护送晁盖快速回山寨，以林冲的威望及晁盖旧部对晁盖的忠心，请医治疗，晁盖足可以保命，而不是宋江守着一旁哭，任晁盖伤势恶化，毒发身亡。
戴宗去了哪儿？
前几日搬兵，后几日掩护杀手回梁山！
杀人者小李广花荣在晁盖中箭的那晚，相当的黑，因此带路的僧人逃掉了众人都没发现，这就造成了射杀晁盖的先天条件。
晁盖发现情形不对，呼延灼便叫急回旧路，这时敌兵出现，打满了火把！这是摆明敌在明，对退兵相当有利。
伏兵出现在来时的路上，如果是史文恭，早就在晁盖进来的时候直接开打了，还放晁盖进去再出来，这摆明是多此一举。
有人要趁战乱下手，让人无法追查！
这支伏兵没打火把！
不打火把就是掩人耳目，于乱箭中趁黑掩护神射手出箭。
撞出一彪军马，当头乱箭射将来，不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下 马来。
晁盖率领的人面对乱箭，应接不暇，不可能还转身对晁盖射出毒箭；背后之人也不可能，方向不对。
林冲带其他将领在村口接应，包括孙立在内，因此这些人都不会有机会偷偷跑出去射了晁盖一箭再跑回来。
具有黑暗中识人射箭本领的除了李立，还有一人，小李广花荣。
花荣曾炫耀自己箭技，说要射第三只雁的雁头，弓开之处，弦响雁落，正是所说之雁，可见花荣目力之好，箭技之高超。
花荣射出刻有“史文恭”的毒箭安然而退。
只有主将才会使用刻有自己名字的箭支，而史文恭对射伤晁盖之事完全不知情，而主将不打火把孤军跑到前方去堵截敌军也有悖常理，因此此箭非史文恭所有，只是专为晁盖准备的嫁祸之物。
呼延灼知道伏兵的位置，也知道梁山花荣的到来，因此才使出拖延之计，以未奉宋江之令让林冲不得撤退。
一是防止林冲护送晁盖回山时撞上花荣。
二是防止晁盖快速回山得到救治。
呼延灼道：“须等宋公明哥哥将令来，方可回军。”
接应花荣的是戴宗，只有戴宗对曾头市了如指掌，两人轻车熟路从夜里潜回梁山。看到花荣安全回到梁山，宋江明白事成，这才叫戴宗去向林冲传达撤军的命令。
算算时间，中箭的晁盖也该回来了，于是宋江整理好衣服，准备好好去哭一场，梁山大头领是我的了！
花荣后来射杀朝廷二次招安的天使，是因为朝廷不赦免宋江！
花荣与吴用自缢于宋江死地蓼儿洼。
明显花荣是宋江的死党，晁盖就是花荣的投名状。
只可惜了晁盖这个千里迢迢去救宋江的真汉子，死在了意向不合的政见上，成为宋江招安之路的眼中钉，心头刺，最终被宋江命令花荣毒箭射伤而一命呜呼，只留下一句：“若那个捉 得射死我的，便教他做梁山泊主”，为梁山留出最后的一线生机！
王伦对林冲有收留之恩？
王伦所做的事并非伤天害理，王伦也对林冲有收留之恩。但是林冲并不感激王伦，只记得当初走投无路来投奔梁山的时候，王伦对他百般刁难，老是要赶自己走，林冲受尽王伦的气。王伦连柴进柴大官人的脸都不给。林冲是忍气吞声，一直等待机会，今次晁盖他们到来，机会终于来了。
王伦就是心胸狭窄。知道自己没有无德无能，没什么大本事，只是一个落第秀才。无脸回家乡只好在梁山当草寇。要是领导比自己能力强很多的人，怕人家不服，到时候自己的位置会被别人夺走，所以他会排斥那些很有本事的人。只想和杜迁宋万祝朱贵几个本事很一般的人一起守着水泊梁山，过着逍遥快乐的日子，很满足了。所以他对外来的投奔的人是很提防。因为他不想这种小日子被别人破坏。
王伦致命的弱点就是没多大本事，又自私自利，没有培养生死相助的心腹之人。只顾自己。出来混，人在江湖飘，哪有不挨刀。如果王伦有自知之明，知道自己没多大本事，但是他像宋江那样，礼贤下士培养几个心腹之人，生死之交，只要忠于自己的人出手冒死相助，他也不会落到这样的下场。但是王伦多疑的性格，他是不会相信别人的，他只相信自己。在梁上山这么久也没有生死之交，只有酒肉朋友。结果也只能这样了。到了关键时刻，谁也帮不上忙。
