中华三国志，中华经典书籍有哪些？
中国古代的经典书籍有：
1、四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
2、五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》。
3、武经七书：《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《唐太宗李靖问对》
4、医药类：《千金方》《本草纲目》《难经》《内经》《伤寒杂病论》。
5、史书类：《史记》《战国策》《三国志》《后汉书》《竹书纪年》《世本》等。
中华三国志称号获得条件？
这次活动只有两个途径能获得爱我中华的称号，一个是通过购买黄金BOSS召唤令，然后使用后击杀BOSS有一定几率会掉落，另一个是通过兑换精美欢庆礼包和豪华欢庆礼包可以有一定几率获得。
所以此次活动是属于良心活动，玩家只需要每天击杀一定量的BOSS，就能通过掉落的道具兑换礼包来获得爱我中华称号，属于每个玩家不花钱就能免费获得的称号哦
4月23日世界读书日？
世界读书日就要到了，作为一个喜欢读书的人是十分高兴的，下面分享一下最近一年读过的书。《手相梦》作者刘元举，作家本身就是一个手相学爱好者。经常通过看手相来为人分忧解难，他以看手相为线串起来很多情感故事，比如自己的流浪汉表哥高林，苦情者云鹤女士等，塑造了一个个生动的人物。描写了一个个惊心动魄的故事。
《手相》作者窦应泰，是中国第一部以小说展现中医传承的文学力作。作者描写了主人公运用手诊绝技，诊断病情如神，力克顽疾，因为出类拔萃，被小人暗算却悬壶济世，传承手诊绝学的故事。详细地记载了十余例疑难杂症，二十余种中医秘方，贯穿全书说健康。
《手形手纹手诊》作者庄振西是一个具有丰富临床经验的中医医生和手诊专家。本书全面系统地介绍了手诊医学的研究内容和方法技巧。重点介绍指掌的肤纹特征和手掌指内脏反应区的气色形态变化与疾病的诊断、预测的方法艺术。并且介绍一些按摩手部特定穴区对常见病、多发病进行治疗康复及保健的技巧。
《古中医悟》作者路辉先生，是一个对古中医和古天文学有高深造诣的专家学者。本书是作者在写作《无极之镜》过程中的随笔，以及在某中医论坛与网友交流过程中的一些感想。其中并没有《无极之镜》中的古中医、古天文考证与逻辑推理，但是却传递了一种定量中医、干支中医、甲子中医、中医天文学的理念与思维。尤其是其中的“古中医基础理论测试题”，更是从古天文学角度提示了中医基础理论的科学、客观来源。《古中医悟》虽然是《无极之镜》的写作随笔，但是本书与《无极之镜》实际上开创了一门中医新学科――古中医天文学。这在整个中医史上应该是一个里程碑式事件，因为中医从此由混沌、经验、定性医学走向清晰、科学、定量医学，这个意义在逻辑层面非同凡响。
《女丹经典》作者谢群教授是四川大学老子学院的教授，研究方向为舞美艺术与宗教哲学，全国老子道学文化研究会副会长。道教内丹学注意到女性生理与心理同男子有差别，因而有女金丹之传。在封建社会里，男女不平等，女子受到歧视，道教丹经道书虽多，却很少谈及女子丹法。其实女丹古已有之，载诸典籍，有专门指导女性修炼的书籍在丹家内部秘传，不过更为隐秘罢了。女性修炼也像男子丹道一样流派和法门众夺，有丹阳谌姆派、南岳魏夫人派、谢自然仙姑派、中条老姆派、曹文逸真人派、孙不二元君派、女丹双修派、女丹虚无派等等。由于女性年龄有老少，体质有强弱，有否生育等条件的不同，修炼法门和次第也存在很大差异。古代女性修炼者颇多，诸如魏华存、谢自然、曹文逸、孙不二等等。降至近代以来，道教界修炼女丹有成就者当首推华山著名坤道曹祥贞大师（1923――2014年）。曹大师一生清修，信仰虔诚，深谙女丹，仪止端庄，气度从容，深得道家修养精髓，被崂山太清宫匡常修道长（1904――1993年）赞为“天下第一坤道”“当今女丹修持最好的”。年近九旬高龄时扔穿行于高危倾险的大上方之华山险道上，健步如飞、气定神闲，犹如“飞檐走壁”，真不愧是丹道修炼卓绝的一代大师！做宗教、艺术和舞美研究的谢群教授尝游历名山，四处访师问道，搜奇探玄，拜求口诀。在2013年出任国家一级学会――全国老子道学文化研究会副会长后，主抓传统的内丹养生文化之研究。于是，在胡孚琛教授的推荐下，三登华山终执师礼拜于曹祥贞大师门下，为全真道华山派二十三代宗字辈玄裔弟子，得授道门坤道女丹修炼的秘诀真传。谢群教授在本书中对《灵源大道歌》《孙不二女丹诗》等按照师传口诀做了研修笔按，语虽简诚属点睛 ，言虽浅确是要津。胡孚琛教授曾殷切期盼：“世上苟有福慧双全之女子，结下道缘，得到丹诀，能以现代科学知识进行女丹功法的实践和研究，必能揭开女子内丹之秘，为全人类造福！”
《女神·女丹·女道》作者李素平，2000年，毕业于北京大学哲学系，获中国哲学博士学位，师从汤一介、许抗生两位教授。现定居北京，在高校执教，从事中国哲学与中国文化等相关领域的学术研究。作者在书中提到，在道教中，女人决非是可有可无乃至可辱可贱的，则是一个具有独立地位、享有独立人格、神格、独立意志和愿望的重要角色。本书以女性与道教为主线，将中华文化史上有关女性的文化魅力展现出来。讴歌了伟大的老子哲学对女性生命智慧的赞美；追溯上古女神神话，讲述了远古女神与始祖神、图腾神、守护神、自然神、爱神之姻缘脉络，梳理了女神、女巫、女仙之间的思想文化承续关系；介绍并简单剖析了女丹功法的起源、修炼法门、戒律规矩、功德辅行，讨论了中国妇女凋形励志、苦修苦练内丹之艰深历程和精神的可贵可敬。
