小小诸葛亮 独坐军中帐,三国演义中诸葛亮用七星灯续命是真的吗

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小小诸葛亮 独坐军中帐,三国演义中诸葛亮用七星灯续命是真的吗?

乱世三国,人才辈出,良臣谋士勇将纷涌而出,而这其中,名声最大的莫过于诸葛亮。特别是在《三国演义》的渲染下,诸葛亮成了计谋韬略、天文地理、奇门遁甲无所不知无所不能的全才,有“妖人”之炫称。

当然,抛开超级智慧这一点不谈,诸葛亮还有一大超级优势——忠诚。

小小诸葛亮 独坐军中帐,三国演义中诸葛亮用七星灯续命是真的吗

刘备三顾茅庐请他出山时,他先是献上隆中对,然后潜心辅佐刘备,对其忠心不二。赤壁之战,他力助孙刘联盟,最终一把火烧了曹操的百万大军,然后乘着胜利摘果子,先是拿下了荆州,接着攻占益州,最终使刘备从小小的豫州牧,摇身一变成为三分天下的一方霸主。

刘备死后,诸葛亮以托孤大臣的身份潜心辅佐刘禅,他做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”,为此,他明知道困难重重,却还是尽全力率军六出祁山伐魏。期间中还差点灭了魏国西线大军,但因粮草等种种原因而功亏一篑,后因积劳成疾,病逝于五丈原。

相传,诸葛亮为了续命,使出绝招——点燃七星灯续命。他想向天再借一生肖轮回的寿命,完成此生一统中原的夙愿。

具体来说是诸葛亮在大营内设置七星灯阵法,阵法按北斗七星的位置摆放,阵外布置七七四十九盏小灯,从中围绕一盏本命灯,每天晚上亥时到丑时要派一个在延寿之人点上灯火,再按天罡步走上一会,边走边求神赐寿。灯每天走完后都要添三分之二的油,走完灯灭,晚上再依次点燃,其中最关键的的一点就是主灯一直不能灭,如果能坚持7天,葛亮便可以再延续一轮回的寿命,也就是十二年的寿命。

前六天都安好无事,就在要大功告成之际,正巧死对头司马懿数日不见诸葛亮有动静,于是派了一队骑兵前来蜀地探营,想看看诸葛亮在干啥大工程,结果蜀国大将魏延听闻魏军前来进攻,急忙进帐向诸葛亮禀告这件事。魏延本来平常就大大咧咧惯了,又因为军情影响,这次脚步疾如风,结果进帐时却不慎踢翻弄灭了七星本命灯,致使诸葛亮七星灯续命功亏一篑。

守在一旁的姜维怒不可遏,拔剑就要将魏延来个阵前斩,却被诸葛亮制止了,他长叹一声,说了8个字:生死有命,不可挽也。

其实,诸葛亮在临终前点七星灯续命,表面上是为了续命,实际上里面暗藏着两大计谋。

一是迷惑司马懿。要知道,诸葛亮曾设计把司马懿大军成功引到了上方谷,当一把火准备把司马懿父子三人以及魏国精锐烧死时,天空偏偏下起了大雨,最终司马懿得以逃脱。而捡回一条命的司马懿自此变得更为谨慎,无论蜀军怎么邀战,他都坚守不出。最终熬死了诸葛亮。

其实,聪明的诸葛亮当然知道,司马懿虽然忌惮自己,但他一旦死了,司马懿就会“疯狂报复”,全力出击,意图一举击败蜀军,一洗刷耻辱。

为了自己死后能保证蜀军全军安全退回蜀地,因此,诸葛亮故弄玄虚地弄了个七星灯续命,用来迷惑和吓唬司马懿,让他以为还活着,不敢轻举妄动。

事实证明,果然如此。诸葛亮死后,蜀军秘不发丧,而是悄悄地撤军。当探子报告给司马懿说蜀军撤军时,司马懿认为这是诸葛亮的计谋,不敢妄动;之后多方面信报告之蜀军已经撤军时,司马懿这才壮着胆去查看,发现蜀军果然都全部撤退。于是急忙点齐兵马追赶。结果断后的蜀军将士在山谷中摆出诸葛亮的车马和蜡像,司马懿远远看了,以为又中了诸葛亮的计,赶紧命大军撤退,蜀军最后得以安然脱身。

二是揪出不安分的魏延。魏延是位不可多得的武将,但他的最大弱点是过于刚腹自用,而且我行我素,不服从命令。魏延生前和杨仪的不合就闹得沸沸扬扬,而杨仪又是诸葛亮一手打造出来的心腹和培养的后备干部。诸葛亮知道,他活着还可以管住魏延,一旦死了,没人可以制约住魏延,弄不好他还会因此而造反。因此,他通过七星灯续命而揪出不安分的魏延。