想当初林冲上梁山。受尽了王伦的气。江湖上的人人皆知。80万禁军教头林冲。美丽的妻子被高俅的儿子高衙内看中。受到高衙内的调戏。为了霸占林冲的妻子，高俅还设计陷害林冲。导致林冲误入白虎堂。林冲被充军沧州。高俅要斩尽杀绝，指派陆谦。富安。联合管营。追杀林冲。在大军草料场放火，要陷害林冲，被林冲反杀。 嗯林冲被迫上梁山。英雄落难。在柴进大官人的引荐下。带着柴进的介绍信投奔梁山。梁山的第一任首领是王伦。王伦是一个落第的秀才。带着杜迁，宋万。朱贵几个人头领，带领几百号喽啰占据梁山水泊，打家劫舍。拦路抢劫，过着逍遥快乐的日子。
他把梁山当成自己的后花园。容不得。比自己强的人来分享。80万禁军教头林冲前来投奔。王伦当然不乐意。这么有本事的人。自己怎么能够领导他？他肯定不服自己，到时候。自己的地位就不保了。所以王伦用银子打发林冲走。林冲不肯走，也无处可逃，看到柴大官人的书信。林冲看他王伦心胸狭窄，嫉贤妒能，害怕招惹官府，胆小怕事 林冲刚上梁山的时候还要逼林冲杀人，要林冲交投名状。就是下山杀个人，把人头拿上来。林冲连续两三天。都杀不到一个人。因为这两天很少人经过水泊梁山。王伦还说这风凉话。刺激林冲。后来林冲遇到杨志路过，两人打的难解难分。王伦又想拉拢杨志入伙。用同样有本事的杨志。抗衡林冲。留不住杨志。最后王伦勉强留下林冲。所以林冲。上梁山。是受尽王伦此人的气的。
这件事搞得江湖上人人都知。成为人们茶余饭后的谈资。你看吴用去找阮家三兄弟。大家一起在酒楼喝酒的时候就谈起这件事。都说林教头投奔梁山，受尽了白衣秀士王伦的气。这些话。听在吴用耳朵里。记在吴用的心里。今次派上用场。
晁盖吴用公孙胜，阮家三兄弟，劫了生辰纲之后来投奔梁山。今次王伦又想当初打发林冲走一样，用银子打发他们走。人家缺的是银子吗？关键人物还是吴用，察言观色，看透了，旁边林冲的心思。
次日天明，只见人报道：“林教头相访！”吴用对晁盖说，“这人来相探，中俺计了。”七个人慌忙起来迎接，邀请林冲入到客馆里面。
他们在林冲面前毕恭毕敬，有礼有节的。
其实吴用是大有目的。吴用要导演一场好戏在后头。林冲面前他们都很讲礼数，博得林冲的好感。吴用谈起林冲当初上梁山的往事，吴用明知故问，吴用道：“王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？”林冲道：“今日山寨幸得
众多豪杰到此相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。此人只怀妒贤能之心， 但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不然， 就怀不肯相留的模样；以此请众豪杰来关下安歇。”吴用说，既然这样，我们还是走吧，投奔别处就是。林冲中计，担心他们走人，急忙说，明天看王伦此人怎样说，尽在我林冲身上了。吴用假惺惺的说，明天如果王伦头领容不下我们，我们就走。林冲道：“先生差矣；古人有言∶“惺惺惜惺惺，好汉惜 好汉。”量这一个泼男女，腌畜生，终作何用！众豪杰且请宽心。”林冲就已经有了杀死王伦此人的心思众人相送出来，林冲自上山去了。
晁盖问吴用，结果会如何，吴学究笑道，兄长放心，过一会你有份做山寨之主的。我看出今日林教头必然有火并王伦之意。他若有些心懒， 小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看小生把手捻须为号，兄长便可协力。晁盖等众人暗喜。
辰牌以后，三四次人来邀请。 晁盖和众头领各各带了器械，暗藏在身上，只见宋万亲自骑马，又来相请。
王伦，杜迁，林冲，朱贵，都出来相接，邀请到那水亭子上，分宾主
坐定。
王伦与四个头领－－杜迁，宋万，林冲，朱贵，－－坐在左边主位上；
晁盖与六个好汉－－吴用，公孙胜，刘唐，三阮，－－坐在右边客席；
酒至数巡，食供两次，晁盖和王伦盘话；但提起聚义一事，王伦却用闲话支吾开去。
吴用把眼来看林冲时，只见林冲侧坐在椅上把眼瞅王伦身上。
看看饮酒至午后，王伦回头叫小喽罗一人捧个大盘子，里放着五锭大银。
王伦便起身对晁盖说，聊备些小薄礼，万望笑留，烦投其他大寨歇马。晁盖说，若是不能相容，我等众人自行告退。重蒙所赐白金，决不敢领。我们也有点小钱，只此告别。王伦说，不是我容不下各位豪杰，实在是山寨房屋稀少，粮食不多，怕耽误各位豪杰的前途。所以不敢相留。只见林冲双眉别起，两眼圆睁，坐交椅上，大喝道：“你前番，我上山来时，也推道粮少房稀！今日晁兄众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”
