一尊二祖三清四御五老，大罗金仙是不是永远不死的？
在正统道教神话谱系中，没有大罗金仙这个称呼，只有“大罗仙人”或“大罗神仙”的说法，至于大罗神仙是否不死不灭，答案当然是否定的，能否永远不死不灭，还地看修为境界！
我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下仙人的一些问题。
“大罗”出自道教中的“大罗天”。从字面上的解释，“大”为广、为无量，“罗”则是指网罗、包罗，合起来，有包容诸天的意思。
在北宋张君房编订的道教典籍《云笈七签》中，是这样说的，道教仙境有“三十六天”。
其中从低向上是：欲界，有6天；色界，有18天；无色界，有4天；种民天，又称四梵天，有4天；三清天，有3天，最后是至高大罗天，包含了其他三十五天。
这个“天”，可以是境界，也可看作一界，在道教宇宙观中，把宇宙分为了三界内和三界外，欲界、色界和无色界，被视为三界之内，四梵天之上，被视为三界之外，而大罗天，就可以看做包含这三界的无量宇宙。
至于“大罗金仙”，本源自于道教典籍《张三丰先生全集》中《玄要篇》的这一句：“只有无为身不破，才是修真大罗仙。”原意是指大罗仙人，在大罗宇宙中的仙人，后来，被《封神演义》、《西游记》等神魔小说所引用，为了突显仙人的高级别，法力无边，而衍生出了“大罗金仙”这一不伦不类的称呼。
二、神仙的分类。“金仙”这个称呼，在道教神仙体系中，也没有，而在道教中，对神仙流传最广、影响最广的分类法，是源自《钟吕传道集》，把仙人修炼的境界与成就细分成了“大、中、小”三成，“天、神、地、人、鬼”五等的仙品分法。
当然了，道教仙人等级的分法，自古就有很多，根据东汉时期，道教典籍《太平经》中的分法，就把神仙区分六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”
两晋南北朝时，随着元始天尊作为道教至上神的地位确立，各道派在吸收旧有神灵的基础上又出现多种新神灵，如天尊、天帝、帝君、道君、元君、真君、仙君等，一些高功道人试图进行神仙谱系的编订。
东晋道人葛洪的《抱朴子》，则从修炼的角度，将仙人的境界分作三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
而南朝的陶弘景，则以世俗“朝班之品位”，定《真灵位业图》，排出七个行列的神团，由天上、人间和阴间三大体系组成，确定了道教神仙体系，在道教史上有着重要意义。
唐代杜光庭的《墉城集仙录》把仙人分成九等，第一等上仙，第二等次仙，第三等太上真人，第四等飞天真人，第五等灵仙，第六等真人，第七等灵人，第八等飞仙，第九等仙人。
北宋张君房《云笈七签》则把“三清天”中的神仙分为九品，书中是这样写的：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙，分法和《太真科》的分法相似，不过过于复杂，在现实中并没有市场。
说了这么多，可以看到，在道教神仙系统的众多分类中，从来没有“大罗金仙”这么落地的叫法。
当然了，我们可以将生活在大罗天中的所有神仙，统称为“大罗神仙”。
三、大罗仙人们并非都是不死不灭。张君房在《云笈七签》中认为，生活在大罗天内三界（欲界、色界、无色界）的神仙，还不能得到长生，只有不断修炼，提升自身境界，才能逃脱天人五衰、三灾六难，在三界之内，一重天就是一个境界，每升一重天，可增寿九万岁，只有到了四梵天以上境界的仙人，才能够与天地同寿，长生无极。
理论的上，仙人们上升到四梵天境以上，就可以说是与天地同寿，而到了三清境，则就能不死不灭。
四梵天，即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。《太真科》曰：“已出三界，虽未登举，预种民者，皆无退转。若运开须化，应感下生，和光同尘，不累其德，接引后生，申明道教。”也就是说，到达四梵天的仙人，已经永远跳出轮回生死，虽然处在三清境之下，但是三灾不及，即便三界毁灭，这四天依旧存在。
而三清天则是至高仙神所在的最高天界，唐代孟安排在《道教义枢》中引《太真科》，对三清境进行了描述：“大罗生玄元始三炁，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始炁所成；二曰禹余天上清境，元炁所成；三曰大赤天太清境，玄炁所成。”
也就是说，三清天，是由大罗天的“玄、元、始”三炁所化生而成，也就是通常所说的“一炁化三清”，如《老子》所说："道生一，一生二，二生三，三生万物。"
到了这个境界，已经是真正的不死不灭。
西游记排名前五的坐骑有哪些？
《西游记》中神仙菩萨们的坐骑众多，且有相当一部分都下过凡做过妖，比重占了九九八十一难的很大一部分，至排名前五，指的是那个方面？战力？颜值？地位？智力？先来看看书中出现了哪些个坐骑。
仙鹤。南极仙翁的坐骑，着墨不多，估计也就是个看家护院外加交通工具，但是论颜值的话，这个必排第一了。白鹿。也是南极仙翁的坐骑，有参与比丘国之难，白鹿通常都是和仙鹤一起的，像是白娘子盗仙草守护者就是鹿鹤二童，不知道他们是不是CP。避水金睛兽。牛魔王的坐骑，金眼可入水，不会变化之术，不能人言，不辩主人，在老牛去碧波潭时还被拴在门口，看来是个不入流的坐骑。金毛犼。观音菩萨的坐骑，朱紫国强夺祭赛国王后的妖怪，但被紫阳真人动了手脚，只可远观不可亵玩也，也算是蛮悲剧的坐骑了，跳出西游，犼的实力可是牛逼轰轰的，南北朝志怪书记《述异记》说犼以龙为食，曾一犼战二龙三蛟，这龙和蛟是真正修炼出来的，而不是上餐桌的龙肝凤髓，可见其实力之强。青狮。文殊菩萨坐骑，狮驼岭和乌鸡国都出现过，至于是不是同一只无从知晓，与普贤菩萨坐骑白象和如来娘舅大鹏结为兄弟下凡为妖，三人吃了一个国家的人，将狮驼国变成一个妖国，实力不俗，但更多的还是靠大鹏鸟的手段。