霸王阴功攻略，在红楼梦中巧姐是怎么一个人物？
贾巧姐凭什么进入金陵十二钗正册？不少读者觉得她前八十回戏份儿特别少，印象很模糊，不理解为什么她跟她母亲两个人都87版红楼梦贾巧姐被排进正册里。依我想，曹雪芹的用意，是加入一位辈分明确比其他各钗低的女子，可以使对贾氏家族青春女性的命运展现更有立体化的效果。当然，从表面上看，正十二钗里的秦可卿跟贾巧姐一辈，贾巧姐是贾母重孙女，秦可卿是重孙媳妇，但是，前面我已经讲了那么多，秦可卿的表面身份后面，有太多的疑点，太多的秘密，而贾巧姐是贾琏凤姐的亲女儿，这是没有疑问的。
贾巧姐最后的命运，第五回的判词和《留余庆》曲交代得很清楚，大家基本上都能看懂，就是因为当年她母亲善待了刘姥姥，种下善缘，因此家族败落后，刘姥姥一家救了她。她最后的归宿，应该是嫁给了刘姥姥的外孙板儿，虽然住在荒村野店，每天还得纺绩谋生，过去那富贵奢华的小姐生活一去不返，也属红颜薄命，但跟惨死的姑妈、母亲等相比，那算幸运多了。她和板儿的姻缘，在第四十一回有非常容易明晓的伏笔，大姐儿——贾巧姐是后来刘姥姥给她取的名字——原来抱着一个大柚子玩，忽然看见板儿抱着一个佛手，就要那佛手，于是后来大人们就让两个孩子互换了柚子和佛手。脂砚斋有几条批语，说：“小儿常情，遂成千里伏线。”又说：“柚子，即今香圆之属也，应与缘通；佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络。”所谓佛手指迷津，也就是《留余庆》里所说的那些意思：“劝人生，济困扶穷，休似那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”
贾巧姐这个角色，许多读者都觉得把她写得太小，那么八十回后，故事的时间跨度不可能很大，她到贾家败落时，往多了说也不过六七岁，她能经历那些遭遇，比如被卖入娼门，以及被解救后嫁给板儿等等吗？而且板儿在那时候也应该没有多大，往多了说不过十多岁，曹雪芹这样写，是否属于情节设计不合理？我觉得还是合理的。第一回香菱被拐子拐走，也还只是个四五岁的女孩，那个时代，那种社会，拐子把男孩子拐去，也许很快就能出手卖掉；女孩子呢，他会先养起来，养得稍大，再卖给人家当童养媳或丫头。有的妓院，也会买尚年幼的女孩，先当小丫头使唤，大了再逼着接客。贾巧姐年纪虽小，被骗被拐被卖的可能性却非常之大，特别是在家族败落的过程里，而刘姥姥及其他人将她解救出来，尽管她和板儿都不大，把她先作为童养媳收养，在那个时代和那种社会里，是一点也不出格，非常普通的做法。
贾巧姐命运之谜，在于究竟谁是“狠舅奸兄”，狠舅是凤姐兄弟王仁，谐音就是“忘仁”，这应该没有什么疑问，奸兄呢？高鄂续书，把贾芸当做奸兄，这是天大的错误。第二十四回，写到贾芸时，脂砚斋有多条批语，赞他“有志气”“有果断”“有知识”，说他“孝子可敬，此人后来荣府事败，必有一番作为”——当然是指好的、正面的作为。我在关于妙玉的最后一讲里提到的那个靖藏本，这一回前更有一条独家批语，说“醉金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵”。前面已经引过脂砚斋关于小红到狱神庙安慰宝玉的批语。贾芸、小红后来是一对夫妻，他们是大胆自由恋爱而结合的，凤姐对他们两个都有恩，八十回后，作者会写到他们去安慰、救助凤姐、宝玉。至于贾芸探庵，探的哪个庵？栊翠庵？馒头庵？目的何在？效果如何？不得而知，但那是一种仗义的行为，不会是奸诈的行径。
那么，奸兄会是谁呢？有人去猜贾蔷，也无道理。贾蔷和龄官的爱情，不说可歌可泣，说可圈可点吧，那也足能和贾芸、小红的爱情媲美；贾蔷跟凤姐的关系一贯很好，替凤姐教训贾瑞，他是一员战将，而且他后来经济自立，荣国府解散戏班子以后，龄官没有留下，应该是被他接去，两人共同生活了。他不可能在八十回后，成为坑害贾巧姐的奸兄。那么，奸兄究竟是谁？奸在哪里？你别着急，我将在下一讲里，从从容容地告诉你。
贾巧姐的原型，就是贾琏、王熙凤两个原型的独生女儿，这本来没什么好讨论的，但是，在多达六种的古本《石头记》里，第二十九回写荣国府浩浩荡荡地去清虚观打醮，却有一句分明是“奶子抱着大姐儿带着贾巧姐儿”，这不大可能是抄书人抄错了，应该是曹雪芹某一时期原稿上的句子。这么说，贾琏王熙凤实际上并不是只有一个女儿，而是有两个，大的那个，自己能走路的，是贾巧姐儿。但是贾巧姐这个名字，根据书里的情节流动，是直到第四十二回刘姥姥才给她取的，按说去清虚观打醮时，即使有那么个大点的女儿，也应该还没有贾巧姐这个称呼。我的看法是，生活真实里的贾琏王熙凤原型夫妇就是有两个女儿，因此，王熙凤原型不生男孩的家庭危机才会深重，贾琏原型偷娶二房的决心，才会那么坚定。第二十九回写得早，曹雪芹就按生活的真实写出了他们有两个女儿，后来，他调整文稿，觉得写两个女儿很麻烦，就合并为了一个，就是四十一回里请求刘姥姥给取名字的那个贾巧姐儿。