果然,诸葛亮在施法的时候,魏延以禀报军情为由故意碰到了主灯,其实不过是希望诸葛亮早点死,自己好早点夺权罢了。

后来诸葛亮死后,魏延果真反叛,但因为诸葛亮早已交代了杨仪和姜维,所以魏延当场就被诛杀了。

后来也因为这件事而,网友也感叹地说诸葛亮:智多近妖。这4个字显然是对诸葛亮的才智的最好的肯定。

诸葛亮兵书选择?

游戏中的兵书分为作战虚实、军形、九变四种类型,这些兵书中最适合诸葛亮的有三种,下面我们来看看是哪些吧!

1、避其锐气

自己是主将的时候,在最初的2回合中得到10%的回避效果,这个效果可以避免伤害,攻击时的效果和突击会被触发,诸葛亮的智力和统率越高,智力差距越大,就越能让对手输掉有效的战术,生存率也就越高。

2、军形

武将每次升级时,都会提高刀刃的伤害和策略的伤害,而且会降低受刀刃策略的伤害,这是比较百搭的兵书,政治武将用不到。

3、铁甲

这是一个降低普攻和突击战法的损伤,是可以提高生存的兵书。

总之,兵书解锁的要求高,诸葛亮这样的五星橙将解锁兵书需要10个四星的武将,武将最多要学习3个兵书,所以建议玩家优先考虑其锐气和军形,最后再考虑铁甲。

孔明哭周瑜原文?

诸葛亮吊唁周瑜原文如下:

祭文曰:“呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人岂不伤?我心实痛,酹酒一觞;君其有灵,享我烝尝!吊君幼学,以交伯符;仗义疏财,让舍以居。吊君弱冠,万里鹏抟;定建霸业,割据江南。吊君壮力,远镇巴丘;景升怀虑,讨逆无忧。吊君丰度,佳配小乔;汉臣之婿,不愧当朝,吊君气概,谏阻纳质;始不垂翅,终能奋翼。吊君鄱阳,蒋干来说;挥洒自如,雅量高志。吊君弘才,文武筹略;火攻破敌,挽强为弱。

想君当年,雄姿英发;哭君早逝,俯地流血。忠义之心,英灵之气;命终三纪,名垂百世,哀君情切,愁肠千结;惟我肝胆,悲无断绝。昊天昏暗,三军怆然;主为哀泣;友为泪涟。亮也不才,丐计求谋;助吴拒曹,辅汉安刘;掎角之援,首尾相俦,若存若亡,何虑何忧?呜呼公瑾!生死永别!朴守其贞,冥冥灭灭,魂如有灵,以鉴我心:从此天下,更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨。”

出自:《三国演义》第五十七回“柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事”。

诸葛亮凭吊周瑜的故事背景:

古代东吴大都督周瑜,精通兵法,才智超群,只是肚量狭小,不能容人。 他和诸葛亮共商破曹大计,可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时,曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后,周瑜一气之下箭伤复发。

病中的周瑜仍想智取荆州,均被诸葛亮识破。周瑜一气再气,在“即生瑜,何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯,决定前去吊唁。

诸葛亮凭吊周瑜的《三国》记载:

据《三国演义》记载:周瑜临死前仰天长叹曰:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡,寿三十六岁。后人有诗叹曰:“赤壁遗雄烈,青年有俊声。弦歌知雅意,杯酒谢良朋。曾谒三千斛,常驱十万兵。巴丘终命处,凭吊欲伤情。”

周瑜死后,诸葛亮对刘备说:“亮观天象,将星聚于东方。亮当以吊丧为由,往江东走一遭,就寻闲士佐助主公。”玄德曰:“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰:“瑜在之日,亮犹不惧;今瑜已死,又何患乎?”乃与赵云引五百军,具祭礼,下船赶巴丘吊丧。

扩展资料:

诸葛亮与周瑜之间的恩怨纠葛:

诸葛亮曾经三气周瑜。

1、第一次是曹仁和东吴打仗,周瑜和诸葛亮当时约定,如果周瑜夺取南郡失败,刘备再去取,结构周瑜第一次夺取失败,只好将计就计,打败了曹兵,但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地,既没有违约,又夺取了地盘。