吴用这时插话了，林教头息怒，都是我们到来，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们
下山，送与盘缠，又没有赶我们走，。请头领息怒，我们走就是啦。
这样一挑拨，林冲更加怒火中烧，
“这是笑里藏刀言清行浊之人！我其实今日放他不过！”王伦喝道：“你看这
畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我！却不是反失上下！”林冲大骂王伦，“量你是个落地穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”吴用对晁盖说，都是我们到来，让山寨不和，我们走吧。吴用他们起来，走出亭子。
王伦留道，吃饭后再走。林冲把桌子一脚踢在一边；抢起身来， 衣襟底下掣出一把明晃晃刀来。
吴用便把手将髭须一摸。
晁盖，刘唐，便上亭子来虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用便假意扯林冲，道：“头领，不可造次！”公孙胜便两边道：“休为我等坏了大义！”
阮小二便去拦住杜迁，阮小五拦住宋万，阮小七拦住朱贵。
此情此景，吓得小喽罗们目瞪口呆。 这都是总导演吴用干的好事。
林冲拿住王伦，骂道：你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助你，给盘缠，兴你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰来投奔，你又是这样对付他们，要赶他们走，梁山又不是你家的，今天我饶不了你，你这嫉贤妒能的贼， 不杀了要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！杜迁，宋万，朱
贵，本来要来相救，被这几个好汉紧紧按住，那里敢动。
王伦那时也要寻路走，却被晁盖，刘唐，两个拦住。
王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前。林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，杀倒在亭上。
所以王伦犯了个致命的错误。他得罪了一个大本事的林冲，这么大本事的人留在手下，如果不是自己的心腹这就叫做养虎为患，你不把他当成心腹之人，就把他干掉，赶走，赶不走就干掉以免造成后患无穷。
否则他对你是没什么用的，他迟早会成为你的终结者。不是你的心腹就是你的仇人，敌人，这是没办法可以讨价还价的事。你王伦就没有认识到这一点，其实他王伦应该在平时看林冲的脸色林冲的表现，也应该知道林冲的心思，对自己很大意见。换位思考一下，好像林冲这样有本事的人，以前又受了自己这么多的气，他会心甘情愿吗？他会服你吗？
林冲这样的好汉，你应该把他收为心腹之人，如果他实在看不起你，你就把他杀掉，以免后患才是。所以这一点王伦也没有顾及到，在吴用的导演之下，好像火上加油，推波助澜，也就造成他被林冲杀死的下场。
西游记有多少路神仙妖怪？
首先孙悟空在原著里的实力基本就是第二梯队，属于比较强大的那种，第一梯队就是四御五老菩提镇园子这些大佬级的。看到有许多人认为玉帝是四御我很无奈，这些人明显没读过西游记原著只是道听途说一知半解，更没有看结果中国神话。玉帝是三清之下四御之上的特殊存在，实力不但强大，位于第一梯队之上仅次于三清，权利更是三界无上。可以说是三清安排管理三界的。
而实力超一流的三清在中国神话里已经不是人了。他们本身就是道，是大道的化身。正所谓一气化三清。整个三界所有神佛可以说大多数是三清的徒子徒孙，三清几乎就代表了天地大道。在第一梯队有两个人与三清同辈，那就是菩提和镇元子，他们也是与天地同生，不过实力没有三清强大。