白象。普贤菩萨坐骑，前面讲过了。谛听。地藏王菩萨坐骑，能知未来事，能辨善恶，眼光长远，在分辨真假美猴王一节，明明已知孰真孰假，却不说破，让其去如来处辨别，让地府免遭一场劫难，作为地府老大地藏王的坐骑，其实力也是不容置疑的。白龙马。唐僧坐骑，挺窝囊的一条龙，从海族太子变成了一个凡人的坐骑，即使修成正果也还是佛界吉祥物。九灵元圣。太乙救苦天尊坐骑，妖界大佬，不动声色的就活捉了孙悟空三兄弟，在西游中貌似还木人可以做到，而且他捉唐僧不为吃唐僧肉，只为给黄狮报仇，可见他已是长生不老了，教养的黄狮等妖也算是西游众妖中最有素质的了，其实力修为妖品都是上乘。青牛。太上老君坐骑，老子西出函谷关骑的就是他，从开天辟地时就一直跟着老君，若非老君坐骑，其地位估计也是只在三清之下了。还有吗，只记得这么多了。如有漏的，欢迎指出。
至于排行，看排什么了，每个人的看法都有所不同，每个坐骑擅长的领域也不同，所以也不是很好排。
太上老君的来历？
姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。[1]太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。
太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。
太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来被请来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。
三清五老指的是谁？
三清
三清是西游记神仙最高精神领袖，身份也是最高的，他们分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，出场最多的便是道德天尊，也就是太上老君，被称为道祖。
五方五老
五方五老争议性比较大，既然是聊西游记，肯定要以西游记为主，孙悟空偷蟠桃时，七仙女有过交代：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老”
这五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。他们在西游记的身份都属于五方五老级别，在天庭都是一个档次。
一始二祖三皇五帝？
对于童话来说，这是一个民族文化的积累，也是一种传统文化遗产。谁是三皇五帝？谁是一尊二祖三清四御五老？谁是三皇五帝？
事实上，有许多版本的三皇五帝，这里有一些。仅在《史记》中，司马迁就记载了两种不同的观点，一种是帝、帝和泰皇，另一种是帝、帝和黄仁。然而，尽管《尚书》、《春秋》、《三字经》有不同的版本，但仍有几个人逃脱不了:隋仁、Xi、女娲、神农、黄帝、宫公、朱融等。至于五帝，《世说新语》、《大戴礼》和《五帝实录》认为，五帝是指黄帝、颛顼、、尧和舜。《礼记・月令》认为应该是大伯(Xi)、颜地、黄帝、和颛顼。此外，也有一些说法认为神话中的五方神被视为五帝，即东有太昊，南有炎帝，西有少昊，北有颛顼，中央有黄帝。
其实，三皇五帝在上古时期，并不是帝王，当时他们只是一些为人类的生存发展做出过重要贡献的部落首领，最开始的人们也许并没有后世封建社会那种对皇帝的敬畏，而首领们也没有人们必须听从自己的发号施令的状态，后人为了敬奉他们，才将他们称作皇或者帝，这便有了日后皇帝的由来。三皇五帝为人们做出过什么样的贡献，我们都很清楚，在这里就不一一述说了。
其实，他们虽然在史书上被记载了下来，但毕竟是时隔了上千年的史书，第一，作者不可能亲眼见过这些人物，第二，这些故事一听就像是神话传说，怎么也不太可能让人相信是真实发生过的历史事件。或许是因为古人没有办法对一些现象作出解释，因此虚拟出了这些人物，无论是什么，只要是神做出来的，那就可以被解释了。但不管是真实还是神话，都是古人对上古时期的一种想象，不论是真是假，他们也都成为了历史的一部分，不可抹灭。
一尊二祖三清四御五老
一尊二祖三清四御五老是哪些人：
一尊,关于一尊二祖三清四御中最厉害的一尊到底是谁，有盘古和西王母两个说法。盘古是上古传说中开天辟地的大神，华夏的山川河流都是他的肉体所化成。西王母则是道教中女仙的首领，在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。盘古和西王母在中国神仙中的地位都很高，他们二位无论谁是一尊二祖三清四御五老中的一尊，都是说得过去的。
二祖,关于一尊二祖三清四御五老的二祖到底是谁，也有两个说法，一是女娲与伏羲，二是老子(李耳)和庄子(庄周 )，这两种说法是从不同的方面来看的。女娲和伏羲在上古传说中是两大创世神，创造了人类，教会人类打鱼打猎，老子和庄子则是在道教中有着崇高的地位。
三清,三清分别为上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊。
四御,一尊二祖三清四御五老的四御分别为：勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地碉、南极长生大帝，四御的职责是辅佐玉皇。
勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。中天紫薇北极大帝：掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，无不由之而予夺焉。
承天效法后土皇地碉：主宰大地山川的女性神。南极长生大帝：统帅雷部众神，总御万灵，统管雷部，雷部众神之力皆出于他。