《女丹仙道》是由盛克琦老师主编的。盛克琦老师是河北唐山人，1972年生。全国老子道学文化研究会常务理事、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长，全真龙门派第二十七代、大江西派第六代。早年得到当代内丹学家陈毓照先生（1926--2012）传授西派内丹口诀，并得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授指导道学文化。本书完稿于2010年11月间，初版由宗教文化出版社2012年3月出版，深受众多丹道爱好者喜爱。盛老师为了便于女性丹道爱好者和坤道研习内丹，特意广泛搜集女丹资料编撰为《女丹仙道》一书。
内丹学堪称一项人体科学，若欲实践修习丹道，需要借鉴阅读一些古代中医典籍，以及现代生理学和医学书籍，会对丹道研修有非常大的益处。
本人出生于中医世家，为第四代传承人，幼承庭训，常跟诊于祖父身边，受益匪浅。幼而好道，14岁读《性命法诀明指》一书，自此深深地喜欢道家内丹学，并愿意终生习医与学道并进。经过多年研读深知中医学和道家内丹学有非常密切的联系，古人的修真实践发展并深化了传统的中医学，其实《黄帝内经》就是一本道家的书。
因为受我的爷爷影响，从小我就是一个手相学爱好者，11岁开始研读《相理衡真》，并尝试与中医学的传统望诊结合起来，经实践深有心得。
光阴似箭，不觉间已过了数十年，我会在我以后的生命中继续研读中医学、内丹学、相学典籍并把它们结合起来，以提高自己的学识和临床技能。
吾生虽有涯，求知却无涯。与诸同道共勉。
何为华夏？
我们中华民族一直自称为华夏民族，那么这个称呼是怎么来的？同样，中华又是如何来的呢？
“华夏”一词最早出现在《左传》襄公二十六年：“楚失华夏”。因此“华夏”是当时中原许多诸侯的一个统称，汉民族的前身就是华夏民族。
华夏族最早生活在黄河及长江流域，据今已有8000年历史。东汉后华夏族就开始成为汉人的称呼，但是华夏这个名字一直延续到今天。古代时，汉族人如要移居海外时，就自称为华夏人，华人一词由此产生。
华人一词最初指汉族，但随着华夏文明传播到全国各地，华人的概念慢慢由当初的单指汉民族，逐步扩大到祖国各地受中华文明影响的各少数民族，最终成了全体中华民族的称呼。
远古时，华夏的先民们当初分成很多部落，到黄帝时，才逐渐统一成为华夏部落联盟，这其中比较著名的部落首领有太昊、少昊、颛顼、黄帝、炎帝、帝喾、尧、夏禹。华夏的始祖三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。
大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族群称“华”。到了汉朝以后，才开始出现“中华”的族称。19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也就顺应而生。虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间差虽有差异，但内涵是一致的，就是居于中国大地上的所有民族。
“中华”这一词，是魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字合成的。“中”侧重自然，指天下之中；“华”侧重民族，为华夏族群的意思。
但也有考证说“中华”一词起初是用在天文方面，“东藩四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也。第二星曰次相，其北，中华东门也。第三星曰次将，其北，东太阴门也。第四星曰上将，所谓四辅也。”。所以“中华”一词作为华夏的称呼应是从晋代开始。如《请还都洛阳疏》中有：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据”。这是“中华”一词第一次在这这个时期开始被使用。
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三国志10太守不征兵的都有哪些？
招不了兵，是玩家把太守委任做内政，所有征不了兵。只要不是委任太守做内政，就会自动招兵，不过速度很慢，只有命令太守攻略其他势力或城市，太守才会把重心放在军事上，自动招兵速度就快点。 三国志10 征兵的方法： 1.去兵营征兵， 选“新建”，然后选择征兵类型，如果武将会“征兵”技能的话征兵人数会多一些，容易达成目标，出战时，先选择武将，然后在兵种队伍前点钩就可以了。 2.自动招兵。 只要不是委任太守做内政，就会自动招兵，不过速度很慢，只有命令太守攻略其他势力或城市，太守才会把重心放在军事上，自动招兵速度就快点。 3.酒馆招兵. 在自己所在的那个城的酒家，选择“编制私兵”就可以征兵了，只要有钱征多少兵都可以啊。 三国志10 征不到兵的问题： 1.应该是后备兵力的不足问题。 因为玩家老是招兵，所以后备兵力就会不足，后备兵力是要靠时间积攒的。 2.城市容纳兵力有限的问题。 每个城市都有容纳多少兵力的上限值，超过这个上限值就招不到兵了。