要排实力的话，基本是这样：三清>玉帝>四御>五老>菩提镇元子 在往后就不排了，孙悟空的实力大概也就是六司七元开外了，天蓬是四御之首紫薇大帝下属北极四圣之一，也是四圣之首，原著里实力跟猴子基本是不相上下，由此也可见，猴子跟老猪虽然强，但神仙里巨头多的是，实力连第一梯队都进不了
宋江是如何坐上梁山第一把交椅的？
晁盖没有资格决定谁做梁山寨主，宋江必定要在梁山大聚义时坐头把交椅，不由得晁盖想与不想。而且，晁盖绝对不会如此“自作多情”，不让宋江做寨主，他也没有这样的权力。
这是为什么呢？
晁盖遗嘱暗示宋江就是梁山寨主却说晁盖在曾头市中箭，然后中毒，当时就“言语不得”了。回到梁山的当夜三更时分，昏迷已久的晁盖忽然转过头来对宋江说：贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！
说完这句话，晁天王就“归位”了。于是，这句话就成了晁盖遗嘱，被历来读者认定是晁盖不想宋江做接班人。晁盖的遗嘱为何被认定是不想宋江做寨主呢？因为，大家都默认是史文恭射死了晁盖。史文恭武功超群，可谓《水浒传》第一的存在。宋江虽然会武功，但要活捉史文恭则比登天还难。
其实，从晁盖的遗言看，他并不知道是谁射死了他。假如真像曾长官所说的那样，是“部卒”施放冷箭，宋江难道没有机会活捉他吗？从后来荡平曾头市的结局来看，上至曾长官，下至“部卒”无一人脱逃，宋江做寨主岂不是“天经地义”？
奇怪的是，晁盖刚刚背过身去，宋江就把他的遗嘱改为：如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。宋江不仅篡改了晁盖遗嘱，还把这句话当众坐实，说晁天王说这话时，“众头领皆知”。晁盖是这么说的吗？
原本，晁盖没有说是史文恭，以活捉射死他的人为梁山寨主，这个条件并不太高。假如宋江要造假篡位，空间更大。把凶手锁定为史文恭，便把继任寨主的条件提高了无数倍。这么干，宋江是不是傻呢？
有读者曾经解读说，晁盖拔箭时还很清醒，知道是史文恭射了他一箭。因而，“射死他”的这个人指的就是史文恭。这种说法脱离了文本，一点都不靠谱，书中明确写着，“急拔得箭出”，晁盖便“血晕倒了”，怎么能知道箭上刻着“史文恭”三个字呢？
退一万步讲，即便是晁盖设定的寨主条件就是活捉史文恭。那么，从“卢俊义活捉史文恭”的过程和细节看，梁山最有可能活捉他的人，必定是宋江无疑。
因为吴用设计，公孙胜做法，晁天王显圣，卢俊义几乎不费多大力气就把史文恭活捉了。这样的活计，梁山派一个李忠、周通之类的步军将校都能干得非常漂亮。假如一定要以此作为坐头把交椅的条件，再让花荣射史文恭一箭，宋江绝对可以“360度无死角”的轻松拿下史文恭。
无论怎么分析，宋江才是活捉射杀晁天王凶手的最佳人选。假如晁天王就是以此为条件选择下一任寨主，那也是顾念宋江的救命之恩而“假公济私”，暗中把寨主的位置交给了宋江。
所以，晁盖绝对不会不想让宋江当接班人。
晁盖无权决定谁做梁山寨主梁山一百单八将有同一个“身世”，都是来自龙虎山伏魔大殿地窖中的“妖魔”。这些“妖魔”是在唐武宗时期被洞玄国师镇锁的，道家历代张天师负责封锁看管。宋仁宗嘉祐三年的时候，又由张天师虚靖先生放了出来。经过曲折的“还道”旅程，一百单八将上应天星，成了北斗七星群中的三十六天罡七十二地煞。
梁山大聚义时，龙虎山伏魔大殿中刻着天罡地煞名号的石碣降临梁山，这块石碣上没有晁盖的名号，他不是三十六天罡，也不是七十二地煞。晁盖不是道家的星煞，那么，他又是个什么身份呢？
晁盖出场时，施耐庵以一个夺塔的故事，给了晁盖一个绰号：托塔天王。从文本中解读，晁盖的故事与他的绰号可谓文不对题，应当叫夺塔天王才合适。
施耐庵写错了吗？没有。如此故意出错，原本就是为了给读者“逗漏”真相，晁盖“托塔天王”的真相就是他真的就是佛教的四大护法天王之一的北方多闻天王，也就是出自印度佛教的毗沙门天王。
《宋江三十六人画赞》中有赞“铁天王晁盖”诗云：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。《水浒传》中的晁盖，就是佛门的护法天王。