2、第二次是刘备的夫人死后,周瑜献计,让孙权假装把自己的妹妹孙尚香许配给刘备,想把刘备骗到东吴,再将其杀害,哪曾想孙权的母亲看中了刘备,不许孙权杀他,还要把孙尚香许配给他,周瑜一计不成便又生一计,想让刘备一直呆在东吴,谁知诸葛亮见招拆招,又让刘备回到了荆州,结果让士兵嘲笑周瑜“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”周瑜听了之后气急败坏,旧伤复发。

3、第三次是因为诸葛亮曾承诺,取下西川便返还荆州,但是迟迟不发兵攻打西川,周瑜等不及,于是假意提出帮助刘备夺取西川,实则顺路夺回荆州,不料又被诸葛亮识破,气的周瑜直呼”既生瑜何生亮。“摔马倒地不治身亡。

诸葛亮的其它事迹:

初出茅庐

建安十三年(208年),刘表的长子刘琦十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言,刘表宠爱少子刘琮,对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞,不为之谋划。刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。

刘琦对诸葛亮说:“如今我们两个向上到不了天,向下接不到地,就我们两个人,话出自你口,进入我的耳朵,无他人知晓,现在可以说了吗?”诸葛亮无奈之下对刘琦说:“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患,重耳逃亡在外而获得生存吗?”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。

当时黄祖被东吴杀害,刘琦便上荐为江夏太守外求自保。建安十三年(208年)八月,刘表病逝,其二子刘琮继。当时托名为汉相的曹操统一北方后,率20万大军南下荆楚,听到曹操南下的消息,遣使投降。诸葛亮劝说刘备,及时攻打刘琮,可趁机占领荆州,刘备不忍。

刘备在樊城知道曹操大军南下后,率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂追上并大破刘军。 同年,刘备败走夏口,而孙权之前又派鲁肃到来观察情况,并向刘备建议向孙权求救,诸葛亮便自荐到柴桑作说客,与鲁肃结为朋友。

诸葛亮第一次到刘备军中干了什么?

在三国演义中,诸葛亮第一次出来到刘备军中就采用计谋,把曹魏的将军夏侯惇给打败了。当时曹军带着十几万的大军,而刘备的身边只有关张二人,以及少数的兵力,还不到一万,诸葛亮在林中设下了埋伏,在曹军中计后,用火少了曹军的军马,此战告捷

孔子孟子诸葛亮王義之你认识几位?

山东历史十大名人,不知道是怎么排的,想来在历史上都留下了辉煌的篇章,嘉会自然无不知晓一二。问者所列四位,与闻久焉,书圣不提了,孔、孟和诸葛,我倒是可以分享自己的看法,只说真话而不求谨严。其实我觉得秦琼也可以列入,以示山东尚武。孔子其实是鲁国勇士之后,身高九尺六寸,佩剑周游天下,夹谷之会以武制齐,并非只讲文德呢。

在谈古人之前,我想先谈一下山东和山东人。2000年我就在山东东部转,人们喜欢吃海鲜,青岛街头韩、日料理栉次鳞比,比较富裕。山东人个大,嘉会当学生时排队打饭,前面站着个山东小姐姐,我用手从自己头上比划过去,后面一阵大笑。记得第一次到山东,是作为设计方为某食品企业去采购洗姜机,潍坊一老板直接带我们进车间,我一看也就几个大滚刷,有点儿不屑。老板对身边人说:买一百斤姜来。倒进去,上水一通电,滑啦四五分钟,连皮儿都刷去了。老板说:我们可以把毛刷做硬点儿,好使。山东人酒量好,关键是人低调、谦逊而务实,所以我跟山东厂商关系一直都很好。

可能身处齐鲁大地、孔孟之乡,熏也能熏出个礼义、道德吧。山东人比较会做人,跟孟尝君有关系吗?山东不出皇帝,也跟孔孟熏久了有关系吗?

孔子是思想家和教育家吗?真有点儿空洞,我更倾向于认为他是个高超的政治家,一个道德模范,一个学问大师

孔子一生以“周公”自命,总想着当官。当然是积极入世,匡扶天下的。公山不狃据费邑造了季氏的反,召孔子,孔子说到“如用我,其为东周乎”,意思不嫌弃其叛党身份,真能用我,我能把它搞成东周!无论如何,夫子确实是于宫闺见了南子,只因为老卫灵公的小少妇捎了句话“想与寡君做兄弟的,必见小夫人”,甚至为南子俩口子陪乘。说老夫子猎艳我不信,但绝对想走夫人路线,混个大官当当。晋卿赵简子的中牟宰佛肸,乘老板去攻打范氏、中行氏,也造反了,也去请孔子,子路反对,老夫子恼火后说出句性情话:“我岂匏瓜也哉,焉能系而不食?”我怎么能像个瓢,只能挂着做样子呢?夫子也需食人间烟火啊!