西安16岁女孩打工一月倒欠老板195元？
近日，一个16岁女孩在西安某私房菜馆做服务员时，月底结算工资“竟然倒欠老板195元”。坦白讲，就是活白干不说，自己还得倒给老板钱，真是荒唐的“无底线”。甚至，对于这种“倒欠”的事实，还有一板一眼的工资条，里面最抢眼的就是旷工一天扣500元，可是基本工资才1800元，着实有失妥当。
只是，类似这样“克扣工资”的行为，在我们的生活中却并不少见。一般来讲，正规的企业，这样的事情应该基本上不会发生。这倒不是说，企业家有良心，而是规模大的企业，被监管的力度更大，而且员工的维权意识相对也强，所以，企业是不会冒险打克扣工资的主意，起码想继续发展下去的企业不会这么干。
甚至，在一定程度上，企业之所以能壮大，也是因为正规化建设而来的结果。不过，一些作坊型，个体型的企业，就不一定会如此。如“私房菜馆”这类企业，老板基本上是一手遮天的，无论是“雇佣规则”的设定，还是薪酬待遇的多寡，基本上没什么原则性。
在一定程度上，规则都是“霸王条款”，被雇佣者都是相对弱势的。所以，类似作坊型的企业，员工的流失也很大，除却几个核心职位相对稳定，大多数人真是“人来人往”。而且，坊间流传，一些老板之所以“克扣员工”，是因为他（她）们并不担心没人干活，因为类似“服务员”，“洗碗工”不愁找。
所以，他（她）们“克扣”一茬算一茬，“逼走”一个，就算“赚了”。甚至，他（她）们深知，一些底层劳动者法律意识淡薄，并且出门在外，也不会找什么大的麻烦。所以他（她）们即便明知违法或不妥，也并不觉得有什么代价和后果。
这种情境下，“底层劳动者弱势”的雇佣环境就形成了。而且，很多底层劳动关系的建立，根本没有什么“雇佣合同”，即便诉诸法律，情势也不一定有利。总之，在普遍规则意识羸弱的环境中，底层劳动者的尊严，权利，被践踏已经不是什么新鲜事。因为，时不时就能听到“农民工讨薪”和“服务员被坑”的闹剧，所以，是该抄检一下背后的根源，让我们明晰其中的症结。
底层劳动者“弱势”是一种“封建遗毒”。纵观古今，底层劳动者“弱势”的固化认知，基本上没什么大的改变。虽然，现代社会有劳动者保护法，但是对很多底层劳动者来讲，基本上是“形同虚设”的。因为，很多底层劳动者的认知意识里，总觉得自己的饭碗是老板给的，不能跟老板对着干。
这种“封建遗毒”的勾兑下，让很多人就有了认栽的想法。事实上，就劳动关系而言，员工并不欠老板的。因为员工干活，在除却薪酬后，老板还是赚的比员工多。从某种意义上看，老板感谢员工才对。但是，现在的大环境里，却完全搞反了。
几乎每隔一段时间，就有一些“毒鸡汤”横行在老板的朋友圈。常见的如“离开平台，你什么也不是”，“选择比努力更重要”。这种将老板或公司当作救世主的逻辑里，无疑是从逻辑上矮化员工的立场，从而彻底击垮员工的对抗意识，想来也是够恶毒。
“劳动维权”门槛高导致无人问津。很多人说，出现“克扣工资”可以诉诸法律。是的，这个没毛病。但是，对于很多底层劳动者来讲，一方面不懂相关的法律，一方面维权成本对他（她）们来讲也很高。所以，就导致有维权的路径，却无人问津的现象。着实值得深思。
不懂法律，实际上和维权意识淡薄基本是一致的。维权成本高也很好理解，就是忙于生计，耗不起。而这也是老板敢玩“克扣戏码”的主要原因，试想，如果绝大多数劳动者，在遇到克扣工资的时候，选择“劳动仲裁”，想必也就没有老板敢使坏。
说到底，除却监管不力的情况，人们维权的意识淡薄也是很大一部分原因。所以，就维权的费用而言，如果有一定的公益性纳入，可能就会促使很多人去积极维权。当然，在惩罚“克扣者”方面，也应该加大力度，让“克扣者”明白，践踏劳动者的尊严不仅可耻，而且会付出沉重代价。
底层劳动关系的维持仅靠“道德契约”。坦白讲，底层劳动者与老板的关系，多数没有“法律契约”，也就是我们常讲的“雇佣合同”。这种情况下，老板与员工之间，都靠“道德契约”维持着。可我们知道“道德契约”是最靠不住的。
只要一方撕毁“道德契约”，就代表完全撕毁“道德契约”，因为根本没有一个组织，能掰扯明白道德层面的纠纷。所以，我们常讲，在一个文明的社会里，法律的应用频率越高，文明程度就越高。因为，像经济层面的纠纷，道德的公平基本上是失效的。
当然，我们不得不承认，那些“克扣者”是道德卑劣者。在他（她）们的眼里，或许利益比道德重要，但是，当手段过分卑劣时，即便法律路径不会把他（他）们如何，但道义上总会收到相应的报复。说到底，道德是羸弱的，但道义却充满血腥。
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《亡命天涯》
《欲火焚城》
《男宠将军》
《不爱江山爱反贼》