晁盖出场后，立即有“七星之梦”诠释他为何是佛门的护法天王。在这个梦中，晁盖是那颗化作白光飞去的小星，白日鼠白胜才是七星之一。
白胜是晁盖推荐加入智取生辰纲行动的，为何要推荐白胜呢？这个故事有典故，这个典故出自《毗沙门天王随军护法仪轨》，说的是毗沙门天王现身安西城北门，一只金鼠咬断敌人弓弦，相助唐兵大破番兵，解了安西城之围。后来，毗沙门天王手中就握着一只白色“吐财鼠”。
书中又以白胜“出卖”晁盖，暗示毗沙门天王把自己的“吐财鼠”交给了道家。因而，白胜上应地耗星。
梁山是道家星煞的大聚义，道家的事情当然得由道家说了算。晁盖是佛教的四大护法天王，怎么可能干预道家的大聚义呢？他怎么可能随道家的星君们回归紫府，去北斗七星群中“上应天星”呢？
晁盖不会决定谁做梁山寨主，他也无权决定谁做梁山寨主。因而，《水浒传》在梁山完成大聚义之后有一首赞诗，其中有一句是这样讲的：惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
宋江绰号呼保义，上应“天魁星”，排在天罡地煞之首，是当然的寨主，不由晁盖想与不想。
晁宋二头领一同替天行道现在，主流解读《水浒传》的观点认为，晁盖、宋江在梁山各拥派系，在造反与招安这个核心问题上形成严重分歧。宋江为了实现招安愿望，处处架空晁盖，阴谋篡位。其实，这是严重误读了《水浒传》，梁山绝无晁宋之争。书中不止一处写道：晁宋二头领一同替天行道。可见，晁盖、宋江的主张是高度一致的。
但是，《水浒传》中确实又多次提到了招安，梁山也确实存在招安的声音。也就是说，梁山有人主张招安。不过，梁山主张招安的人不是宋江，而是晁盖。
“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”这回书中，梁山第一次提到了招安。当时，彭玘被扈三娘活捉，宋江劝降后，便把他送到了晁盖那里。紧接着，凌州被活捉。因为彭玘是第一个被活捉被劝降的朝廷将领，晁盖的态度尚未明朗。于是，宋江没有劝降凌振，一言不发，带着他去见晁盖。
宋江牵着凌振的手到了梁山大寨，晁盖便让彭玘出来劝降。彭玘对凌振说：晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。
很明显，彭玘说辞一定是晁盖教的，否则，刚刚投降的彭玘怎么敢擅自主张招安？那么，是不是宋江与晁盖一起“替天行道”，又一起主张招安呢？
《水浒传》前七十回书才是施耐庵的原著，在原著故事中，宋江不断攻打朝廷州府，杀死了很多朝廷官员，宋徽宗的国舅慕容知府也成了梁山好汉的棒下之鬼。宋江连国舅都杀了，难道还不是造反吗？所以，“引首”故事结尾处早就写着这样一句话：三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。
梁山一百单八将都是聚义造反的好汉，那么，招安就是晁天王一人的主张了。晁盖是佛家的护法天王，一百单八将才是同门同道，宋江又有什么必要架空晁盖呢？谁又会背叛教门，投奔佛门，追随晁盖招安呢？
晁盖手底下无一个追随者，他又如何去决定谁做接班人呢？莫说晁盖不想阻止宋江做寨主，想也是白想。
晁天王主张招安，但他的出发点不是与宋江等道家星煞作对，而是在“替天行道”的总目标下的一种方式选择。佛道两家以不同的方式“替天行道”，道家要造反，佛家不主张杀戮要招安。但是，佛道两家虽然有不同的“替天行道”主张，却在与曾头市的战斗中达成了一致。
曾头市是金国人在北宋境内的势力，意味着金兵进入了北宋疆域。托塔天王“替天行道”，仗义出山，为梁山最后的目标“保境安民”再一次做了先驱（智取生辰纲是第一次）。因而，佛道两家在梁山的最终主张是“替天行道，保境安民”，达成了高度一致，施耐庵“佛道合一”的宗教思想也进入了极高的境界。
所以，回到本回答的第一个段落，晁盖的遗言就隐藏了宋江必然要做寨主的寓意。晁宋一体，佛道合一，梁山根本就没有“阴谋论”。梁山也绝对没有晁宋之争，晁盖绝不会阻止宋江做寨主。