为什么说他高明呢?他推崇“礼”。夫子小时候过家家就玩俎豆,三十五岁就以精通礼仪而闻名于鲁,并将世卿孟氏的孟懿子、南宫敬叔兄弟收为首徒。大家可能反感夫子玩复古,其是那是误解。礼崩乐坏,就像现在世风日下,大家非常怀念毛爷爷那个时代,孔子的礼对贵族极有诱惑力。其实孔子非常务实,善于数学和理财,毕竟三父丧父,无倚无靠,做过季氏的仓管、畜牧官,干得很出色。

而且他的“礼”实际是以“仁”为核心的,以一整套礼仪、礼制、礼器为规范的德政。而且执政成效显著,《史记•孔子世家》说:

与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾,男女行者别于途,途不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。

富者不夸耀,男女不乱搞,官吏各敬职守,路不拾遗,不易呀!

关键是他建立了政治党派。其教育家的身份,实际是培育德才弟子的副产品。前期弟子仅季次未入仕,以子贡、颜回、子路、宰我、冉有等为骨干,如果孔子得势,其门下文武、外交人才可谓济济。孔子周游列国不受任用,万事看淡后,“发愤忘食”于教学成果的整理,孔门弟子才由政治团体转化成学术团体。其后期弟子如子夏、曾参、子张、子游等都以教授为业。

孔子一生求仕,但绝不放弃自己的原则。本来要西见赵简子,临河而叹,因为简子杀晋贤大夫窦鸣犊、舜华,伤其同类。卫灵公的孙子卫出公继位,让他爹在外流浪,尽管弟子多仕于卫,孔子以“名不正言不顺”而辞卫相。孔子的一生没有强力国君扶持,有志难伸,尽管做过世卿才出任的大司寇并兼傧相,实际与不拘小节、简政亲民、善于权变的管仲政绩差距真不小,所以成为了道德模范、千古君子。

孔子整理诗书礼易春秋和周乐,成为中国文化继往开来的集大成者,事实为百家争鸣准备了基础典籍。归化五胡蒙满,襄助汉唐两大盛世,被后世推为学者宗师,自天子王侯至于庶民,皆以“大成至圣先师”尊之,当矣!

孟老夫子貌似迂阔而疏于事情,实则是关心民生的仁人志士,也是士大夫精神的化身,他提出的“王道”“仁政”学说成为政治伦理

我一位朋友说过:王道无近功,霸道无久运。经典啊。孟夫子以孔子继承人自居,做过齐宣王的卿,齐伐燕即退居于邹,著书立说。

他主张法效先王实行王道,推国君之“善”而成仁,很多话已成名言,录几句,大家回味:

以力假仁者霸,以德行仁者王。 (《孟子•公孙丑上篇》) 虽千万人,吾往矣!(《孟子•公孙丑上篇》)施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。(《孟子•梁惠王上篇》)民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子•尽心下篇》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(《孟子•滕文公下篇》)

桑弘羊说:“孟轲守旧术,不知世务,故困于梁宋。”我倒深深喜欢这个出身下层的思想家,在他的理想中,每家有百亩田、五亩宅,几棵桑树,养着鸡狗猪等家畜,能吃饱穿暖,五十有帛衣,七十有肉吃,灾荒无忧,就可以行“王道”了。

他反对兼并战争,主张以“王道”“仁政”统一天下,是对天下苍生的怜惜。商鞅、吴起、韩非、李斯都不得善终,孟老夫子的价值才体现出来。

诸葛亮自比管仲、乐毅,好为《梁父吟》,以“隆中对”定鼎三国,鞠躬尽瘁死而后已,成为智慧之神和忠义楷模

襄阳是诸葛亮的第二故乡,是襄阳劝学堂和庞德公、司马徽,以及襄阳世族把这个山东少年培养为“三代下一人”的,他也是襄阳女婿。某地以襄阳的“南阳邓县”偷梁换柱、糊弄国人,于史无稽,成为诸葛精神的最大讽刺。因为那个武侯祠是元朝修的,诸葛后裔是自称“隆中公”之后的。

他和凤雏率领一大批襄阳才俊辅佐皇叔,团结西南各族人民,促进了陜、川、渝、滇、黔的极大发展,至今仍是西南少数民族心中的神,和中国读书人的偶像。

从管仲、孔子、墨子、孟子直至诸葛亮,我们会发现他们身上流淌着一种可贵的齐鲁精神:君子务德而爱人,从而彪炳史册

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